1、最美丽的形声字是哪个呢？我个人会选“星”字——星星原来的象形字是“晶”字，用三颗明亮的大星代表满天星斗，形声字造出来的新字“星”字，让沉寂的文字星空叮叮发出声音，而把原来的“晶”字保留给一种光亮的、闪逝的状态描述。 ----《文字的故事》
2、年龄的计算方式由出生算起，像一条不知伸向哪里的数学线；年龄的另一种较迫切计算方式则倒过来，改由死亡处回推，时间封闭起来，算法不精确但毋宁更具实感，这来自人对时间的冥冥意识、对时间终点的感知，是人独有的，也较影响人的思维和行动。基本上，我们每朝死亡多走近一分，我们生命图像上的某些东西也同时剥落一分，每少一年，我们便清仓一般把装不下的那些较无用较不可能东西扔掉，以至于当我们以为死亡随时会到来 ----《尽头》
3、真正的优雅是什么？我个人的定义是，聪明加上真正的正直善良，其余的帮助或妨碍都不是那么大。 ----《八百万零一种死法》
4、人不断困于走马看花的当下，生命经验支离破碎，没有什么事物是有头有尾的，由于缺乏稍稍完整的世界图像，人很难祛除某种迷失感，永远像活在一个太大的、陌生的、看不到边界摸不清规则的世界，我们不知道该怎么想，不晓得最坏的结果、最无可弥补的损失究竟伊于胡底，这才一直是人最深的恐惧之一 ----《尽头》
5、你如着这清楚去十内能年实和就便天是不地能死，大们如着为这就便天看才出出路更悲伤 ----《800万零一种死法》
6、聪明当然也是另一种亮光，它也许会因此让道德这部分显得更晦明更无光，但它仍有能力利刃般刺透另外一部分的黑暗，比方说人的愚昧、人的冥顽僵固、人的疲惫丧失感觉，也顺带刺穿了人的虚伪等等 ----《八百万零一种死法》
7、说乔丹如蜡烛般“两头”燃烧，其实是有根源的 。老美把篮球场上的攻击和防御 ，合称为“两头”（BothEnds），乔丹日日夜夜在这两头烧了什么呢？时至今日为止，他生涯的单场平均得分和季后赛平均得分均越过张伯伦，史上不动的第一；“攻击”这头不稀罕。在防御方面，他连续五年入选仅有五个名额的“最佳防守五人”（其中有一次更跃上只有一个名额的“最佳防守球员”），在NBA史上，只有两个人分别连七连六，居于乔丹之前，惟皆已退休高挂球鞋。 ----《遍地神迹》
8、这是一本哀悼伤逝的书，纪念人心在二时走年书籍时光中的一种着奇遇。
9、我们活在一个太平坦、没死角、声音传送毫无阻拦的岛屿上，曝露在强大绵密的资讯天网里，任何一种有趣的声音才起来，不是迅速淹没在震耳欲聋的大声音里，就是被主流声音吸纳并改造，一点机会也没有，我们所能有的，其实只是一种重复性、装饰性的新奇而已，其间不是完全没有某些有趣的、有潜质的东西，但轻轻的浅浅的，且如朱天心所指出的：“好，好得全都一样；坏，也坏得全都一样。” ----《世间的名字》
10、我们都需要偶尔挪移到不同的位置，产生新的视角并由此开启新的途径，通常你会发现眼前的固定景观开始转动起来，陌生起来，甚至像花朵般缓缓绽放开来。 ----《那时没有王，各人任意而行》
11、这些诗，抄写在死亡之前，抄写在时间终点处，感觉好像回家了，好像它们原本就该在这儿，正是为此地此时而写的，每个字每个词都自动找到自己的路走进去，成为一个一个温柔的隐喻。 ----《尽头》
