（一)
你最入我的心。你是我幸福所有的一切。没有人能够替代你在我心中的美。因为有你，我淡忘了世间所有的风景。我的思绪从不离开你。你主宰着我心潮的起落。我一辈子都活在你的光和影当中。我在追求一个自己最喜欢的女人。被一个值得爱的人所爱是一种幸福，爱一个值得爱的人更是一种幸福。得到你的美就是一种溢满的幸福。爱在我生命中占的比重太大，所以才会爱你那么深。总想亲吻你颈脖上的红印，总想疼爱你更多，总想把你拥在怀里，让我心里满是欢欣而你再也没有疼痛。
我爱你是爱疯了。我想享受你身上最美好的味道。我想娶你，想天天和你在一起，想宠你更多。唯有娶你才能享尽你身上所有的美好。我想守候在你身旁，这对你对我都很重要。我想用你最喜欢的方式来取悦你，想让你得到最多的开心和最大的快乐。感觉你是我美好人生的扶梯，而爱你是上天赋予我的一种责任。你已经长大，我已经爱你更多。你能心领我能神会，这就很好。
我在忘我地爱你。你是我最快乐的节日，让我一直心花怒放。感觉无论冬春，有你在身边就是最好。我想永远和你在一起。每当夜深人静的时候，我都仿佛听见你在远方的低笑声。你牵我的魂了。人类无法逃脱动物的本质，所以才会有战争；我无法逃脱男人的本性，所以才会如此地爱你。感觉没有谁比你更好，没有谁比我更爱和更想你。从不敢对你有所忘记。冬天的夜里寒气四浸，却遮挡不了你那光亮的脸，似晨曦从天边映照而来，让我的梦如满天的星光般灿烂。
仿似有你在身边。常常想起你一串又一串清脆的笑声。但只要你在附近，我总能听到你忍俊不禁的笑语，让人感到“芙面柳眉娇俏透，一声莺语漏出来” 味道。回味着冬天里你给予的暖香，夏天里你奉献的清凉，让我感到你一直就这样平常、平静、清甜和雅致就好了。很喜欢你的近照，让我感到你就在我身旁。感觉你越来越美，不是腊梅，却犹然灿烂，让站在人生的广场上的我成了世界上最幸福的人。
你是我日夜的牵挂和念想。你是我美好生命的所在。感觉世间所的美都抵换不了你的美，我也因此拒绝了其他所有的美好。因为有你，我忘记了自己会老。我的心中不可能没有你。就算你离去了也一样。无论有多难我都敢爱你。没有你，我将与爱情决裂。也许我不该如此地渴望爱情，因为爱情可能不会来。我对自己太痴不巧的爱情而感到喟叹。或许我太狭隘了，所以对爱情才会那么的执著。但如果你是我的伤，我希望自己在以后的感情生活中不再有伤。我不愿用一种伤去掩盖另一种伤的痛。
但我们的缘分就那么浅吗？你如美丽的时光，终归要离去。在小楼的亭台上再次看到你的时候，万般柔情也留不住你的飘然而去，一个转身从此就隐没天涯。当四周空无一人的时候，我如同一个人孤孤单单地站在了无边无际的荒野之上。没有你的日子里天空是干净的，心却是茫然的。你像一只美丽的盒子，把我的心给装了去，让我从此变成了一个没有心的人。感觉你的长发是我黑色的泪。你不在了，千树无乐，万花不开。
但现实就像一条无法逾越的河流，爱和恨都没有用。男女相爱是一个同等的需求。我们彼此都需要对方的身心，无法做到你才会让我痛。也许人生太艰难了，爱情才没那么重要。只是感情也太伤人，你不想让你我受伤，所以才要绝我对你的念想。你要求我得到就深爱，得不到就浅爱，以保持自己永远快乐。除此之外，也许你还没有处理复杂事情的能力，避开这些才能免受伤害。而老了老了，你也把我给淡忘了。
你在我身边却不在我怀里，这样的痛苦也是有的，但我从不逃避自己应当承担的痛苦，并能面对你不爱我时的残酷。在以后的日子里，我不会打扰你，但我可以更亲近你，只要你不是真的反感。感觉我的幸福也是可以等来的。我已学会含着泪离开，学会独自一个人走和一个人快乐。你不在了，你留下的美伴了我一生，我的人生终于不至于过得那么的苍凉。
