1、和平要求每个民族都获得独立，要求相互尊重﹑和平共处；无论在西方还是东方，我们的和平只有一个意义，每个民族、每个人都能够支配自己的命运，也就是自由。在我看来，我们事业的意义就在于我们要通过自由来建设和平，又通过和平使各族人民都获得自由。
3、人是一堆无用的热情
4、如果我没有弄错，如果所有这些迹象堆积起来预示着我的生活将发生新变化，那么我很害怕。这倒不是说我的生活很丰富，或是很有价值，或是很可贵。我害怕那个即将产生、即将控制我的东西——它将把我带往何处？难道我得再次出走，放弃一切，放弃我的研究和书？难道在数月、数年以后，我将精疲力竭、心灰意懒地在新的废墟上醒来？趁现在还来得及，我想看清楚自己。 ----《恶心》
5、要使一件平庸无奇的事成为奇遇，必须也只需讲诉它。 人们会上当的， 一个人永远是讲故事者，他生
活在自己的故事和别人的故事中，它通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他将的那样去生活。
然而必须做出选择： 或是生活或是讲述。 ----《恶心》
7、除了人的宇宙外，人主观性宇宙外，再无其它宇宙。 ----《存在主义是一种人道主义》
9、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。 ----《死无葬身之地》
10、人性是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样，是他从无到有从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。 ----《存在主义是一种人道主义》
11、因为我认为对于现实环境而言，自由除了本身之外，没有其他的目的。 ----《存在主义是一种人道主义》
13、人不外是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他就是他行动的总体，就只是他的生活。 ----《存在主义是一种人道主义》
14、这种天气对自省是再好不过了。太阳向万物投下冷冷的光，仿佛是毫不留情的审判。它从我的眼睛进入我体内，照亮我的内部，使我贫瘠。我敢肯定，不出一刻钟，我就会达到自我厌恶的极端。多谢了，我可不想这样。我垂着手坐着，或者胡乱画着，百无聊赖，打着哈欠，等待黑夜来临。等天黑以后，我们，物体和我，将走出虚渺。 ----《恶心》
15、我是在书堆中开始我的生活的，
就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
16、由于你自己选择，所以，你的价值观就不是严肃的。 ----《存在主义是一种人道主义》
17、他人，就是地狱 ----《禁闭》
18、我习惯于一个人写作、一个人读书，至今仍然认为真正的智力劳动必须单独进行。真正的劳动、同时涉及写作与哲学性反省的劳动，是不能由两三个人一起干的。
19、奇怪而感人的是，这段时间竟如此脆弱。 任何东西都无法使它中断，然而任何东西都能使它破碎。 ----《恶心》
20、我们是痛苦的，因为我们自由
22、我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清账。 ----《文字生涯》
23、人是自己行动的结果，此外什么都不是。
24、The best work is not what is most difficult for you; it is what you do best.
最好的工作不是做你认为最难的，而是你最擅长的。
25、是的，我是谈绝望，但是正如我常说的，绝望不是希望的对立面，死也不是生的对立面，荒谬更不是人的幸福的对立面。绝望是我的基本目的不可能实现，因此在人的实在中存在着一种本质的失败的信念。所以，我只能在绝望中找到一个关于什么是人的状态。的确是这样，我谈论绝望，但我从不绝望，我从未认真考虑过绝望可能成为一种属于我的品质。
26、物体是没有生命的，不该触动人。我们使用物体，将它们放回原处，在它们中间生活，它们是有用的，仅此而已。然而它们居然触动我，真是无法容忍。我害怕接触它们，仿佛它们是有生命的野兽。 ----《恶心》
27、关键是偶然性。我的意思是，从定义上说，存在并非必然性。存在就是在那里，很简单，存在物出现，被遇见，但是绝不能对它们进行推断。我想有些人是明白这一点的，但他们极力克服这种偶然性，臆想一个必然的、自成动机的存在，然而任何必然的存在都无法解释存在：因为偶然性不是伪装，不是一种可以被消除的表象，它就是绝对，因而也是完全的无根据。一切都没有根据——这个公园，这座城市，和我自己。当你意识到这一点，就会感到恶心。 ----《恶心》
28、他人就是地狱
29、当你必须重新开始生活时，奇遇的映象变消失了 ----《恶心》
30、“你是个贪生怕死的小人，加尔森，你是个贪生怕死的小人，因为我说你是，你听到了没有，我说你是！然而，你看，我其实多软弱无力呀，不过是一口气儿；不过是一道看着你的目光，一种想着你的惨淡思想……我抓住你了” ----《禁闭》