1、去赶一班地铁。
就这样，走过——
苦涩的泡沫、泥浆。
路人没有散去的呼吸。
云端、树。
烟的影子。
褪色的寻猫启示。
面包、咖啡、迷迭香的角落。
墙上的词。
车轮声。
一枚土耳其绿的珊瑚指环。
还有，严寒带来的幻觉：
孔雀的呼喊、无花果的焰火……
一念、一念。 ----昂放
2、就那样。
记起，几行歌：
东去的路，车轮起处，人影恍惚，从此不再回顾……我听见婴儿在啼哭，谁能为他们说明白幸福……我看见云儿在飘浮，谁能为它们解释清痛楚……呜……呜……呜……
许多年了。
希望，什么地方，什么人，在唱。 ----昂放
3、年少，无笙歌丛里醉扶归之酒量，亦无牙机巧制熟于胸之能。羡妙尽天法之正者而未尝妒之，怀才而未高于世，有骄尚之情而知自抑。
志不在为官从政，自叹胡为富贵功名遑遑乎？谓之皆浮云沧海，去远矣。尝杂植松葡于窗扉，随心而治，以至于有鸽筑巢而居。恨幼不更事，欲捉之，蚀米矣。 ----姚子悠
4、我自私地希望可以在作品之外保持静默。这是时代所不能容忍的。所以，我尽可能地诚实和简短地回答这些问题。
这个时代，我也怀疑鼓励的力量，我信靠的是“安慰”，这是我写作与摄影的共同的基本价值观。如果我的书，那些故事、照片可以在某个片刻打动了你，那时，我的幸福就临在了。尽管很可能我并不知情，也许永远也不知道。 ----昂放
5、对于宗教的认知和自我教育与修正是海外生活不能规避的内容。蒙特利尔是世界教堂最多的城市。也总有陌生的传教者敲你的门。用流利的中文对你宣讲《圣经》。也有很多国人混际在教会，谋求世俗利益。
在大西洋边的加斯佩半岛一家旧物店的仓库，我见到平生最多的《圣经》。它们都是被人们遗弃的，整整一个架子，架子底下是同样被遗弃的十字架，木头的、金属的、玻璃的、大的、小的，完整的、破碎的，堆积在一起，有上百个。特别震撼。《圣经》与远行的确有关联，在北美，无论走多远，在多小的城镇，在传统的小旅馆里，我总能在某个抽屉里找到一本《圣经》。读一段福音书、启示录、箴言、诗篇，一边迷恋它的讲述方式，一边守着今生今世的一夜。 ----昂放
6、看。不语。
一连串片刻。
幻、灭、幻、灭。
似乎，我们分享了某种的深沉的东西。
你看见了什么，你就成为谁。 ----昂放
7、没有人通晓律法和谎言
在童年相信的东西在老年依然相信
孩子不明白幸福，因为没有苦难可以证明
我们所埋葬的人生都是温柔的
我们把咒诅的时间都用来忏悔
我们从囚室中释放他人也释放自己
把火药拆成烟花
刀化成水结成坚硬的诗句
一切锁与钥匙再次碎成尘埃
‘坚强’这个词已少有人提及
每一片土地都生长清洁的粮食
每一碗水都可以信任
没有救主被第二次钉上十字架
也不需要你，我的上帝
因为我们可以彼此信靠。 ----昂放
8、衣冠楚楚的人、褴褛者、商贩、学生、艺术家、朋克青年、哥特打扮的女孩儿、无所事事者……
萧邦、莫扎特、柴可夫斯基、无名者。
《雨滴》、《小步舞曲》、《如歌的行板》、无论什么。
完整的、片段的、倒错的。
安静、复杂。
一支一支，连着青春，连着辽阔的忧愁，许多天马行空的日子。
许多，专横的记忆，像烈日下的镜子。 ----昂放
10、你永远不知道，未来的你会怎么样。只是，当你赋予自己每段生命时光里一个全新的变化与小小的尝试，将会改变你的未来。一切的努力，你以为看不到回报，但都不会是白费功夫。未来有一天，你以为是幸运的降临，事实上，是自己值得拥有。 ----一只特立独行的猫
11、对于你的信，正午是不恰当的。
走进电影院时，故事早已开始。
最后一排，尽头的位子。都是灰尘。
忘记了电影名字。是喜剧。说法语。
观众很少。一小团米花附着奶脂的气味。演员过度的表情、对话。乱音乐。
这都与我无关。我要的是黑，是抵挡正午的黑色。仿佛液体，抱着我，什么也不说。
我要它也流进口袋深处，这只拆开的信封，抱着你的信，抱着烟草的味道，什么也不说。
你的信。
不用再看了。它非常短暂。 ----昂放
12、自然，隔了人世嚣尘，在清风中，与花香融为一体，在微阳中，与蝴蝶并驾同行，一折绢扇遮住半面桃花，两汪秋水自扇后清波荡漾，自然爱我，我爱自然，含羞而视，情意其中。别有相看两不厌，唯有敬亭山的意境。
