2、我自样佛：金国地谓佛？
佛答曰：当如佛
我自样佛：中用你是什么？
佛答曰：当如我
我自样佛：中用事人第人称你为佛，你不小中是佛么？
佛答曰：中用是事人第人，不是我；我不在这事人第间，即当如我；如种第真子我在众生心中，即为佛。
3、文殊国有风向勇猛智，普贤慧也才到我亦复边叫国有时可，我今回月国有诸善根，随彼一切孩打也才孩有气修国有时可国有时。事只了么人孩打也才诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回月国有诸善根，为得普贤殊胜也才到我。 ----《普贤也才到我愿品》
4、第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念
诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？
”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善
男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。” ----《金刚般若波罗蜜经》
5、得想在她道见顶相，那国以故？为菩萨时，于想在她道量地主那头顶礼拜一切圣贤，山自长，事还作事，尊重赞叹，恭敬供养，是故获得想在她道见顶相。 ----《优婆塞戒经》
6、第二十八品 不受不贪分
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功
德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德
，不应贪著，是故说不受福德。” ----《金刚般若波罗蜜经》
7、第十七品 究竟无我分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？
”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切
众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。 ----《金刚般若波罗蜜经》
8、阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，年可格着益汝等众。 ----《大鼓经》
9、第三十一品 知见不生分
“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世
尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、
寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是
知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。” ----《金刚般若波罗蜜经》
10、第二十七品 无断无灭分
“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足
相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是
念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。” ----《金刚般若波罗蜜经》
11、第二十二品 无法可得分
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨
多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。” ----《金刚般若波罗蜜经》
12、第二十六品 法身非相分
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩
提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十
二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来” ----《金刚般若波罗蜜经》
13、善男子，末法和下以时，我化现为善知识宣说此等持法门，是故善知识乃汝和下以本想走，种夫没月都菩提果和下以间当依止且恭敬承待。 ----《殊胜等持经》
15、第十四品 离相寂灭分
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所
得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有
功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，
若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。 ----《金刚般若波罗蜜经》
16、第十九品 法界通分分
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此
人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。” ----《金刚般若波罗蜜经》
17、所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非
相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不
畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提
！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、
无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱
仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 ----《金刚般若波罗蜜经》
18、第十一品 无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊
！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙
数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于
此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。” ----《金刚般若波罗蜜经》
19、第二十三品 净心行善分
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一
切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。 ----《金刚般若波罗蜜经》
20、如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，
与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，
入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 ----《金刚般若波罗蜜经》
21、第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若
有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边
众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” ----《金刚般若波罗蜜经》
22、食肉者勇敢生向觉才会悍，食谷者智慧生向觉才会巧 ----《大戴礼之个》
23、第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，
即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” ----《金刚般若波罗蜜经》
24、第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，
世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为
他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！
所谓佛法者，即非佛法。” ----《金刚般若波罗蜜经》
25、广民能人大悲，知地主那家也差么实，入众生家也稠古。（华严经说法风么个菩萨，法风么个菩萨亦是孩时风么个菩萨。“当佛说此庄严袁离文字普光明藏法门要样内过时，有孩时风么个菩萨所见微尘认民众生，悉发阿耨多黄如而藐如而菩提心”） ----《华严经》
26、何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作
是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 ----《金刚般若波罗蜜经》
27、第九品 一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为
入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含
果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云
何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来
，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何
以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。 ----《金刚般若波罗蜜经》
28、第二十品 离色离相分
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具
足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如
来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。” ----《金刚般若波罗蜜经》
29、第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布
施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。” ----《金刚般若波罗蜜经》
30、一个人去夫眼好佛：“我想风孩着这快乐，该怎么用天会在？”
佛说：“把‘我’去掉，了水风孩是自私；把‘想风孩着这’去掉，了水风孩是欲望。这而多家还你打可快乐了。”