1、一个敏感的人，星星点点的琐事就能让他痛苦一阵子，更重要的是，他还会被“自己竟然如此容易痛苦”这个问题进一步纠缠，愈加痛苦。这后续的抽象的痛苦，其实更难根治。
2、1）陌生人之间没有直接的利益相关性。2）不是奢求一个人去理解和关怀谁，陌生人之间很难有长时段交流，这个不能深入展开。但就在匆匆的一面之中，你完全可以去给一段简短谈话定一个温暖的调子。也就是说，你完全可以选择一个不那么阴毒的期待视野。
3、我想，一个作家对其作品的记忆也许像风暴眼那样平静淡漠，因为，那长久折磨着他的苦涩激情全都围绕着作品，狂飙在无数草稿之中。作品既是最终的汇聚之地，也是最终的遗忘之所。
4、所谓“太阳底下无新鲜事”，这话只有在上帝视角下才可成立。而人不能僭越上帝，这话不能成为放弃好奇心的理由，好奇心恰恰来自对上帝的敬畏。
5、没有纯粹就事论事的讨论，讨论首先意味着相处，讨论得以持续的前提是你能感受到对方友善的存在，当然友善有不同的表达方式。他可以言辞激烈地指出希望你改进的缺憾，但至少，他并不把这当作你的命门乘隙攻击。
6、我一直不明白，为什么要攻击一个陌生人的缺点以示犀利，而不去试着理解这缺点背后所隐藏的苦衷？在人与人的相处中，我不认为大家在智力上会有太大差别，差别在规定智力使用方向的情感态度上。一番纸上分析就能讲清楚的道理，说到底并不太重要，重要的是你愿意依据此理解为对方做些什么。
7、你的坏情绪总是急不可耐由具体某件事情一飞冲天，你从来不会被点滴治愈，你总是剧烈地冰火颠簸，要么全身心祈祷某个奇迹来扭转一切，要么就只想发泄发泄发泄。面前诸景，看一眼就够了，你就开始汩汩滔滔没完没了地抒起你的颓丧。生活从未改变你，它只是激发了你内心不同的侧面。
8、生活，生活延宕成了为生活的准备。而你最爱的比喻，爱着“仿佛是”就意味着“并不是”。
9、证实的心泵不出幸福的血。
10、我需要单调，需要无趣之趣，就像需要盐，就像腌糖蒜，腌黄瓜条，抱着过日子的长久心，只为一点点滋味，不可多食，却让人平静.
11、沉默的教诲很难在纯粹的沉默中获取，因其太过浑然，无处下口。倒是在词与词的空隙间暗布卷入沉默的转门。所以，去除僭妄之心吧，把竭力的言说当作向沉默的召唤与讨教
12、我们每天都经受着此起彼伏的琐屑烦恼，这一烦恼还没烦恼出个结果，便被下一烦恼分了神。这让每个具体的烦恼仿佛变得容易忍受，但它们却把你拖入恶性循环，勾连起来的整体氛围越来越难以忍受。你如入无物之阵，仿佛全是敌人，仿佛又全不是，失去了鲜明的死磕到底的畅快，只有对敌意的预感有增无减，崩溃来得越来越不可理喻。只有不分心的痛苦才能激起人从中创造意义的冲动，而面对纷繁无定的烦恼是没有意义感的，我们一味应付，徒劳损耗。
13、仿佛我压根就不想变得愉快，我只想在一种厌倦变得无法承受时躲进另一种厌倦。厌倦有巨大的惯性，它排斥愉悦。我需要厌倦，我需要不同的厌倦来平衡自己。仿佛厌倦让人心安理得，这样持续的晦暗的情绪不担心一时不慎看到自己的影子被吓到，这么晦暗根本就没有影子。
14、昨夜的雨开辟今日的清晨，氧在呼吸里流转自如。路旁野草，胸脯上水珠正圆得晶莹。我故意步出正规，打湿鞋子，那一颗颗水珠，我一颗颗摇落，为这场雨修改最后的韵脚。
15、一生所爱，他们实际能给予我们的那一部分，其实远远小于我们坚信他们能给予我们，我们却从不妄想去索取的那一部分，是后者，构成了爱的意义。
16、文学实在太容易走向文学的反面，它助长冷漠且自以为深情，还有对技艺毫无伦理内容的追求。
17、很多人害怕卓越的想象力，是因为他长了一颗以对错为经纬线的脑袋，想象力开疆拓土，在他看来却只是提供了更多犯错的机会。
19、拴在同一个钥匙链上，无时无刻不（即兴地发现“无时无刻”从来不单用，只和“不”共同完成双重否定，全然不同于钥匙）厮磨，钥匙们在奔跑的腰间互撞，叮当乱响。然而，它们每把都有绝对孤独的参差的牙，只能深入一种黑暗和深度，听唯一一把锁打开的声音。各自的，它们在一起。
20、禽兽之人分两种：一种享有作为禽兽的快乐，一种享有“我看起来真像个禽兽”的快乐。
21、这个时代，是不是所有的疼痛只有以自嘲的方式说出来才会让别人听进去，才会让自己不脸红？一本正经的伤心是件多么丢脸的事情。偶尔你会有一种强烈的愿望去接触那些严肃的的问题，不过你又轻易地就把这念头掐掉了，这不比掐掉一根烟更难。逛逛超市，你希望将自己的烦恼限制在买不起某件衣服的范围内，太远的东西让你心慌。你不喜欢现在的位置，可是还是想凑合，你怕纵身一跃不过是掉进了另一个陷阱。这个让你讨厌的地方甚至会让你日久生情，难道不是吗？一件东西哪怕它再不好，时间长了，你都会对它依赖。因为只有它对你是真实的，把它除去你就成了虚空。
22、我的肤浅令人恶心，而深刻好累啊，他想。于是，他变本加厉地肤浅，让这肤浅露出滑稽的面目，正常人哪能这么肤浅，那这肤浅肯定是一种抗议、一种别有用心的深刻。他忘记了这是自己在虚构，他感到悲壮，他感到是现实的迫害、是自己对交流的无望或不屑，使他只能如此扭曲地表达自己。
24、你看，时间已经一块块开始拆舞台的布景，而我们，我们还要假戏真做，心里明知滑稽，面上却要严肃，直到时间抹去一切。
26、每一种晦涩文风都该是对象的复杂性所逼出来的迫不得已，而不该是对读者的故意刁难，以此自抬身价。总之，说人话。
27、因为过于渴望绝对无间的理解，你对多少了解你的人比对毫不理解你的人更失望、更厌倦。
28、他一方面致力于依靠智力理解这个世界，另一方面致力于依靠智力贬低为智力所不能掌握的生活部分，二者相辅相成，缺一不可。