自然，是心的平静，是和宁，是顺应天理，种种草，泡泡茶，不为树木剪枝，不为花草拔苗，天道自然，既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间，世上那么多事情，你可以不理，不可以不知道。
（见下） ----姚子悠
13、问：有人把您同三毛以及安妮宝贝做比较。如果非要您跟那两位之间做个对照的话，可否谈谈您跟他们的异同？当然男女有别算是一个不同，但还有呢？
答：我反对这种“比较”。我基本上反对所有“比较”。每个人都是彻底不同的。每件事也是。同时，“比较”的行为也是暴力性的。它带来不快乐甚至仇恨和罪恶。
如果说“非要”，我想男性与女性的区别可以是决定性的。
三毛写她的个人生活，走进自己的深处。我写我看到的生活，走进世界的深处。
安妮宝贝我不了解。无法比较。 ----昂放
14、一座不适合重逢的城市。
每个不想睡去也不想醒来的夜晚。
那些知道真相之后却依然热爱着的谎言。
一道初见的目光和它静静燃烧的寂寞。
一寸一寸的荒凉。
所有骄傲，所有泡影，所有无能为力，所有价值连城的痛苦。 ----昂放
15、问：书中主人公为什么在每段感情经历中都选择了抽身而出、开始下一段的生活呢？您如何理解生命中的“选择”？
答：这是个价值观的问题。还是“自由”这个东西。这是一个充满伤害的词，所以“自由”与“幸福”无关。
你的“选择”其实就在解释你自己，成为你自己。每天不间断的“选择”是我们生命中的别无选择，它构成我们的历史和未来。 ----昂放
16、叶子和海的声音。黄昏穿过樱桃。荒原、空河。曾经无比的生活。所有的一去不返。某些欢喜的词、哭泣的词。某个年、月。某个疼痛的名字。每一次世界盛开的时候。一条与所有思想无关的道路。一座不适合重逢的城市。每个不想睡去也不想醒来的夜晚。那些知道真相之后却依然热爱着的谎言。一道初见的目光和它静静燃烧的寂寞。一寸一寸的荒凉。所有骄傲，所有泡影，所有无能为力，所有价值连城的痛苦。
这，你们不会知道。一个过客的愁绪。
我记得。
那天，也是。
一个足以让人活下去的好天气。 ----昂放
17、我想说我的一次远行，去瓦尔登湖。
在开行600英里之后我在黄昏之后抵达了康科德城，沿着公路前行，我看见树林间的水面最初的月光。我知道这就是瓦尔登湖。我并没有立刻工作。收起相机。看着湖水。象在梦里遇见初恋。在接下来的几天，我去看了梭罗出生的房子，受洗的教堂，行走的街市，关押他的牢狱，以及他映照在今天几乎无所不在的影子。
我不停地想着我这次拍摄及采访到底有什么价值。《瓦尔登湖》在今天的价值。太多的解读和分析，我宁愿从世俗的意义去看它。
这本书以与时代完全相反的缓慢与安静告诉我们什么是真正的奢侈的生活，不是起着“左岸”名字的豪宅，不是宝马车、lv包。是看花开、树生长的心情，是亲手埋下种子，之后收获果实的过程。是思考和想像的时间。是朴素。是寂静 ----昂放
18、如果你运气好，会发现一件你喜欢做的事情。
其他人会注意，你也会努力地提高自己的技巧。
你的生活将被改变，你也会受到别人的认可。
之后，也许会遭到外来的挫折，内在的混乱；激烈的斗自我的怀疑。
在追寻中，挣扎中，你的成果会变得更新更强更厉害！
直到你失去控制。
而你将一无所有——
除了你最初爱上的那件事情。
19、“中国一流” 不过是不敢承认自己在世界上属于“二流”的婉语 （就“北大清华是不是二流大学在博客上撰文说） ----徐小平
20、在几条街外，风吹来的方向。
在一间咖啡馆儿赤裸的露台上。一支烟，一杯埃斯派索，一个女人。
一枝冷铅笔。
一盏暖灯。
她写。
填补空白。
一行，一行。
比如线缝、种子。
比如我手中的这一页。
比如她下一刻的注视。
这样无中生有的瓜葛。
“我以为这是一座不可重逢的城市。”她说，“无论什么”。
“总会有例外。”我说。
“我喜欢例外。”她说。 ----昂放
21、耻辱，你说，你重新写：
“对。我承认耻辱。但是，这也许是个好的新起点，也许这就是我必须学会去接受的现实，从最低点、一无所有重新开始。什么也没有，没有对策，没有武器，没有财产，没有权力，没有尊严。”
