1、重逢是意外，那铭记了的记忆却只是躺睡了，等待我们用意外去将之唤醒。 ----《死在这里也不错》
2、是身如焰，从渴爱生。是身如幻，从颠倒起。是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现。 ----《关于岁月的隐秘情事》
3、「少年的他牵着父亲的手坐在渡轮上，抬头看天望云，历史仿佛被凝固浓缩于天空上，他茫然若失，不知道自己到底是谁。往后数十年他便抱着这个问号并且重复找寻答案：我们一生当中至少都有一次反省，带领我们检视自己出生的地方，问起自己我们何以在特定的这一天出生在特定的世界这一角。」 ----《爱上几个人渣》
4、恐惧起始于一个小小的名字，一个名字，就只一个名字，已经把你困住锁住，让你走不出去。 ----《爱上几个人渣》
5、「他认为旅行是生命的搅动器，能够催发思索：「很少地方比在行进中的飞机、轮船和火车上更容易让人倾听到内心的声音。我们眼前的景观同我们脑子里可能产生的想法之间，几乎存在某种奇妙的关联：宏阔的思考常常需要有壮观的景观，而新的观点往往也产生于陌生的所在。」 ----《爱上几个人渣》
6、感情若不是浓到某个程度，是不会有任何在意的。眼睁睁看着你沉沦，变成失信、颓废、懒散、粗鄙、庸俗，于己无害，实在犯不着动半分肝火，更没必要提出忠告或制止；看着你沉沦，或许能有幸灾乐祸的快感，所以说不定还会加几句诱惑，唯恐你站在悬崖旁边忽然清醒，不愿意往下跳。 ----《死在这里也不错》
7、但温柔的源头必得来自慈悲。若没有慈悲作为全程长跑的目标，那么表面的温柔就成了一种悦目愉人但实为个人目的的过程。儿温柔的过程应辅以坚持，若无一种坚定的信念在内里，那表象很快就因某种刺激儿改变。而最后，温柔才能成为一种力量，不外求，它会自生自增并给予外在，它改变人，改善环境，那缓缓的行步，並不急躁也不苛求，我们明白目的地在彼端，但亦明白那结局並不是我们可以强求也不是我们可以掌握。 ----《爱上几个人渣》
8、年轻真好，看见什么都可产生一番寻奇意趣，青春岁月乃由一个接一个的好奇问好堆砌而成，不抽寂寞，故曰少年不识愁滋味。 ----《温柔的路途》
9、至于张爱玲，则是一位干脆留在洞穴里不肯走出的民国女子，就这样坐着、躺着、吃着、睡着，停了便停了，一辈子不再启航。跟钱钟书一样，张爱玲相信人世本就乱七八糟，所有美言都只是善意而非真相，但钱钟书认为在乱七八糟里仍然可以独行其是，张爱玲则假设在一个错误的景况下不可能有机会做对半桩事情，与其徒劳无功甚至适得其反，不如绝圣弃智。钱钟书鄙夷他的时代，而在他孤傲的眼皮下，他认定自己是局外人，；张爱玲亦是鄙夷，但时代里，她认定包含了自己。 ----《爱恋无声》
10、男女相处总有人间规律的线索可循，从好奇而探索，从探索而考究，最后呢，是由考究而放弃，像一个破了暗洞的水缸，不存湿润，只剩斑驳。
其中又自是有起有伏，共处久了，对话的机会多了，对话的题材却变少，有时也不一定跟题材的多寡有关，二世一切都太熟悉，开口把话说至一半，望一下对方，眼神已经告诉你，他明白了，懂了，不必说了，而且相处了这么长的时间，如果他仍不明白仍不懂，再说千遍亦是枉然。于是便可静止，如一幅静物写生，美态自存，却是那么无声寂寥。
寂寥并非痛苦，它只是没有快乐，心跳的频率像睡眠时的呼吸一样顺畅，你几乎以为它可以完全受到自己控制，波纹不兴，你像躺在一个无风的湖上仰面望云，生命仿佛于此停顿。你甚至失去了表达的能力。 ----《爱恋无声》
11、或许我有隐隐空想，冀望经由岁月的叙述得以逃离时间的束缚，时间抓不到我，我是时间的逃犯。 ----《关于岁月的隐秘情事》
12、「狭窄的空间奔腾着喧闹，劈劈啪啪，叱喝笑骂，麻将桌上的高低情绪在局促的房子里翻江倒海，如海啸，但不是淹没房内的世界，而刚好相反，是把外面的世界远远隔开，让麻将桌变成一个孤绝安全的小宇宙，你沉迷在里面，忘记今夕何夕，甚至如广东人所常说的，「连老爸到底姓甚名谁都不太记得了」。」
13、怪不得有一个系列的化妆品牌子是Philosophy。跟时间的魔鬼玩捉迷藏，以假乱真久了，连自己亦视假为真，这便可生活得快乐，而这，就是哲学。 ----《死在这里也不错》
14、硝烟已在天空上凝结成云雾，把人心压得沉甸甸，似夜晚睡觉被一床厚厚的棉被压住胸口，转不了身，也喊不出口，徒能手脚僵直，难分梦境与现实。 ----《龙头凤尾》
15、深夜不好，因为累了，城市累了，你也累了，你只看到她的繁华褪尽，残妆留在脸上，往往比没化妆时更不堪。她也看见你的双目低垂，你虽想勉强挤出笑容，然而太疲倦了，你笑得太苦，连自己也不想照镜。
