1、每一件事情到头来都转为苦涩：你的爱情、你的朋友、你的家庭、你的事业、你的政治……每一件事情最终都证实是有毒的，转成苦涩的。有智慧的人会在还有时间，还可以做一些事的时候就觉知到这一点。 ----奥修

　　2、智慧说到底只能在儒家经典中发现。他毫无保留地接受了儒家学说。它圆满地回应了他精神上的需求，又使西学根本上显得空洞。我对此感兴趣是因为这证明了我的一个观点：哲学关乎个性，而不是逻辑。哲学家的信念并非依据确实的证据，而是他自己的性情；他的思维活动仅仅用来证明他直觉到的真实是有道理的。如果儒家学说牢牢地控制着中国人的思想，这是因为它解释和表达了中国人的思想，而没有其它的思想体系能够做到这一点。 ----萨默塞特·毛姆

　　3、贼风者，谓冬至之日，有疾风从南方来，名曰虚风。此风至能伤害于人，故言贼风也。 ----巢元方

　　4、神继续洒落在你身上，但是你却封闭在你的过去里，你几乎是待在一种坟墓里，你已经变得不敏感，因为你怯懦的缘故，你已经丧失了你的敏感度。 ----奥修

　　5、婚礼，如同葬礼一样，为家庭戏剧提供了完美的表演场所：有各种各样的仪式和象征习俗，并为趋炎附势提供了乔装打扮亮相的机会。 ----玛琳娜·柳薇卡

　　6、从历史上看，是印度人第一次（在公元876年）把零的符号（即中空的圆）加以充分的运用。它可能来自希腊的天文学草稿，但这无关紧要，因为希腊人不懂得诊视它。斯宾格勒据此而认为，印度的哲学和宗教适合于发明零。他们发明一个符号，因此来表示说：零就好像是想要达到涅槃的动力一样，人人都有。

　　7、From the deepest desires often come the deadliest hate.——Socrates 【苏格拉底：最深的欲望总能引起最极端的仇恨。】（Gideon）

　　8、我的整个途径就是放松，让存在去做任何正确的事情。信任存在。而存在没有辜负过任何人。 ----奥修

　　9、其实分别也没有这么可怕。65万个小时后，当我们氧化成风，就能变成同一杯啤酒上两朵相邻的泡沫，就能变成同一盏路灯下两粒依偎的尘埃。宇宙中的原子并不会湮灭，而我们，也终究会在一起。 ----花大钱

　　10、读书不一定非要有个目的，而且最好是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一整天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是最大的价值，那是不能用功利标准来衡量的。 ----何兆武

　　11、“天有不测风云”——不测风云乃天之本性；
“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。 ----周国平

　　12、After all, what is time? A mere tyranny.
说到底，时间是什么？只是一个暴君。

　　13、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。 ----马尔克斯

　　14、「我不能骗我自己，我晓得我将来的命运是怎么样子：与日俱增的跟人们隔绝，内心的失望，持久的悔恨，满是悲哀情调的老年，慢悠悠的苦恼，在沙漠的荒凉里死去。」 ----Amiel

　　15、人们可以抚摸一个梦，就想抚摸一只家猫。但人们不能抚摸现实，因为现实就像一只野猫。

　　16、- Riches et pauvres, il faut tous passer par la civière. (Vaud)
- 不管你有钱没钱，最后都是被抬走的。

　　17、我们总习惯说自己无力选择父母，他们是命运偶然间配送给我们的。但是我们可以做我们愿意做的任何人的孩子。 ----塞内加

　　18、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。 ----亚历山大·索尔仁尼琴

　　19、如果基督降临，我们能否我看出声道国来？

　　20、「他所探求的就是悲伤与理智，这两者尽管互为毒药，但却是语言最有效的燃料，或者如果你们同意的话，它们是永不褪色的诗歌墨水。 ----约瑟夫·布罗茨基

　　21、一个广场舞大妈曾告诉我，如果她跳的足够快，她的孤独就追不上她；一位拾荒大叔曾经告诉我，如果他翻垃圾翻得足够仔细，便能找回丢失的自己；一位环卫工阿姨曾经告诉我，她每天都扫这两条街，七年了，都没扫干净心中的瑕疵；一位碰瓷的大爷曾经告诉我，只要他演的够逼真，就能骗过匆匆流逝的时光

　　22、鱼
的记忆
只有七秒
但
七秒过后
代表着重生
猫
的生命
虽有九次
但
第九次结束后
代表着死亡

　　23、学习和成长本身就是一个不断犯错和纠错的过程，如果长期停留在舒适区，就会因为得不到挑战而无法获得成长。 ----Susan Kuang

　　24、效用与欲望之比: 当欲望既定时，效用较大越幸福；而当效用既定时，欲望越小越幸福。效用乃是消费物品的满足程度，它与幸福同比例变动，而欲望却与幸福反比例变动。当欲望无限大时，幸福就会无限缩小趋近于零，而当欲望与效用趋于同值，约等于“1”的幸福，就是人的心理的平衡点，这个平衡点也就是中点状态，它意味着人的知足、约束和节制，而不是欲望的膨胀。 ----保罗·萨缪尔森

　　25、学习哲学的目的，是使人成为人，而不是使人成为某种人。 ----冯友兰

　　26、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。 ----南怀瑾

　　27、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。“君乎！牧乎！”固哉！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。 ----庄子

　　28、它产生于实在的事物之后，它被用来指称一个没有任何东西存在的地方。

　　29、幸福是圣洁，是日高日远的觉悟，是不断地拷问与扬弃，是一种通过苦恼的欢欣，而不是简单的信仰。 ----何兆武

　　30、人类的一切热情（无论“好的”还是“坏的”）都是因他想使生命有意义。必须让他找到一条新的道路，让他能激发“促进生命的”热情，让他比以前更感觉到生命活力与人格完整，让他觉得活得更有意义。这是唯一的道路。否则，你固然可以把他驯服，却永远不能把他治愈。 ----弗洛姆