你说，这是库切说的，也是你说的。
你说，完了。烟抽完了。
电影还没有完。我不在乎，我看着银幕两边的红色小字：“出口”。
长时间，黑色。我的堤岸。
散场。灯亮了，银幕冷了。出口空了。
正午没有走远。我打开信封，把你的信对着晴空，裹着它的黑色碎裂、崩塌、坠落。
地上的回声。
一缕光从一个小孔洞里照着，那是你用烟蒂写的句点。 ----昂放
22、性淡，不数数然交友。志合者，来时有水，去时不留。道剩者，见时谦敬，分时勿念。知谢公之风雅，李仙之豪迈，奈何求学不得，徒有表之谦谦而逆心之所想。待人不喜亦不厌，虽实迷途其未远，已矣乎，无大碍则如是而矣，只遗恨适俗韵尚存。 ----姚子悠
23、那天，也是。
一个配得上绝望的好天气。
迷恋的正午、小街。
第一个角落。
光线是一场倾盆大雨。时间温柔极了，慢慢地。
墙上的容颜浅了。
一行涂写的问句挥发殆尽：“你遇见我来时的脚印吗？” 。
一面窗子，碎了许多年，玻璃切口裹着尘埃。
走过人家的后院。粗野的苍耳、蒲公英。大棵的艾草、生锈的玩具。连着童年，连着巨大的单纯，那个骑着梦境的孩子。
乱行、游荡、袖手旁观。
之后，有不停漂浮和不停沉没的乐声。
在下一个路口。街边，一架旧钢琴，黑色，像一棵徒然的菌类。
是城市的恩典。
演奏者都是路人，都是偶然与巧合。都是不相识。 ----昂放
24、既对孤月谈情，识淡泊之心；亦抚阶草伤怀，叹春日之短。紫兰盈袖，白梅几枝，江南落红小院，悠之最爱也。房随地势而建，禽鸟可数。能卧松下提红叶，可登三楼望绿田。自得寰宇，风流赠天，抛壮逸之气，扬凌云之志。愿与游鱼嬉笑，友黄瓜青柿之属。舞狂墨倾帝子，折野花任东西，有言曰：“出乎天地之上，包乎日月之外。”确今至哉。清茶煮雪，闲居饮欢，盖万物皆清贵也，何轻亵焉？
春花秋月，夏风冬雪，自然散淡，风华聚敛。回首，往事不堪，读史见悲，且夫一旨烧了七家诗，一坑埋了六国士，盖一张椅，曷可换水与月乎？ ----姚子悠
25、其实无论是“长路”、“远方”、“流浪”，所谓四面八方地生活，它们现实过程都是朴素甚至是痛苦的。 ----昂放
26、应许
这一天，有太阳，有雪。
有旧情的城市。
热闹的街。
路边，一座教堂要拆了。反复写：“危险”。
竖着牌子，未来的蓝图——一幢公寓。
一段围墙仆倒了。祈祷的字条从砖石缝隙撒落。一地愿望，一地爱。语词模糊或者一片空白。
多少应许。多少。没人知道。
也没人来捡拾。 ----昂放
27、你说，你刚划着火柴，这封信只写一支烟的长度。
你说，你曾经对生活竖起的所有中指，现在你就站它们对面。
你说，生活是一场强奸，你越反抗，暴徒就越兴奋。
你说，你原谅了谎言，也原谅了自己。
你说，荒谬，责任不在世界，在于你的认知。
你说，人不能超越人。人不可以非凡。谁也不行。
这么重的话。
你说，其实，你想说：“我要结婚了”，小声，轻描淡写“可，不爱。”
2012年12月21日。所谓末日。
无论玩笑，无论认真。
痛苦已经完结，遗忘还没有开始。 ----昂放
28、问：昂放先生的摄影以及写作世界，多是和海外有关，与本土似乎没有牵涉。这给我们的印象是，您好像对国内不太感兴趣。这又是为什么呢？《夏布埃尔的薰衣草》中的15个温柔而真诚的故事来自海外，您有没有打算书写背景在中国内地的“温柔而真诚的故事”？
答：我感兴趣的是人性。是安慰。与地域无关。背景在中国内地的故事，我之前写过，之后也会写。 ----昂放
29、不怕别人是高富帅，就怕高富帅比我们更努力。有了努力的愿望，更要有执行力。心态屌丝，必死无疑。
30、对于大都市的看法是非常私人的趣味。并且，我的看法也非常复杂、甚至相互冲突。并不是非黑既白。我依然可以热爱纽约、巴黎。我只是不会选择居住。这是两件事。
关于时代的问题，太大了。我想还是狄更斯在《双城记》开篇说的“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”每个时代都是。
任何历史都是当代史。时代根本上讲没有变化过。态度是个人决定的，不能记在时代身上。 ----昂放