下午更不好，因为城市太热闹了，红尘滚滚，你半途插入，根本没法替自己定位，身心皆没调整过来即须跟随她的座标旋转，像两个陌生人假装一见如故，散场之后，连你自己亦说演得很假。
早上之好在于从容二字。这本是生命里极难做到的一种姿势，你因坐了一程飞机而得，就算是奖赏吧。
16、旅行是为了遇上迷乱，而迷乱，就是美好。 ----《温柔的路途》
17、对于耻毛，正如对于许多人间情状，日本人远比中国人懂得欣赏。浮世绘画里的男男女女每当裸体，画家必在其下体工笔描上细致的毛发，或秩序井然，或春潮勃兴，一根耻毛就是一个情欲世界，芳草凄凄，青睐这里找寻天国。歌川广重（Utagawa Kunisada）有一幅作品干脆只画了一个女性阴部，耻毛层层相叠、色泽分明，乍看还似一床温暖的被褥令人很想躺下长眠。 ----《暧昧的瞬间》
18、卡尔维诺说：“经典就是让人一读再读的书。”我们不是问，你读过了没有；二世问，你什么时候再读了一遍。张爱玲绝对是许多人眼中的经典，更是我在搭飞机时的“经典中的经典”，只要出门旅行，只要上机搭机，我一定带她，一百趟旅程皆如此，只因深信，带着张爱玲，最稳当，一定好看，一定耐看，一定值得一看再看。带着张爱玲，有如带着一张无限额的超白金信用卡，你不可能遭遇“碌爆卡”的危险与尴尬；换了其他作家其他书，看了几页便看不下去，一小时已经整本看完、看完了等于没看……有如上楼梯而踏了空，颓然坐下，茫然不知所措。 ----《爱恋无声》
19、“记忆，既不是感受，也不是观念。记忆，是时间流逝后我们的某种知觉或观念的状态或情感。因此，所有的记忆，都隐含着一段消失的时间。” ----《死在这里也不错》
20、“如果不是为了救你们，我们仍可过着幸福快乐的日子。”一旦有这样的想法，难免从此仇恨世人，而亦难免一辈子陷入自怜之景，不太容易寻得快乐。唯有吧牺牲视为“自然之命”或“光荣召唤”，始能走出哀伤，日子过得积极快乐。 ----《温柔的路途》
21、「滚烫粥水沿喉咙而下，肯定是心理作用吧，隐约竟闻冰柱融化剥坠之声，呖呖作响，又像死鱼在微波炉内解冻。粥水至胃，暖气从胃而升，顺喉而上，脑部似于冰冻后苏醒，恍悟人间天国原来就在这方圆狭小的胃囊之内。」
22、“哥，省城常有风雨，但别担心，爷和兄弟们都平安，生意都在维持。香港的事情要全部由你担当，辛苦了，爷说希望你听从庸老板的吩咐办事，也希望你多往探望聪。其他一切见面再谈，天气多变，风向不定，顺风为上。保重。弟。”
庸老板是杜先生，杜月笙本名杜庸，后改庸为镛。爷是葛五爷，嘱咐陆南才照顾仍在医院养病的儿子葛煌聪。风雨，生意，辛苦之类，都是闲话家常和报平安。但“顺风为上”四字让陆南才感到困惑。想了半天，猜是提醒他识时务，别跟大势执拗。但这是否亦在暗示北风自己已经做了“顺风”的选择？葛五爷呢？万义堂的兄弟呢？他们现下是否已归顺日本鬼子的强风？陆南才难免一阵迷惘。 ----《龙头凤尾》
23、文字总比不上声音言词的亲切真实。熟悉的语调是活生生的你的代表，声音里面有感情，重听再重听，感情不减不弱。
文字如挥手，是隔空的善意；声音却像握手，是带着质感的接触。 ----《大叔》
24、我们喜欢选择使用自己惯熟的语言，往往只因那是一种“完整的语言”，不仅能够帮助我们沟通，更在遣词用字里，承载着我们的记忆和感受。
我们需要“完整的语言”，但也需要“沟通的语言”，人间万象本来就不是二选一。 ----《爱上几个人渣》
25、可是，由一个落魄的英雄，把有多惨就多惨的过程呈现出来的，反而是一种自由，因为选择，因为决意那么做下去。于是飞鸟侠的旧的符号被取代，同一个人雷根，他最后可以自由的飞翔亦是在这样的跌跌撞撞，头破血流里的领悟。 ----《鸟人的旅途》
26、你的前半辈子和你的后半生之所以这样联结，其中奥妙是你遇见一个又一个的缘分几率而你又作出了一个又一个的抉择取舍。没有命定，不存宿命，只在于你如何押注。 ----《暧昧的瞬间》
27、日本人擅长用小物件替空气化妆，到处悬挂着的小纸片小饰物小道具，令虚空的眼前忽然变得灵动如冥冥有神，万物遂不可欺。天地忽然庄严起来了。 ----《温柔的路途》
28、想象的娱乐，绝大多数比现实更为美好；食和性，都一样。 ----《关于岁月的隐秘情事》
29、一支笔写出了一个宇宙，一个好的作家，永远是半个造物主。 ----《爱上几个人渣》
30、「又演又讲，连演带讲，缺一不可。演是情，讲是文，情文并茂之谓也，一场精彩的演讲必须有情有文，缺了前者会枯燥，失去后者则空泛，唯有两者兼具始是出色的功课。