1、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。 ----《道德经》

　　2、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ----《道德经》

　　3、人乃天地所生，人所要做的，就是合于道，将生命的本真，不断地向道，归根复命，而天之大道，就是有与无的循环往复，在是与不是之间，徘徊交替。

　　4、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？ ----《道德经》

　　5、善人，不善人之师；不善人，善人之资。

　　6、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。 ----《道德经》

　　7、上善若水，水善利万物而不争。 ----《道德经》

　　8、困难于其易，为大于其细。 ----《老子六十三章》

　　9、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆” ----《道德经》

　　10、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ----《道德经》

　　11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ----《道德经》

　　12、江海所以能为百浴王者 以其善下之 是以能为百浴王 是以圣人之欲上民也 必以其言下之 欲先民也 必以其身后之 故居前而民弗害也 居上而民弗重也 天下乐佳而弗猒也 非以其无诤与 故天下莫能与诤 ----《德道经》

　　13、曲则全
多则惑 ----《道德经》

　　14、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》

　　15、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。(寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。) ----《道德经第五十章》

　　16、为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》

　　17、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》

　　18、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久 ----《道德经》

　　19、这个世界虽然不纯净，但还远远不能埋住那些真正才华横溢的人。

　　20、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ----《道德经》

　　21、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 ----《道德经》

　　23、“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”

　　24、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 ----《道德经》

　　25、慎终如始，则无败事 ----《道德经》

　　26、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈， 二

曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍

后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。 ----《道德经》

　　27、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
——老子《道德经》第四十章 ----《道德经》

　　28、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水 ----《道德经》

　　29、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ----《道德经》

　　30、知足者富。