1、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制无割。 ----《道德经》

　　2、美之为美斯恶矣, 善之为善斯不善矣 ----《道德经》

　　3、善建者不拔 善抱者不脱 ----《道德经》

　　4、一个杯子最有用的，是那空的部分。

　　5、以道治天下，非易人性也，因其所有而条畅之，故因即大，作即小。
古之渎水者，因水之流也；生稼者，因地之宜也；征伐者，因民之欲也。能因，则无敌于天下矣。物必有自然而后人事有治也 ----《通玄真经》

　　6、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

　　7、治大国如烹小鲜 ----《道德经》

　　8、圣人终不为大，故能成其大

　　9、治大国，若烹小鲜。 ----《道德经》

　　10、天下难事 必作于易
天下大事 必作于细
是以圣人终不为大 故能成其大 ----《道德经》

　　11、常德不离，复归于婴儿

　　12、困难于其易，为大于其细。 ----《老子六十三章》

　　13、使人行者，身先行之

　　14、有道无术 术尚可求 有术无道 止于术 ----《道德经》

　　15、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃（shì），功成而不居。 ----《老子—第二张》

　　16、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。 ----《道德经》

　　17、故有之以为利，无之以为用。 ----《道德经》

　　18、这个世界虽然不纯净，但还远远不能埋住那些真正才华横溢的人。

　　19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 ----《道德经》

　　20、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ----《道德经》

　　21、上善若水，水善利万物而不争。 ----《道德经》

　　22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ----《道德经》

　　23、上士闻道，勤而行之。 ----《道德经》

　　24、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。 ----《道德经》

　　25、以其无私，故能成其私

　　26、上德不德而有德
下德不失而无德 ----《道德经》

　　27、持而盈之，不若其已 ----《道德经》

　　28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ----《道德经》

　　29、明道若昧，进道若退，夷道若颣。
上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ----《道德经》

　　30、动为静之基；清为浊之源！ ----《清净经》