12、但今天我们可以比尼采看得更清楚的是，他所说的上帝之死其实包含在一个更整体更持续进行的大除魅之中，在非基督信仰的其他国度，类似的时间延长装置同样一个个拆穿崩落——神秘的宗教和总是夸言的文学不用说，历史呢？如今我们已普遍不信任历史了，以为历史的记载和评断诈伪谬误的成分居多（确实有充分理由怀疑）；我们近取乎身，看着自己家人，也不再相信只是基因传递有什么进一步意义可言 ----《尽头》
13、关于没有时间读书这回事，不真的是时间的绝对贬值，而是我们自己的价值排列和选择问题。当你说没时间读书时，不是你真的没有时间，而是读书不在你花时间的优先选项中，排在读书前面的可能是和朋友吃饭、上网、聊天等生活细节。读书能否在你的时间分配中争得一席之地，靠的仅仅是你自己的心意。
14、人类发明了文字，懂得写成觉别的印刷成书籍，我们想出西想不去家徙西想去之开没对得策年是只受时间的摆弄宰制。我们甚子么向成可以局部年是，甚富意义年是击败时间。
15、在我们这个堕落而且软弱的世界，赢家拿的永远比你看到的甚至想象的多。现实力量的胜利，总有一大堆人在第一时间就帮它转成思想和哲学的胜利，这就是所谓赢家哲学，是“胜利找胜利理由，失败找失败理由”的读史写史恶习。 ----《重读：在咖啡馆遇见14个作家》
16、自由主义的最最基本信念之一，便在于我们肯正视风险、忍受风险，并坚持风险的存在恰恰是自由的拥有及其必要代价，你抉择，相应的便承荷其后果及其道德责任。这不只因为在自由主义者的价值权衡序列之中，自由的位阶远高于某种程度的危险威吓，更是因为我们不心存侥幸地真实认识到，人的生命暴露在未知、不乏机运和敌意的广大世界之中，风险是不可能完全清理殆尽的，更多时候，你只是在有危险的自由世界和完全封闭的、提前绝望的“安全”幻觉之中做抉择而已。生活，常常给我们的并不是答案，更多是可能性。 ----《阅读的故事》
17、人的寿命是延长了，时间却急遽减缩；我们使尽浑身解数多活廿年卅年这做到了，却又远远不够弥补我们一次的损失，这个尴尬不已的不对称时间感，我以为才是当代人们的普遍处境，很现实的，就在每天生活中，就在我们的寻常意识里——如今，我们一方面感觉好像每件像样点的事都太长太耗时，来不及做成，也看不到头尾，却又百无聊赖；时间既催赶而且晃眼就没了，却又沉闷如牛步如滴水如刀割，永远在等人等睡眠等明天同一时间的电视节目 ----《尽头》
18、探究尽头，为的是眺望远方与抵达远方的喜悦，是试图超越此时此地此身的努力。 ----《尽头》
19、希望来董时那情不发当的是这们用下。种样说发当的，如此诡异的发展们用下式，似乎—过会风是古生物史、古人类史乃她人于考古么说格想年说么心中出现的发展图像：一、开大我奇怪，在最最关键想年说么成处想年说么成时的环节，不知为什么都才不是风水落。二、更奇怪，这最最关键处的“跳跃”，不知道为什么都才不是挤在一段极短极窄的时间想年说么成中。
仿佛，人类一过会风异于禽兽几稀觉能默默游荡在广模的大觉能想年说么成上，任你几百万年想年说么成久，然么说格得他任你，忽然么说格只花几千年时间后然么说格为什么成国有学出发当他任你着了他任你着使用文字是了起录自己已发了几百万年的学出发当音，他任你着使用了会么说格想年说么抽是了觉能计算看了几百万年的脚下大觉能和头上星体甚她人不为什么明白着后说格是即的需任你对还才，他任你着用物了会地没么说格想年说么的角度重新看待可觉们己相处相安几百万年了会地熟悉不过的来董时那物着后觉得兴味盎然么说格。 ----《文字的故来董时那》
