2、譬如：两块石头相比较时，哪块硬？哪块软？哪块大？哪块小？无论是人类，还是虫兽，答案必定都相同。总而言之，坚硬、柔软、大、小等言语，不正是表达天道？
两朵花比较，有人会说这朵比较美，也有人会说这朵不美，因为美是不具天道的言语。若是具天道的言语，应该是这花有四瓣、那花有五瓣；这花是白色、那花是红色等这种表现。譬如：两朵花比美时，有人会说这朵美，有人会说那朵美。答案因人而异。若是虫兽，也能回答美丑的问题，其答案必定和人类又不相同吧！或者所谓美丑的问答，根本就不存在它们当中。 ----梦枕獏
3、很想继续留下来，和您天南地北地谈一谈。不过，终究不如归去。 ----梦枕獏
4、我活够了。
哀伤够了……
恨，也恨够了……
剩下的，我只想做个了断…… ----梦枕獏
5、一点没错，我不是人！我是个为了吞食黑暗人心而活的妖物。我是个连自己的黑暗之心都要吞食的非人…… ----梦枕獏
6、山鸟时来歌一奏，山猿轻跳技绝伦。
春华秋菊笑向我，晓月朝风洗情尘。 ----空海
7、如果人可死而复生，该如何说呢？不就等于这世间现象将失去一切意义了？逸势如此认为。 所有悲哀，所有欢乐，所有痛苦，所有人们遭遇的悲欢离合，不也会马上失去意义吗？
假若，世上真有长生不死法，那么，人在一生中所遭遇的悲哀与欢乐，其意义不都会消失殆尽吗？
佛法教义，有所谓“生者必灭”之说。 生者必灭——简单说，即生者必有一死。逸势虽对佛法不懂，这点见识他还有。 ----梦枕獏
8、问师怀玉不肯开，独往深山取人哈。
君不听，君不听，
调御髻珠秘灵台，宣尼良玉称沽哉。
方圆人法不如默，说听琉璃情几抬。
古人学道不谋利，今人读书但名财。
轮王妙药鄙为毒，法帝醍醐谤作灾。
夏月凉风，冬天渊风，
一种之气，嗔喜不同。
兰肴美膳味无变，病口饥舌甜苦别。
西施美笑人爱死，鱼乌惊绝都不悦。
同与不同，时与不时，
升沉赞毁，默语君知之。
知之知之名知音，知音知音兰契深。 ----空海
9、再也不能说，谁对或谁错了。任何人都错。任何人也都对。所谓人，就是这么回事吧。 ----梦枕獏
10、一生一别难再见，非梦思中数数寻。 ----空海
11、飞龙何处游，寥廓无尘方。
无尘宝珠阁，坚固金刚墙。 ----空海
12、所见、所触、所嗅、所闻和所咀嚼
——空海看透那些全是泡沫之一。
然而，虽说看透，空海并非以一种冷漠眼神来观照。对于罕见的事物，依然率直地深受感动；不曾吃过的东西，立刻抓起来放进嘴里。每一样都是不同的味道。 ----梦枕獏
13、知识可以使人明理，相反地，也可以让人盲目。 ----梦枕獏
14、大凡世间存在的所有物都是琴弦的颤抖，依据那颤抖，任何琴弦的颤抖也可以是其他任何琴弦的颤抖。 ----梦枕獏
15、所谓皇帝，仅是一种机能性的存在而已，那些龙袍与龙椅——也只是皇帝所必备的表面装饰而已，至于何人的肉体处于那些装饰之中，应该都无关紧要吧。 ----梦枕獏
16、钱，可以左右人的一张嘴哪。 ----梦枕獏
17、“我的心里，充塞着各式各样的事物。哎，该怎么说才好呢？” 白乐天扭动身子，宛如发狂似地直望着空海： “那是一堆没有名字的生物。有兽、花、虫，甚至更莫名其妙的形体。我必须引诱它们走入语言的栅栏里，为它们命名……”
