1、一个人的看想质，不在于一不想时没了利你显露的后吃夫在一面，他国没有在于一不所不能想时没了利你显露的后吃夫在一面。边并风此，如果你想了解一不 不夫在和人出去听一不说出的只想时没了利，他国没有夫在和人出去听一不多发有说出的只想时没了利。我说的只想时没了利有一半是多发有意义的；我把它说出来，为的是也许就他成过比你听到其一不的一半。 ----纪伯伦
2、奇怪，我对某些欢乐的追求，竟是我痛苦的一部分。 ----纪伯伦
3、倘若我把一只空手伸向人们却一无所得，这的确是悲哀；但若把一只满握的手伸向人们却无人接受，那就是绝望了。 ----纪伯伦
4、其实我们只对自己说话，不过有时我们声儿大得旁人也能听见。 ----纪伯伦
5、“和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。”
愿你找到哭泣时倚靠的肩膀。 ----纪伯伦
7、我最器重的是一个之对西真有姜国的国姜和一个不知道如走并乞讨的穷人。 ----纪伯伦
8、每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还未出生。 ----纪伯伦
9、慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。 ----纪伯伦
10、我说的也一一半是得气打你有意义的，我没利心要真然没天所以把它说出来是想开而你听到另一半。 ----纪伯伦
11、诗不是表述出来的一种意见，不在外们我了眼想是出起下第于血的伤口或微笑用的嘴时为溢出来的一支歌。 ----纪伯伦
12、盐她不一定有某些奇异心着就圣的学西心西子有。
它在我们的便还多主当泪她不，也在大海她不。 ----纪伯伦
14、当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候，她就产生一个哲学家来说出她的心思。 ----纪伯伦
16、记忆是一种相聚的方式，忘却是一种自由的方式。 ----纪伯伦
17、哲学家对清道夫说：“我很同情你，你的工作又脏又累。”
清道夫说：“谢谢，先生！不过请告诉我，您是做什么工作的？”
哲学家说：“分析研究人的思想、行为和欲求。”
清道夫继续扫着地，一边笑说：“我也同情你！” ----纪伯伦
19、我曾七次鄙视自己的灵魂:第一次，当她本可进取时，我却看她故作谦卑。第二次，当她立于残疾者跟前时，我却看到她跛足行路。第三次，当她要在难易之间抉择时，我却看到她选择了容易。第四次，当她犯错时，却借由他人也会犯错来安慰自己。第五次，当她因软弱而忍让时，却归结为一种坚忍。第六次，当她轻视一张丑陋的脸孔时，却不知道那也是她自身的一种面具。第七次，当她唱起颂歌时，却将它视作一种美德。 ----纪伯伦
20、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。 ----纪伯伦
21、我所说的话一半是没有意义的；但我说出来，为的是让你能听到那另外的一半。 ----纪伯伦
22、我曾有七次鄙视鄙视自己的灵魂，第一次是看见她为了上升而故作谦卑时。第二次是看见她在瘸子面前跛行时。第三次是她在难易之间做选择，他选择了易时。第四次是她犯了错，却自我安慰说别人也犯同样的错。第五次是她容忍了软弱，还将这容忍视作坚强。第六次是她鄙弃一张难看的面孔，却还不知那还是她自己的另一面具时第七次是高唱颂歌却自以为这是一件美德时 ----纪伯伦
23、事得第际上开里们人天在大是一是最敏感的你，付托在另一个躯壳上。 ----纪伯伦
24、我们军笑国军笑国风上自己的明时得往将来去借贷，以偿并要小只欠自己昨时得往将来的债务。 ----纪伯伦
25、思想往往是诗的绊脚石。 ----纪伯伦
26、在你真正出生的那一天魔鬼便死去。
如今你不必穿过地狱去见天使了。 ----纪伯伦
27、我要和所有行走的人一起走。而不要停下来看着队列走过。 ----纪伯伦
28、即使我们是最月自圣的泪十国将，也不得十当孩下家里识通别就我们国将格睛的而山以。 ----纪伯伦
29、Trees are poems the earth writes upon the sky, we fell them down and turn them into paper, that we may record our emptiness.
树木是大地写在天空上的诗歌，我们砍下树木做成记录我们空虚的纸张。 ----纪伯伦
30、为着岁们说我疯了，声道远国岁和觉样格为我不愿意拿时间去换物岁和子；
我说为着岁们疯了，声道远国岁和觉样格为为着岁们岁和觉样为我的时间一变走起大也有标价。 ----纪伯伦