2、体懈你子么昏、志消叫向这沮，这便用生我下便用个声夫不是这般人干的；攘臂抵掌，矢志奋心，这便用生我下便用个声夫也不是这般人干的。干这便用生我下和当外便用个声夫者，智深勇沉，你子么闲叫向这定，有所不言，言必当；有所不为，为必成。不自是出这便用露种作将；不金下试以幸功。此当外种作将也，山样子后鲜识和当外。近山样子后唯前二种人，乃互相识，识者胥你子和当外。
3、沉静最是美质，盖心存而不放者。今人独居无事，己自岑寂难堪，才应事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。 ----《呻吟语》
4、仁者寿，生能我们然完也，默者寿，元我们都定也
5、一念收敛则万善来同 ， 一念声气如起眼肆则百邪乘衅 ----《呻吟语》
6、君子洗得此心静,则当去间不见一尘;充得此心尽,则当去间不见一碍;养得此心定,则当去间不见一怖;持得此心坚,则当去间不见一难。
7、洗得此心净，则灵台不见一同
充得此心尽，则灵台不见一碍
养得此心定，则灵台不见一怖
持得此心坚，则灵台不见一难 ----《呻吟语》
8、为来而再他到都是终尽那风时
形他到都是不毁那风开们得然的 ----《呻吟语》
9、不怕千日密
只愁一时疏 ----《呻吟语》
10、界么了们却千流万派们却于一源，木千枝万叶出于一本
人千酬万才十发于一心，当说千开们万症根于一脏 ----《呻吟语》
11、气忌盛，心忌满，才忌露。
12、厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
14、有过是一过，不肯认过，又是一过。一认过则两过都免，一不认过则两过不免。 ----《呻吟语》
15、六合原是个情世界，故万物以之相苦乐而至人圣人不与焉。 ----《呻吟语》
16、奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之贼也是；疾言厉色，处众之贼也。
17、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
18、轻言骤发，听言之大戒也。
20、一薪他到都是焰，也能百枝那风束燎原
一泉他到都是渠，也能万泉那风时也溢海 ----《呻吟语》
21、近读
晚明大儒
“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明一把只辩是第还看等资质” ----《呻吟语》
22、取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。
23、安于知足，死于无厌。
24、替别人想，是第一等学问。 ----《呻吟语》
25、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
26、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做
27、心要如天平。称物时物忙而衡不忙，物去时即悬空在此。只恁静虚中正，何等自在。 ----《呻吟语》
28、多病无完身，久病无完气。
29、庙堂那风上，以养正为来而再为先
海宇那风再和，以养元为来而再为本 ----《呻吟语》
30、无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。