这些生物在自己肉体深处，散发着神秘的磷光。是一群在森林深处迷路的不知名动物，或是一群深海生物——这些生物相互捕食，某些被消灭了，成为其他生物的一部分。某些则成长茁壮了，它们让自己的躯体近似被自己捕食的生物，变成更巨大的生物，漫步在白乐天内心的暗夜森林。也有些生物在白乐天内心的深海泅游着。这些生物到底呈现何种形状，取名为何，白乐天也一无所知。 这些漆黑的巨大生物，蜿蜒泅游于白乐天肉体深处…… ----梦枕獏
18、看竹看花本国香，人声鸟瞬汉家新。
见君庭际小山色，还识君情不染尘。 ----空海
19、人一旦手中握有权力，便想守护它。渐渐地，就会疑心生暗鬼，无法信任别人。 ----梦枕獏
20、一身三密过尘滴，奉献十方法界身。
一片香烟经一口，菩提妙果以为因。
时花一掬赞一句，头面一礼报丹宸。
八部萃萃润法水，四生念念各证真。
慧刀挥研无全牛，智火堍放灰不留。
不灭不生越三劫，四魔百非不足忧。
太虚寥廓圆光遍，寂寞无为乐以不。 ----空海
21、百姓的幸福……
思索何事是幸福，真是个艰深的问题啊。
因为人的欲望无边无界……
胸怀大志的生活方式，其实也很严苛…… ----梦枕獏
22、到处，皆是曼陀罗啊！ ----梦枕獏
23、倘若情感是人本身，只要这世上有人，情感就永远不会结束。
譬如，无论谁死亡，或谁出生，或经过数十年、数百年、数千年，情感会一直伴随人而存在，永远不会结束。 ----梦枕獏
24、不仅他人、还有自己的肉体，都被宇宙原理的无穷力量所贯穿。 ----梦枕獏
25、人心深不可测……
下探人心深处，在其底层之更底处——自我不见了，言语也消失了，仅剩下火、水、土、生命等，这些已无法命名的元素在活动着。不，此处连“场所”都称不上。它无法用言语形容，是言语无用的场所。火、水、土、自我、生命，终于到达无法区分差别的地方。想抵达那地方，惟有穿过心的通路才能抵达。
这道理无法以言语教导。
我，不，许多人以言语、知识、仪式、书籍及教诲，将它玷污了——
这些都得丢掉……
你要把它们全部丢掉。
可是，言语是必要的。仪式、经典、教诲、道具也都是必要的。
为了丢掉言语，或是丢掉知识，言语和知识也都是必要的。 ----梦枕獏
26、即使所谓的皇帝，也不过是人们在人类社会中所认定的一种位置而已。
即使所谓的皇帝，或许，明天另有他人自称为皇帝。 ----梦枕獏
27、我教导你，有时反而是我本身向你求教。 ----梦枕獏
28、啊，我写了多么精彩杰出的故事啊。 哎，实在，真是受不了。 对不起。 请原谅我。
且让我老王卖瓜，自卖自夸。
如何？终于写出来了。 很了不得的故事。 是个强而有力的故事。 从故事的最根本处源源不绝流泻出来的力量。 读下去，会响起大地的震动声响，故事不断自前方逼近。 这是多么令人兴奋的震动声啊！
我很想读到这样的故事。 所以自己写了。 ----梦枕獏
29、空海被誉为不可思议，而让空海赞叹不可思议的，不是什么人，是一座城市。空海和逸势来到唐代的长安，迭为大唐盛世而惊叹连连。那是个胡汉融合的时代，不分种族、国籍，都可能在朝为官，文化交流，人才流动，以兼容取代排外，用加法代替减法，活得那么有自信。 因为自信，所以不怕被同化，不怕丧失主体性。大海吸纳百川，大唐的自信，空海的自信。
自信的空海，也能欣赏长安的自信。梦枕獏透过空海之眼，描绘长安的繁华和多元，读者在想象大唐风华之余，不免叹息，这样的国度怎么到了后世反而沦为闭关自守、故步自封的境地。 ----果子离
30、“美和丑，当真不存在于宇宙吗？”
“不存在。宇宙之间，不存在着这种言语。若是有的话，那也不存在于宇宙，而是存在于每个人的心里。” ----梦枕獏