我漂浮在爱情的海上。感觉你是我前世的情人，以为今生你仍是我的，所以才会爱你那么深。但你更像是我下一辈子的情人，我对你的爱提前了，所以才会让你感到如此地惶恐与不安。但从不逼迫你喜欢我，也不逼迫自己不喜欢你。你能够给我带来些许的快乐就已经很好。也许我不该受你的束缚那么深，应懂得去追求和享受一切的美好。也许人间还有精致的女子，有值得爱又真正疼爱自己的人。只是今生的你已成了我心中永恒的风景，成了在远方向我招魂的人。你已是我最遥远的牵引，从此就把我的生命牵向了遥远的远方。正所谓：爱耸入云唯缺露，情深四夕两茫茫……
(二)
人类的进步是自发永恒的，我从不担心自己沉沦和不成功。大自然的本性使我属于整个世界，整个世界又属于我。我像天然的贵族和上帝的宠儿一般，总会得到天地的恩赐，让我在平凡的同时有着极强的幸福感。我每天都有希望，包括吸取和播种的希望。我学会了让自己的所爱休整和征战。我终于从水里回到了岸上，不断地享受着时代的美好。我吸入一股股的美好，然后生发成冬天里的美树和春天里的美花。有些美好虽然有些散乱，却也掩盖不了生命内在的价值。瞬间的灿烂是可贵的，但更可贵的是灿烂得到永恒或循环。感觉我在过着一种悬浮的生活，如蛟龙在天把身体伸展向乾坤。
人类的本质是怕死的，怕死可以促使我们主动去回避危险，从而让自己活得更长。但明明是怕死，而吉田兼好还说：“人生能够常住不灭，恐世间更加无趣味。”想来人活于世，总离不开自欺欺人和自我安慰。事实上，人类拼命地工作，除了生存的必须和心理的满足之外，无非是为逃避必然死亡的悲哀。沉浸于工作也许就是人类最佳的一个行为选择。每个人死亡的时候都一样，只有活着才可以与众不同。一个人活的时候比别人快乐，死的时候比别人安详，这样的人生就是幸福的人生。
一个人只要活着就要不断地超越自己，死亡才可以是人生的巅峰。也许每个人最后的一个愿望都是开心而亡。人类坚强和永生的愿望可以对抗死亡所造成的恐惧，但死亡又会打破一个人所有的梦想。生命如果都能永恒或者复活，享受一秋去又一秋来，那才是最好的。金字塔的存在显示了人类对永生坚强的信念，在这信念的指引之下，人类的寿命必将是越来越长，最终也一定会实现永生这个最伟大的愿望。蒙田说：“凡合乎自然者便算是好事，包括自然地死亡。” 但我觉得，永恒的生命能完美，有限的生命能尽情，那才是最好的。而活着总是好的，让我每天都可以想你。
（三）
快乐来自于外部的满足，也来自于内心的冥想。每个人都需要依附于自身和环境来快乐和燃烧自己的生命。无论贫富贵贱，每个人都会存在很多的局限，包括专属的局限和人类共同的局限，所以一个人能拥有常人的快乐就已经很好，不一定都要达到很高的层次。但普通人要做到经常快乐，物质的获得和内心的修养都是必不可少的。为了生命的快乐和永恒，我们必须要不断地改善自己的生活条件。世界是物质的，很多时候精神和理论在物质和肉体的面前都显得很苍白，虽然人类不能没有精神食粮。独处的人也可以获得精神的满足，但却难以获得巨额的物质财富，所以我们还需要适当地融入社会。谋生手段是人类生存的载体，只有沉浸于快乐载体的人才能活得更幸福。曼法鲁蒂说：“现实中最幸福的人是那些把幸福看得很淡漠的人。”意指最幸福的人必须很机械，但我觉得重情的人运气好的时候也一样可以获得幸福。
佛教认为：“人之所以痛苦是因为有太多的追求。”但就算没有太多的追求，每个人依然可能受到饥寒和病痛的折磨，一个人可以没有太高的追求，但提高生活质量的追求还是要有的。“无饥无寒无病（或者有病能医），即可快乐人生。”这个观点可以认同。谋生不易，所以每个人才会有收获的快乐。但生理和心理同时得到满足才是最好的，懂得了人类正常的生理和心理的需要才能理解他人并做到体贴入微。适当地改善生活和平静内心之后，还能和最爱的人在一起生活，人生就可以无憾了。 (文章吧 www.wenzhangba.com)
