“随缘吧，一切随缘吧！”这是口头禅？还是事与愿违后的自我安慰？亦或是用于搪塞他人的托词？凡此种种都与随缘的真意大相径庭。随缘不仅仅是一种艺术的处世方式，更是一种超然的出世智慧。

　　逢事顺其自然，不怨恨、不躁进、不过度、不强求。生活中万事万物皆是无常，缘生缘灭，只是一个过程，一种存在。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”。若能真正了悟随缘真义，并在生活中加以运用，相信得失将不再挂怀，遂而快乐自在。

　　苏东坡处境不忧

　　下面我们看一看苏轼被流放的一生吧：

　　1071年因为王安石变法，被外放任杭州通判，然后再贬至密州、徐州、湖州等地任知州县令，政绩显赫，深得民心。

　　1079年到湖州上任时因作诗被诬陷讽刺新法，被捕入狱，史称“乌台诗案”，坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。出狱以后，苏轼被贬为黄州团练副使。

　　1084年，苏轼改贬至汝州就任。一路长途跋涉，期间幼儿又不幸夭折，且路费已尽；苏轼便上书朝廷，请求到常州居住，后被批准。

　　神宗驾崩后苏轼复为朝奉郎知登州。入京后升中书舍人、又升翰林学士知制诰、知礼部贡举。因对腐败现象抨击，再次被贬至杭州，疏浚西湖，建成“苏堤”。

　　1091年，苏轼再次被召回朝，不久又因为政见被贬至颍州。

　　1094年6月，再次贬为宁远军节度副使，接着再次被贬至惠阳。

　　1097年，又被再贬至更远的海南。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。

　　1101年遇大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日卒于常州，享年六十四岁，御赐号文忠（公）。

　　纵观苏轼的一生，其遭遇的坎坷、磨难的深重，十分罕见。“世事一场大梦，人生几度新凉”，他从35岁开始了恶梦般的贬谪流放生活，到60多岁离开海南，其大半生基本在流放的路上度过。他流放的总趋势是离政治中心越来越远，从一个相当于国务院部长的职位最后贬至海南省的小官，“历典八州，行程万里。”(亲情日志 www.wenzhangba.com)

　　尽管面对厄运，苏轼却能随遇而安、超然物外，不去执取世间的荣华，不去拣择环境的窘迫，处处展现出乐天性情和豪迈的品格。正是这样的修养，使他拥有处变不惊，淡然恬静的心境。

　　从这里我们应当反思：自己顺口而出的“随缘”同苏轼之随遇而安，缘了尽去，有何不同？

　　范仲淹逢财不取

　　贫贱中范仲淹不为利欲所动。他年轻时曾在睢阳长山的醴泉寺里读书，常常读到天明才和衣而睡，有一次偶然发现自己的房中埋藏着一甏白银，他一声不响地仍把它掩盖好。后来范仲淹做了大官，寺里僧人向他募捐，他写了封信去，果真在他原来住的房中找到了白银，僧众纷纷跷起大拇指赞扬范仲淹的品质可贵，说“他做官百姓放心了”。

　　人无法真正随缘的原因是对外境的执取和欲求，若能明了凡所有求皆是苦因，外境无常，变幻莫测。依此见地而为人处事，内心自然会生起永久的宁静和安祥。心无所求，意无所执，唯有不执取的心态，才能真正实践随缘自在的生活。

　　正如佛经所言：“凡所有相皆是虚妄。”正因明其相妄，自然不动于心，不惑于境，不牵于情。

　　于此，不禁要问：真正大才子与大官人，究竟大在哪儿？才大？官大？非也！大在其胸怀，其气概，其超脱与自在，此等乃为人之本，立世之基，不舍本，则末不愁也。