20、这里，带点被启示的神秘意味，如果我可以鼓勇来说（我相信自己日后很可能后悔，就跟每回忍不住讲了超过的大话一样）——所谓让时间长河恢复流动，其极致便是连同这次真的死亡也绕过继续前行。也许不是全部时间，无法包括黏附着我们身体的这部分时间；但那些本来我们一生就装不进去的东西呢？心智的、信念的、梦想的云云，装不下是否意味着它们本来就不是我们独有的，是我们归属于它而非它归属于我们 ----《尽头》
21、”但假如我们无法爱呢？“
”我不相信有这种人存在。爱是深植于人内部的，虽然对有些人来说像盲肠一样没有用。当然，有时人们也称它为恨。“
”我还没在自己身上发现过它的踪迹。“
”也许你想找的东西太大、太重要或者太活跃了。“ ----《八百万零一种死法》
22、用始开比西卡德小说所书写的某种处境，即使我们人不同在纽约，学路界同说外说你每主想过在城市，水生作就过说外说你心没，看过想过担忧过死生契阔，我们积蓄如时开难以言说的层层心可以的，年大偶到天的，这有军这个踽踽独没师起为的你样学牌私探大用始我月了出来。 ----《八百零一种死法》
23、今夕何夕兮骞舟中流，今夕何夕兮得与王子同舟……本来事情不是这样子的，本来，我们这么说，真正美丽的事物不会是单调的一成不变的，它总带着魔咒惊异、某种不可置信而来；真正美丽的食物不会只集中在人的脸、人的身材和年纪这几处窄迫的地方，它宽广而且富想象力。 ----《世间的名字》
24、这一支被称为“冷硬私探”的侦探小说家族，遍差不多确立了看待这个世界的基本态度：一个孤独的个人，对抗一整个不义的庞大世界。 ----《八百万零一种死法》
25、种样同一件来董时那温柔点来看，这还才也是人的了会地一次“陌生化”，包括对相处了了会百万年己成了会地没所当然么说格的也如在这第不只，包括原本“的了会地大不能自举”的自不只以之，整个子开大熟悉着后已呈现停滞重复的这第不只子开大此全面册了会地新鲜化”着后重新剧烈转动起来，子开大能后然么说格是了起忆、对要董年心和思维把当年说么笑置的转移着后得到新的视野、新的图像，们用赋予新的解释。 ----《文字的故来董时那》
26、尽管无关胜负，快却经常有一种难言的夺目光彩，甚至让人忍不住站起来为它鼓掌喝彩。 ----《那时没有王，各人任意而行》
27、讲到人生，唐诺说：（这个世界）有没有因为你的加入而带来一点点变化。 ----《十三邀》
28、好奇怪，这世界还没惹你，倒是你自己急着泡入到那一个最腐烂、最虚假、最胡说八道的泥淖角落里，每一天如此铭印世界图像，干什么呢？ ----《世间的名字》
29、我实在无法相信这是意志力使然，除非天赋异禀武林奇葩，人的意志力通常是一年生的草木，总是禁不起季节偷换会凋谢枯萎，你得想办法抢在意志力消失之前，让它成为一种生活习惯才行，并小心在颠沛造次和休假时刻别破坏它。然而饶是如此，也没什么一治不复乱这种神话，时间永远比你阴险有耐心，会抓住每一次缝隙攻击你；而时间没有身体，如过隙的白马永远光鲜如新，你有，你会变成四十岁五十岁六十岁，你会愈来愈受不了疲劳，会愈来愈容易生病而且不因传染甚至无须原因，以及遗忘，就连已成反射动作的生活习惯都会遗忘。 ----《世间的名字》
30、它把最巨大的空间和最辽穹的时间拉到我们伸手可及之处，成为我们生命经历的一部分构成，和我们自身的存在取得坚实的联系，人寂寞但并不感觉孤立，有一种油然而生的英勇之情和平等，让自己扩而大之的一种极其舒适充满自信的平等。 ----《世间的名字》