知识不一定需要太多，大学本科以上的文化就足以让人快乐一生。要学会用简单和丰富交替的生活方式来快乐自己。善于比较才能既让自己不断地得到进步，又能让自己时刻充满快乐。人生在世，在感受到时光暖流的同时，每个人都得花费一定的时间和精力去谋生。工作中无法获得最大快乐的时候，就要获得较好的生存条件，以换取生活的快乐。感觉谋生有快乐也有忙累，但只要每天能看你一眼就好。随意和随欲是最好的快乐方式，只要有机会我就快乐。我不会让任何工作的压力来破坏自己生活的快乐。人只活一次，反正都要死，凭什么不快乐。
但生命不唯独是快乐，没有人能够完全避开这一切。如果人生是混凝土，艰难是石碴，快乐就是填满石碴缝隙中的水泥。我们只能尽情地去享受人生中最大限度的快乐。面对困难的时候，我们不但要学会战胜困难和享受困难，无论平顺艰难都能乐于人生。人生的路是一条向上的阶梯，唯有不断攀登的人到死亡时才能达到最高的顶点。我们要在人生的路上发光，在人生的高处灿烂。大致而言，地球上到处都一样，包括一样的泥土和一样的天。但不管东西南北中，我们都要学会风风乐乐地过一生。
柴可夫斯基说：“生命的动人就是在于苦与乐、光与暗的快速变换，就是在于善与恶的冲突。”这是一个艺术家对生命的感悟。对我而言，我希望拥有更多的平顺和快乐，不喜欢拥有太多的艰难和苦闷，因为我对快乐还没享够。但艰难和困苦总是与生命同行，我也要习惯在艰难困苦中快乐地生活。只是我也认为，人生应该分成很多的网格，让忧伤不扩散，让快乐不过分。
人到中年，可以有苦劳却不可以再有痛苦，因为很多该经历的事情都已经历过了，已到了收获、享受和只有快乐的季节。我已经能够享受到消耗时光所带来的快乐。但要获得快乐，外部的得到和内心的修养都是必不可少的。人生如果没有外部的得到作为载体，心就无处安乐，所以大家都很在乎载体，有时候甚至成了一种自发，忘记了本心的存在，而修养足够深厚的时候，世间所有的一切都可以作为快乐的载体。快乐的方式很多，最健康和次健康都是一种最重要的快乐方式。只有身体健康，才可以从简单中获得最多最大的快乐。我不能因我爱你太深而限制了自己其他方面的快乐。我要尽快地走进快乐的通道，以便自己身在何处都美好。
（四）
世间有很多种类的美：有可再生的，如鲜花；有可永恒的，如太阳；有只一次过的，如生命。漂亮和温柔贤淑都是一种美，而美的缺陷是一种点睛之笔，是生活的真实和一种不完而美。因为有众多的支撑，我们才有了这么多美好的生活。生活也有苦的时候，就算这样大家也不希望岁月流逝得太快，因为时光不回头，而美也在跟着流逝。美好的生命虽然短暂，但只要能尽情尽力和自由自在地活着就不枉此生此行。
人生是一个成长和循环的过程，每一个方面都会不断地得到美化。要学会赋予追求、创造和享受美的意义。健康相悦的肉欲是美好的，社会所禁的是丑陋的欲望而不是美好的欲望。但世间所有的一切都是不完美的，所以每个人才需要不断地进行自我超越，也许这就是生命的意义所在。人生原本很简单，因为存在多种可能性才变得复杂，思考和处理问题的时候可以复杂些，享受生活的时候可以简单些。
世间很多的事情都很简单、很珍贵又很残酷，譬如生存、爱情和生命。创新身体才能创新生命与生活，但生命的本质和生活的环境造就了我们各自的命运，选择先进的事物就更有利于促成自己美好的命运。事物就是“形”，每个人都需要借助形才能成就自己的生命和人生，所以大家都特别地看重形。我也要做好形和种好形，以成全自己美好的命运。不同的“形象”可以满足不同类型的人，这里的形象指的是人和物。
