●贞观元年。中书舍人高季辅上封事曰。时已平矣。功已成矣。然而刑典未措者。何哉。良由谋献之臣。不宏简易之政。台阁之吏。昧于经远之道。执宪者以深刻为奉公。当官者以侵下为益国。未有坦平恕之怀。副圣明之旨。伏愿随方训诱。使各扬其职。敦朴素。革浇浮。使家识孝慈。人知廉耻。杜其利欲之心。载以清净之化。自然家肥国富。祸乱何由而作。上善之。特赐钟乳一剂曰。卿进药石之言。故以药石相报。 ----王溥《唐会要》
●殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。 ----蔡元培
●棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。 ----《寄罗劭兴》
●怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。 ----李商隐《春雨》
●法华经云。佛所成就第一希有。难解之法。唯佛与佛。乃能究尽。诸法实相。所谓诸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。故知一心实相。悉是诸法。诸法所生。皆从现行善恶熏习。第八识含藏种子为因。发起染净差别报应为果。若不微细剖析。问答决疑。则何由到一心总别之原。彻八识性相之际。古德云。提纲意在张网。不可去网存网。举领意在着衣。不可弃衣取领。若秖集而不叙。如无纲之网。若秖叙而不集。如无网之纲。故知理事双明。方通圆旨。教观齐运。始达一乘。
●倦世何由惜此身，杨郎履下漫多尘。人间自有花如雨，妾是花中第几人？ ----公孙绿萼
●一场大戏落幕 有谁看到结局过后
一笔儿女情长 长不过的公子温柔
前缘后情 哪一个真的相守
蝴蝶入梦 总不枉红尘一游
那年大雪忽骤 联句啖鹿温酒
年年大雪依旧 折梅人可还有
烟罗纱窗外竹影摇曳不休
潇湘红帐下女儿心上添愁
重上灯火微晃 刚写下风雨词一首
忽闻门外轻扣 有人送来了燕窝粥
情到深处只承望相看成烟再各去留
情断挂牵是末了一袭红袍因缘到头
可怜有人悬心系命执迷难收
终难逃眼睁睁看它大厦倾楼
有情人问世事离合何由
南柯梦醒繁花几过三秋
十年一笔儿女情长此生足够
百年过隙谁还管他是王是侯
食尽鸟各投
一片白茫茫大地空留
●何由一相见，灭烛解罗衣。 ----李白
●常观于有 而体于无 观于有者 万物何由生 体于无者 万物何其归......
●匆匆红尘客，步步争不休。
繁华终落幕，盛世几春秋？
伊，为谁醉？卿，为谁痴？
醉醉醉，痴痴痴。
虚荣迷了眼帘，金钱腐了华年。
古昔贤客书中有书，
今往智者言中带言。
一朝春尽红颜老，红颜褪去才知晓。
人言百年莫虚度，百年去后归尘草。
争夺、心机，甚极。人前、背后，云泥。
亲故本应系情守固，伉俪本应相扶笑哭。
何起公元不再公元，缘自痴迷浮云粪土。
万贯王侯将相，贫洗草民白丁。
食三餐，正一寝。只，山珍淡饭之别。
海味几人长生？粗茶几人早夭？
留后人半疆土，莫如育之文武。
江南烟雨，塞北风雪。
人不如故，情不如初。
情何寻？义何求？真何得？
今吾何由叹此？恐来闲语唏嘘。
同不喜，否不辩。因同人，非同路。
●《今日歌》
宋浩浩
今日之我，惜非昨日之人。
明日之我，何由今日之身！
人生安得长富贵，天地惟见东流水。
挥手云中黄鹤去，鲲鹏雷间浪相催。
青山千秋斜阳浓，几人归去复又回。
明镜华发落白雪，古来知命莫空悲！
宝剑横腰笑红尘，对问清月一举杯。
何人留得百年身，滔滔名利终寒灰。
泛舟逍遥弄沧海，人生相忘逝烟水。
今日愿君共一醉，明朝散与五云飞。
摘自《《扬子江诗刊》 ----宋浩浩《宋浩浩诗歌选》
●曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
争遣伐器，何以行之？
并驱击翼，何以将之？
昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？
穆王巧挴，夫何周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳衒，何号于市？
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
天命反侧，何罚何佑？
齐桓九会 ----屈原
●你可曾见过月下的昙花
与梦齐绽放着的
一抹灵动的蓝
在如水的夜晚
在如歌的虫鸣声中
时间与你我相逢
眼泪任它落在心底
记住微微笑
也许你目之所及皆是感伤
挽我手别逃
信纸徒增几重
每一行落笔纷杂思绪
清秋计较离别
尽说漱漱而落的黄叶
把目光给我可好
此刻你双眸如星如月
把吻留下可好
我怕你唇太过冷曳
睡虫都在安静中缓缓苏醒
始唱起明日朝阳
何由了无倦意
一双手紧紧难放开
我把时间还给时间
让安静的安静 深情的深情
把瓣朵还给昙花
只求再拥这一现的美丽
●今至往从前，
悔之懵懂时！
既以至之如，
何由不继奋？
●散曲·无题
我心沉重问何由？
非愁即忧。
都言宜作壁上观，
试几许，
几番欲罢却还休。
要登危楼。
江河日下人袖手，
任尔东流？
此多块垒不堪负，
瓦釜鸣，
也似投枪比吴钩。
呕心一吼。
———2012，12，23.
●望山跑死马
欲海万丈渊
木不自腐何由虫？
●没有华丽的外表，却有丰富的内心，何故？
没有勇猛的内心，却有宏伟的远见，何由？
●行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。
艳动舞裙浑是火，愁凝歌黛欲生烟。
有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。 ----白居易《醉后题李、马二妓》
●问题很简单，答案也很简单，只是一个人必须跳出头脑来看出那个简单，然后任何由一个处于宁静和平和喜悦之中的人所做出来的事都会有治疗效果，都会激发出健康，它将会是一种治疗的力量。 ----奥修
●斩断情思心犹乱，千头万绪仍纠缠。君固不知何由致，只因情深君知浅。
●吾身本无有，情爱何由生？
●“你是扶摇而上的飙风，直上九万里 ，身在青云。”男子轻轻道，“翩翩百万徒惊噪，扶摇势远何由知？你……无法追及。” ----天下归元《扶摇皇后》
●奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。 ----李白《江上望皖公山》
●人问寒山道，寒山道不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。
●任何由主观主义超越实力范围的“行事”是不符合自然规律的，如果长期持有这种观念，那危机的产生是不可避免的……
【注释】1、主观主义：“一种唯心主义的思想作风，特点是不从客观实际出发，而从主观愿望和臆想出发来认识和对待事物，以致主观和客观分离，理论和实践脱节。主观主义有时表现为教条主义，有时表现为经验主义”。
2、行事：① 办事;做事。
②行为。
●步履踉跄忍泪别，自经那夜少睡眠；梦魂萦绕千帆过，长夜漫漫何由彻？！人生苦短，滚滚红尘情浪翻滚，千山万水，匆匆人流如海如潮。相思弥漫，随风飘散，可惜聚散不是你我主宰，但是不管你走遍天涯海角，我依然等待，每一朵孤独的浪花里，永远有你的笑脸，给予我温暖，唤我绽放思念，守住心之契约。