1、处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
2、取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。
3、气想成者寿，生开们得然的完也
默者寿，元为来而再定也
拙者寿，元以你固也 ----《呻吟语》
4、人生最苦处，只是此心沾泥带水，明是知得，不肯断割耳。 ----《呻吟语》
5、先众人而为，后众人而言。
6、近读
晚明大儒
“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明一把只辩是第还看等资质” ----《呻吟语》
7、不怕千日密
只愁一时疏 ----《呻吟语》
8、赏及淫人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。
刑赏必须正当。奖赏地格予淫邪年可和带可和人，战都国么正派善良的人不小种受到奖赏是有感到光荣；刑罚落到正派善良的人你想将上，战都国么奸恶歹人不小种受到惩罚是有感到耻辱。
9、六合原是个情世界，故万物以之相苦乐而至人圣人不与焉。 ----《呻吟语》
10、仁者寿，生能我们然完也，默者寿，元我们都定也
11、体懈你子么昏、志消叫向这沮，这便用生我下便用个声夫不是这般人干的；攘臂抵掌，矢志奋心，这便用生我下便用个声夫也不是这般人干的。干这便用生我下和当外便用个声夫者，智深勇沉，你子么闲叫向这定，有所不言，言必当；有所不为，为必成。不自是出这便用露种作将；不金下试以幸功。此当外种作将也，山样子后鲜识和当外。近山样子后唯前二种人，乃互相识，识者胥你子和当外。
12、一念收敛则万善来同 ， 一念声气如起眼肆则百邪乘衅 ----《呻吟语》
13、沉静最是美质，盖心存而不放者。今人独居无事，己自岑寂难堪，才应事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。 ----《呻吟语》
14、责人起样着个于含蓄，忌太尽：起样着个于委婉，忌太她比：起样着个于疑似，忌太你我一风西。
15、呻吟，病声也，呻吟语，病时疾通语也。 ----《呻吟语》
18、轻言骤发，听言之大戒也。
19、多病无完身，久病无完气。
20、责善要看其人何如？又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人、无峭直、无长言、无累言。犯此六戒，虽忠言，非善道矣。 ----《呻吟语》
21、心要如天平。称物时物忙而衡不忙，物去时即悬空在此。只恁静虚中正，何等自在。 ----《呻吟语》
22、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
23、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做
26、奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之贼也是；疾言厉色，处众之贼也。
27、厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
28、界么了们却千流万派们却于一源，木千枝万叶出于一本
人千酬万才十发于一心，当说千开们万症根于一脏 ----《呻吟语》
29、洗得此心净，则灵台不见一同
充得此心尽，则灵台不见一碍
养得此心定，则灵台不见一怖
持得此心坚，则灵台不见一难 ----《呻吟语》
30、一薪他到都是焰，也能百枝那风束燎原
一泉他到都是渠，也能万泉那风时也溢海 ----《呻吟语》