成功的男人都是要有威的。要有经受大事的能力，要懂得接受和控制残酷的现实，使之产生有限的影响。美好让人依恋，痛苦让人排斥。享受人生的快乐易，逃避人生的悲伤难。但艰难也可以对人生起到支撑的作用，就像恰当的摩擦力有利于车辆的奔驰。世上所有一切都是有固定程序的，努力之后，爱情和事业都将水到渠成。成功的男人都精于安心和善于表演，能用客观事实去灿烂事业，用感情去生活。事业不顺心的时候也能对生活充满欢欣，运用得当的时候，胜利和失败都能给自己的人生带来益处。何况生命有限，一个人只要活着就有存在的价值，这价值包括社会的价值和自然个体的价值。
没有哪一种个性是绝对的好与不好。倔强的个性对事业是有影响的，但对人生却是强有力的支撑，一个人如果不想在事业上取得更大的突破，不妨坚持自己的个性，这样至少可以让自己的人生做到自信、安全和有意义。虚荣心、欲望和表面功夫也能给社会带来正能量，只是这些都不够诚正，不是我们所追求的绝佳之物，但这些情况却总是存在着，成了社会需求的一种必不可少的次要补充。
感觉付出的是播种，艰难的是机会，顺境的如旅行，美好的像花开。但所有的收获只是一种娱乐吗？为了满足同样的基本生活，社会衍生了很多的职业。大家都在努力地工作，想借助反弹的力量来使自己更坚强和更幸福。沉浸利于人类社会而自己又喜欢的工作是一种幸福，所以艺术上的自我牺牲也是一种自我成就和自我幸福。每个人都有一些养身和养心的技巧，包括方法和理念。“把人们引向艺术和科学最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。” 爱因斯坦很认同叔本华的这一看法。在我看来，这类艺术家和科学家是幸福的。
（五）
我看清了很多人世的规则，对很多事已见怪不怪。我往往只按规则而不再用心去办事，但该用心的时候，用心就是一种规则。惯看了社会的规则和潜规则，内心才有更多的平衡与包容：要么分别遵循规则和潜规则，要么同时遵循规则和潜规则。很多人都在用人世的规则在办事，所以很多时候不能以此来判断一个人的好坏。识遍人世的规则，我想慢慢地走进大自然，享受身边唾手可得的美好和快乐。我要根据人世的规则来形成一种恒定、健康和快乐的生活模式，使任何人加进来都可以享受到这种生活所带来的美好。
我还看清了很多世界的程序：谋生的过程让很多人活得很苦，也让很多人活得很有滋味，但所有的不快都是可以中断和暂停的；有些果大口吃才快意，有些果小口吃才有味；自然美景是任何人都抢不走的，但却需要付出时间和心情的代价；运动是一种美的享受，舒畅的运动就是正确的运动；向前可以找到幸福，回头和低头可以享受幸福；旧缘尽就有新缘生；出名要趁早，让别人学习锻炼不如让自己学习锻炼。除此之外，每个人的心中都有一根平衡杆：文人的一厢情愿，常常能够聊以自慰；生气可以减免伤心，怨恨可以平衡很多的忧伤；选择走险棋就要学会接受所有可能的结果……虽然我知道很多道理，但很多的问题我也无法解决，很多的悲伤我也无法避免，活着的我依然有很多的愁。由此，我想身接乾坤，心远尘嚣。我还想躺在美好的板块之上并得到接连的快乐。但不如意的时候我只能屏住气往前走，随缘进取，随遇享受。
