1、爱是存在，是行动。它自身可以成为自己的源泉。 ----《眠空》
2、我对你说，最近我无思无想，时空经常如同静止一般。你说，这样是好的。是心在沉淀。
3、大人们通常无法抑制“我知道”“我懂”“我经验过”“我知道什么对你最好”的想法。自我强盛，无法给予孩子安静和独立的空间。应该懂得停止制造噪音和干扰。孩子不是用来玩耍的玩具，也不是用以控制的物体。从他们出生开始，即便幼小需要有人照看，也应当被当作独立的生命平等对待。 ----《月童度河》
5、先用劣根性和无明，跋涉过自私情爱的沼泽森林。来到开阔谷地，看到金色庄稼，邂逅因缘中的人。温柔互助共行一程。最终，爬到山顶，俯瞰苍茫世间，如梦如幻，又真实不虚。那时，自己与自己相遇，独自一人踏上归程。
7、书读的太多有好处也有坏处。读太多你会陷进去，只有自己认识提高了才出得来。有的人进去后很难出来，也无法站在自己想要的高度之上。主要看怎么去感悟。 ----《得未曾有》
9、当我们在礼敬一尊佛像的时候，是在寻找自己心里的智慧和慈悲。
10、醒来后想，也许从小性格不合群，想法经常和别人不同，这种孤立感渗透良久，曾经带来压力。也许一直在试图找到心的栖息地。 ----《月童度河》
11、所有的人都一样。在在各自粉饰的外表下，有些千疮百孔的人生和暗黑深渊。如果知了这些，不会觉得自己特别，也不会觉得无辜。 ----《月童度河》
12、让心清净，看待他人与世界的方式也会清净。烦恼唯心所造，徒然增添于人。想想你给别人带去的是帮助、清洗、解脱，还是打扰、纠缠、束缚。给自己的一份自由，就是给别人的自由。反之亦然。有时痛苦不过是缺乏智慧与觉知所致，无需怨天尤人。辞旧迎新的真正含义是，卸掉心的负担。
13、我遇见你，如同遇见戴着花的鹿一样不易。 ----《月童度河》
14、无可否认，我们的耐心和珍惜都变得很少。世间的陌生面孔来回穿梭，彼此也只能潦潦草草。不愿再有勉强。宁可保持独自，也要获取坚定。 ----《镜湖》
15、你要离花近一些。当花开放，它付出生命里此刻全部的能量，是竭尽全力，毫不保留的。这本是接近终结的时刻，但它却这般宁静。
16、语言是最脆弱的。语言无法跨越时间，距离，疼痛以及绝望。 ----《彼岸花》
17、献出温柔而敞开的沟通，坦诚质朴而真实的经历。 ----《得未曾有》
18、爱着一个人 并为之所爱
如同在旅馆的梨花树下小坐 清茶浅酌 花好月圆 ----《素年锦时》
19、爱更多的人，也要允许对方爱更多的人。婚姻是不需要的除非是为了更深的友谊及一起发展，做爱时要视对方为一座庙宇，全然慈悲真诚和真实是生命最重要的事……印度人接纳了他的观点吗？觉得丹麦、荷兰之类的地方才深得他真传。
20、心躁动，情亦难深。心贪婪，情难久长。 ----《月童度河》
21、让心清净，看待他人与世界的方式也会清净。
烦恼唯心所造，徒然增添于人。
想想你给别人带去的是帮助、清洗、解脱，
还是打扰、纠缠、束缚。
给自己的一份自由，
就是给别人的自由。
22、很多人的一生，貌似忙忙碌碌，奔波颠倒，却又好像从未曾真正地生活过。 ----《月童度河》
23、随着经历的增加，越来越不喜欢付出代价去做无实质意义的事情。形式已经不需要了。成熟就是不断的抛弃形式去看穿本质。于是心就是这样，走在年龄的前面，老得这样快。与其要牺牲睡眠，顶着冷风，去看一场平淡的日出，更喜欢随性路过的时候，邂逅一场日落，并且独自站着凝望它很久。 ----《蔷薇岛屿》
24、人无须太长寿，重要的是，活着的时候完成各式任务，尽心尽力。死时安宁完满。
25、菩提心妙宝，未生者尝起，已生不退失，愿不断增长。 ----《得未曾有》
26、接受残缺，半途而废，不可完尽。接受变化和结果。 ----《眠空》
27、以往也爱跟别人理论，试图控制局面。现在不多说什么话，愿意让事情自动发生和变化。以直心对人是始终奏效的，只是这直心需要懂得沉默，否则伤人伤己。 ----《月》
28、感情忌讳懈怠及理所当然，至少要始终保持尊重、克制、发力、欣赏及感恩之心。
不发力的关系，如同长久不熨烫的旧衣服，样貌邋遢，终究被丢弃。新衣服好看，但新衣服也会在时间里慢慢成为旧衣服。如何对它保持照顾的心至为重要。 ----《眠空》
29、那些多愁善感的阶段已然结束。再没有柔长寸断，你死我活。有时也会陷入情感的圈套，但思路还是像刀锋般冷硬、直接。没有多余汁液，只有自我切割的声音。这或许是一种枯木般的迹象，但世界的显现也因此简单明了，没有抒情的余地，只有观望的眼光。旁观世间，也旁观自己。 ----《月童度河》
30、记忆中一场大雪。大朵大朵雪花在天空中飘落。两个女孩趴在窗台上，屏住呼吸。净说，不知道以后我们会如何。那时她们16岁，即将考高中。净说，不管如何，我们都不要分开。想想看，等我们30岁的时候，一起在公园里晒太阳、织毛衣，我们的小孩在草地上玩，就和我们一样好。 ----《无处告别》