1、死亡是不存在的，它是不真实的。死亡是你自己创造的，你藉由创造小我的单独而创造死亡。 ----奥修
2、存在赋予你自由、赋予你创造力和生命：所有一切要让你为自己创造生活的重要元素都已经给予了你。你必须要成为你自己的创造者。当你成为你自己权利下的创造者时，你就参与了神的行列——你变成了神。 ----奥修
3、真理就是所有全部的一切，你要如何为所有的一切下定义呢？它是无可名状，无有限度地。它是无限地，永恒地，它没有开始，没有结束。 ----奥修
4、他有他的独特性和原创性。他凭着自己生命所经历的权威向大家说法，而非独断的权威方式，一个凭着自己生命经历的权威而说话的人，他的权威并非来自别处，那是他自我实证和自我实验后的真实经验。 ----奥修
5、静心就是本源，慈悲则是这丰富本源的洋溢。一个没有静心的人就不会有爱、慈悲和庆祝的能量。他与自己能量的本源脱离联系，与大海脱离联系，他仅有的能量是取自于食物，水和物质，他生命的能量只停留在生理层面。 ----奥修
6、树木需要深深地根入大地，人类也是树木，他一样也需要深深地根入存在，否则他会活得非常不明智。 ----奥修
7、事实上，在这里开悟要比在喜马拉雅山洞穴中来得轻易。你们是否曾经观察过，如果你做恶梦，马上就会清醒过来，但如果你的梦很甜美，要清醒就会比较困难 ----奥修
8、人们只有在很深的创造力中，才是真的无欲的，否则是不可能的。你们生活周遭那些所谓的圣人并没有真正地无欲，因为他们是那么地缺乏创造力。诗人比较能够无性欲、画家比较能够无性欲、舞者比较能够无性欲，另外还有音乐家也会比较容易。我并非说他们都可以无性欲，我是说当诗人是诗人的时候，他就比较能够无性欲，因为一位诗人不可能二十四小时都是个诗人。 ----奥修
9、如果有一天你能够看见树木的本质、树木的神性，如果你能知道树木只是神圣的显化时，你就已经看到真理了。 ----奥修
10、把你的生活变成是审美的经验，它并不困难，你只要稍稍具有审美的意识和敏锐、细腻的灵魂就足够了。你若能变得感觉更细致对事事物物愈有觉知、觉受，那你也就会有愈高的精神灵性。 ----奥修
11、在喜马拉雅山洞穴里，你的梦是很美的，就如同修道院里修行的人，他们总是梦见上帝、天使、天堂和永久的喜乐与和平；但在凡俗的世界里，你为噩梦所苦，你总是梦见股票市场和权利斗争。因此，在这里是比较容易清醒的，如果你在这里无法觉醒，那你就更不可能有机会在别的地方醒悟。 ----奥修
12、另外还有一种人，你在与这些人见面后会感到更沉重、沮丧和厌恶，你感觉能量很低，感觉被吸光了。一般人的经验是：人们吸走你的能量却没有给你的能量。所以假如人们逃避与你见面，那一定是你自己的问题，一定是你在能量上带给他们负向的感受，他们才会编造借口逃避与你见面。 ----奥修
13、任何成道的人都不具有人格特性，他所拥有的是意识的心灵，他并非活在早已设定好的生活课程中，他带着觉知的意识一个片刻又一个片刻地生活，他在每个当下有觉知地响应，而不是习惯性地反应。 ----奥修
14、政治是地球上最丑陋的一件事，而政治家则是最丑陋的人类。 ----奥修
15、神就在你里面，但因为头脑的梦想和渴望，让你从不会往内观看，让你不断匆促地向外寻求。你让自己置身幕后，把眼睛朝外观看，把焦点定在外面。而头脑其实就是这么一回事——把眼睛焦点定在身外。 ----奥修
16、我决定按照自己的意愿来过生活，我想要自发真诚地生活，不要满足任何人的期盼，不需要别人的恭维，不需要群众的仰慕，所有这一切愚昧的游戏对我来说都已经结束了。 ----奥修
17、被占据的喜悦和祝福有着无可衡量的价值。你将无法想象，你想作梦也不会梦见，因为被奥秘所占据就是被神所占据。 ----奥修
19、事实上，在这里开悟要比在喜马拉雅山洞穴中来得轻易。你们是否曾经观察过，如果你做恶梦，马上就会清醒过来，但如果你的梦很甜美，要清醒就会比较困难，如果你正梦见与爱人在度密月，谁会想要醒过来？ ----奥修
20、佛陀说：点燃你心中觉知的火焰，你整个人的存在就会散发出慈悲的能量。慈悲就是证明之物。除非你的慈悲展现，否则你将有可能只是在欺骗你自己，你可能只是在练习其它的方式，而不是觉知。 ----奥修
21、活在这世界之外，所有发生的一切麻烦和棘手的问题都是值得的。 ----奥修
22、能知道一切的努力都已失败就是新旅程的开始，能知道我以前曾经到达的一切都不再有任何意义时，就是你寻求那永不会消失的真理的开始。当人们能够完全看透世界和成功的幻象时，人们才会真正开始灵性的旅程。 ----奥修
23、甚至把神、开悟当成目标，然后他们开始询问如何到达目标。这些目标是无法到达的，想要到达的头脑就是唯一的障碍。它们就在这里，你必须放下追求的头脑，忘掉从这点到那个点的旅游，你只要放松，一切就达到了。 ----奥修
24、根本没有其它的神，有的只是这份感觉、这份非常透彻的感觉，你感觉到整个存在是爱着你的、保护着你的帮助着你的，且为你充满许许多多的祝福；你知道存在对你非常厚爱，你并没有被疏离，你并非是个陌生人，对你而言，你知道这就是你的家。 ----奥修
25、我想直接与我自己相遇，我并不期待别人给我任何意见。 ----奥修
26、每个人都明知无望地希望着。于是你找到一个最古老的方法，也是最简单的方法——小孩，你知道纵使你不存在，但是你部分的生命、细胞将会不断地繁衍下去，这是成为永生的一个替代性方式。 ----奥修
27、我对生命的洞见是无目地的生活方式。这也是所有悟道的佛陀的洞见——万事万物不为任何理由而存在。一切的一切是那么地荒谬，如果你能了解这一点，那又何必着急呢？ ----奥修
28、除非你跟随着一位已开悟的师父学习，否则你是几乎不可能成长的，因为路上阻碍重重、陷阱很多、错误的法门很多、诱惑很多，在这种状况下，你很容易迷失方向而走岔了路。除非有个已经知道「道」的人，一个曾经在道上旅行，而现在已经抵达的人陪伴你，否则你将几乎不可能会到达。除非你将自己交付给你能信任和臣服的某人，让他带领你前行，否则你一定会走丢。头脑创造出如此多的诱惑——这些诱惑是如此地迷人，它们的吸力是如此强烈——所以，除非某个人具有能胜过一切诱惑的磁场吸力，除非你能处在这个人的能量场中，否则你将到达不了。这就是门徒生活的意义。 ----奥修
29、混乱是个绝佳大好机会，它代表头脑已来到穷途末路。所以如果如果你真是如此，那你是受到祝福的，因为你正处在边缘，处在某些可能性和珍贵时刻的边缘。 ----奥修
30、我根本就不相信业障这回事，我认为它只是头脑试着要把责任推卸给过去的一个技俩，因为一旦责任推卸出去，不管你推卸的借口是某人或某事，你就可以继续停留在你的悲惨不幸中，你就可以继续放心、放松地处在自怜中，有什么办法呢？ ----奥修