我的心包容万象，最近又有了如下的感悟：一个人要取得更大的进步，独创、借鉴和借助都是要有的；文人多一份刚，武将多一份柔，即为成熟；很多时候人类的思想都比行动先行，人类也因此得以超越其他所有的动物；对做好事的人还是要有所鼓励的，否则就没有人愿意去做好事；心灵可以跨越时空，但难免不留下时代和行业的一些烙印；智者从不轻易拿道德说事，也不受道德的硬伤，因为道德是有特定的场合和特定的使用对象的；压力是身外之物，努力是身内之物，唯有洞察人生的人才可以做到在浅处爱和浅处活；除了死亡，活着的时候都有可能会失去；冬藏是为了让自己的身体不过分地接触冬季的有害之物；感觉财富如空气和阳光一般，无穷无尽；要获得足够的幸福，要么是自己取得很大的进步，要么是社会取得重大的进步；哲学和艺术可以起到协调生命的作用，艺术的人生多轻浅，重情之人多寂然；叔本华说：“靠学习得来的真理就像义手和义脚。”这种看法是片面的，因为独立思考和创造是必须的，但后人总要以前人为阶梯，社会发展的进程才会步步高。
（六）
我有常人的情感，也有超常的情怀。我时时刻刻都在接受天地的孕养和护佑。我的心登上了一个平台，从此没了更多的伤痛。地球是一家特大的花园，无处不在的美让我感到眼花缭乱，让我一辈子都活在美好的包围之中。我在享受快乐的工作。工作自有工作的繁忙，生活自有生活的美好。工作的困难是暂时的，生活的美好是永恒的。我享受珍惜时光的美好，也享受消费甚至是浪费时光的快乐。我在用昨天、明天和今天快乐当下，所以我的不快是瞬间的，我的高兴是永恒的。我喜欢最可爱的人和渴望最美好的人生，但无奈之余的最佳选择还是要欣然接受的。
我和毛姆一样，也是一个关心个人问题胜过关心整个人类问题的俗人，虽然我是个有佛心的人。生活总是掺杂着无尽的快乐和忧伤，我也想通过解决自己的忧伤来解决人类所有的忧伤，因为我的情感有时也如同大众的情感。每个人都有自己的个性，但也有很多人类共同的喜忧，如此人与人之间才会相互地理解、包容和共鸣。遇到人生的冷冬就像是小孩子的玩雪，只不过小孩子受冻的是手，而我受冻的却是那颗沧桑的心。幸好我已登上没有太大生活压力的平台，以后只会在这平台之上快乐和忧伤，这忧伤好过了平台下面很多看似幸福的模样。
我是幸运的，在艰难的时刻快乐也不忘记对我的光顾，而我也从不忘记去拥抱快乐。世界从不因为我的快乐而有所改变，但我的快乐改变了自己的生命和感染了身边的人。生命的忧伤也是有的，我只能用时光、用智慧和生理的本能去清除，一切都如昼夜更迭般地自然和循环。循环的日子里同样有重复和改变的美。艰难的岁月也无妨，只要生命存在就有快乐的希望。年长了，我的心情已不再随一些所谓的大事而有太大的波动，但我还是知福、知爱、知美和知想你。感谢黑夜，让我有时间来歇息，来安享宁静，来思念、蓄势和做有你的美梦。
感觉我就是成功的命，没有人能够打败我，包括我自己，这让我做成了逆境中的英雄和成功者。我最能享受艰难时期的最美，所有的这一切都让我美醉了，因为我已能够扎根于地球和宇宙，可以直接沐浴和吸取万物大母亲营养。我学会了只修面不记心，只做事不伤心。我已懂得放缓脚步来享受生活，因为业绩不能牺牲幸福，工作不能覆盖人生。但有需要的时候，我的性格也向霸气的风格转变。
徐杏杏说：“人是理性和非理性的统一体，理性是文明进步的导向，非理性是历史前进的动源。”这一说法我很赞赏。我有循规蹈矩的时候，也有不管不顾的激情时刻，而后才在快乐或悔恨中慢慢地长大和成熟。从不忘记这一切给自己所带来的收获。知道现实是不自由的，但我的内心却有相对的自由。我已经能够在喧嚣中静心地起舞，并不断地审时度势，让自己永远地达到最佳。
我想过一种亦俗亦雅、自然又人文的人生，所以也可以用语言和勤快去代替和超越酒宴，宁可浪费也不能让其伤害。我想从最简单的生活之处开始享受，从小处去体会生命的永恒、鲜活与更新，就像时光一样，看起来什么都没有，但我却可以消费和享受它。逢小节的时候我常常如过大节般地快乐，尽情而不过。但最幸福的生活就是这个样子吗？从不去批评那些常见的浅薄者，也不同他们辩论，因为他们不配，而你不在身边，又怎知我的彷徨、眼泪和喜忧。当我想你的时候，你可曾体会到我心里的喜愁？！（文／梧舟）