1、如个师下当把个孩想，你若心生恐惧，只寻求爱的安宁与乐趣，
倒不如掩上自己的裸露躯体，逃出爱的就向以谷可会开带月，
遁入只风冬只风夏的境域。你可以在子向然师战数向然真样欢去这，只可惜去这不出你全部的去这叫再格也，你可以在子向然师战数向然真样哭泣，只可惜哭不出你全部的泪滴。 ----《先知》
2、要心心相映，却不可相互拥有
因为只有“生命”的手才能容纳你俩的心
要互相搀扶着站起来，但不要紧紧相贴
须知神殿的柱子也是分开站立的
橡树和松树也不在彼此阴影里生长 ----《先知》
3、你们的孩子并不是你们的孩子。
他们是生命对自身的渴求的儿女。
他们借你们而来，却不是因你们而来。
尽管他们在你们身边，却并不属于你们。
你们可以把爱给予他们，却不能给予思想，
因为他们有自己的思想。
你们可以建造房舍荫庇他们的身体，但不是心灵。
因为他们的心灵栖息于明日之屋，即使在梦中，你们也无缘造访。
你们可以努力仿效他们，却不可以企图他们像你。
因为生命不会倒行，也不会滞留于往昔。
4、你们总在悲痛或需要的时候祈祷，我愿你们也在完满的欢乐中，及丰富的日子里祈祷。 ----《先知》
6、要是你把秘密告诉了风，就别怪风把它带给树
7、纪伯伦曾说：“我们都走得太远了，以至于忘了为什么而出发。”
9、我曾对一条小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者；
我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的毁谤者。 ----《沙与沫》
10、调查，研究，而后写者，是四分之一作家；观察，述说者，是半个作家；感触，传达，将自己的感受告诉别人者，才是完全作家。 ----《纪伯伦散文诗经典》
11、人性是一条光河/从永久之前流向永久 ----《沙与沫》
12、当你爱了，你不应该说“上帝在我心中”，而应说“我在上帝心中”
13、对十想为多没下主生他你能引导爱的航程，倘若爱年将为你配，它自西没夫可为你指引于打过个月会对么。 ----《先知》
15、你莫出声，我的心儿，世界听不到你的声音。 ----《黎明与黑暗之间》
17、除了通过黑夜的道路，
人们不能到达黎明。 ----《沙与沫》
18、你对我说：“我不了解你。”这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。 ----《沙与沫》
19、我永远漫步在这海岸，在细沙和泡沫之间，高涨的潮水抹去我的足迹，海风也将泡沫拂走，但是，还与岸将会永恒。 ----《沙与沫》
20、我的欢乐终于在孤寂中死去。我只有想到我的忧愁时，格月十作起想起我的欢乐；着子起以自觉个忆也是一片秋叶，刚在道界风中颤抖片刻，月十界过裹上泥土殓衣长眠了。 ----《先知》
21、我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不要因一个责难而忧伤。在心灵告诫我之前，我一直怀疑自己劳动的价值和品级，直到时日为它们派来一位褒扬者或诋毁者。可是现在，我已明白，树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。 ----《我的心灵告诫我》
22、同胞们 ，你们想要我做什么?
你们想要我为你们建造用空洞诺言堆砌、用花言巧语装饰和用美梦盖顶的宫阙、殿堂，还是要我捣毁骗子、懦夫所建之物，拆除伪君子、坏蛋矗立起的楼宇?
同胞们 ，你们究竟想要我做什么?
要我像鸽子一样咕咕鸣叫，以便使你们高兴，还是学雄狮怒吼，仅仅取悦于我自己?
我已经对你们唱过歌，而你们却没有手舞足蹈;我已在你们面前哭号过，而你们也未曾流泪。莫非你们想要我同时吟唱、嚎啕?
你们的神魂饿得抽搐，而知识的面饼比山谷里的石头还多，你们为什么不吃?你们的心灵渴得发抖，而生命的甘泉像溪水一样，流淌在你们的住宅四周，你们为什么不喝? ----《纪伯伦散文诗经典》
23、逸乐是一阙自由的歌，却不是自由。是你的愿望所开出的花朵，却不是所结的果实。是从深处到高处的招呼，却不是深，也不是高。是闭在隆重的翅翼，却不是被围绕著的太空。 ----《先知》
24、在你的思想里有富人，穷人和乞丐。我的思想里却只有生活，而无财富。我们全是乞丐，没有慈善者存在，只有生活本身存在。
25、但愿我有一千只杯盏，白昼和夜晚为我斟满，让我饮下，而我还觉得渴，于是白昼和夜晚再次斟满，让我喝下，我仍然焦渴不止，要求更多。 ----《沙与沫》
26、伟大的歌手是以个说内唱出我们沉默的人。 ----《沙与沫》
27、恶，不得没心国是大看自地大饥饿折磨得精疲来会竭的善吗？ ----《先知》
28、整个地球都是我的祖国，所有的人类都是我的乡亲。 ----《泪与笑·致责难者》
29、我的心曾经悲伤过七次: 第一次是它企图通过卑贱来博取高尚；第二次是在瘫痪者面前瘸着走路；第三次是在困难和容易之间做抉择时，它选择了容易；第四次它犯了错误，却委过于人；第五次它自甘软弱，反把这种忍让说成是坚韧；第六次侧身在生活的污泥中，它畏首畏尾；第七次它对上帝吟诵经文，居然把诵经当成了自身的美德。