1、不，那是我不好。 ----太宰治
2、人活成这样，就已经无法挽救了。 ----太宰治
3、对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质、越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。这群画家们被同类的这种妖怪所伤、所凌胁。最后他们选择宁愿相信幻影，于是光天化日之下竟历历目睹了妖怪的存在，并且他们决不以佯聋诈哑自欺欺人，而是全力去表现出亲眼所见，正如竹一所说，毅然决然地描绘“妖怪的画像”。 我未来的同道者也许就在这里。 不知为何，我兴奋得几欲热泪盈眶，却竭力压低声音对竹一说道：“我也要画！画妖怪的画像，画地狱之马！” ----太宰治
4、不幸，在这个世上有各种各样不幸的人，不，若说全是不幸的人也不为过。 ----太宰治
5、大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为”上，可对我来说，这并不是个太令人痛苦的大问题。我想，那些尚且保留了原谅或不原谅权利的丈夫才是幸运的。
6、隐瞒起来 是最好之策这是我本能的直觉 反应决不能再鼓起他们的游戏兴致对趁我 还忍耐的时候
7、罪与罚。陀思妥耶夫斯基。有那么一瞬，这两个词在我脑海的角落掠过。说不定陀思妥耶夫斯基先生并不把罪与罚看作同义词，而是看作反义词并列在一起？罪与罚，两个毫无共通之处的词语，水火不容的词语。 ----太宰治
8、废人一个。 ----太宰治
9、我想哭，可是，眼泪已经流不出来了
幸福感，就是沉入悲哀之河的河堤的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来。
安静的秋天上午。笼罩着柔和的日光，秋天的庭院。我放下手头的编织，眺望齐胸高的大海波光粼粼。 ----太宰治
10、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。 ----太宰治
11、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。 ----太宰治
14、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。 ----太宰治
15、努力试图将感觉美的东西一如原样地加以表现，那是天真和愚蠢。巨匠们是将平淡无奇的东西靠主观来创造美。 ----太宰治
16、我又变成那个轻薄的，矫揉造作的小丑。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。 ----太宰治
17、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。 ----太宰治
18、还有，我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味。这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家。我绝不是在那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的，只是我真的对 “饥肠辘辘”的感觉一无所知而已。或许我这样说有点蹊跷，但是，即使我两腹空空，也真的不会有所察觉。在上小学和中学时，一旦我从学校回到家里，周围的人就会七嘴八舌地问道：“哎呀，肚子也该饿了吧，我们都有过类似的体验呐。放学回家时的那种饥饿感，可真要人的命啦。吃点甜纳豆怎么样？家里还有蛋糕和面包哟。”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀性，一边嗫嚅着“我饿了我饿了”，一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里。正因为如此，我对所谓的 “饥饿感”是何等滋味，一点也不了解。 ----太宰治
19、相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱 ----太宰治
20、你相信命运吗 所有事物无意义的流逝中 你相信具有强大的吸引力吗 若你的话也有共同点 我们都在主导命运 可悲的是现在还处于透视镜里捕捉这个世界而已
21、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。 ----太宰治
23、女人似乎能够比男人吞食更多的快乐。 ----太宰治
25、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。 ----太宰治
26、而我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人去抗议，我如果只是小心翼翼地说出一句类似抗议的话，恐怕不只比目鱼，这世上所有的人都会大吃一惊，因为他们不会认为我有抗议的资格。我到底是一个“任性狂妄”，还是一个懦弱的胆小鬼？我自己也不知道。我只是一个罪恶的化身，会把不幸带到任何我到过的地方，并且没有化解的方法。 ----太宰治
27、“我不明白，越是努力思考越是不明白，仿佛只有自己是异类，继而被巨大的恐惧和不安笼罩。我几乎不再同别人讲话，不知道说什么，更不知道怎么说。” ----太宰治
28、所谓世人，不就是你吗？ ----太宰治
29、同样的事日日反复，
只需遵循与昨日相同的惯例。
倘若避免大喜大悲，
彻骨的悲伤便不会到来。
前方路遇挡路之石，
蟾蜍都会绕路而行。 ----太宰治
30、懦弱的人连幸福都害怕。 ----太宰治