1、我想，一个作家对其作品的记忆也许像风暴眼那样平静淡漠，因为，那长久折磨着他的苦涩激情全都围绕着作品，狂飙在无数草稿之中。作品既是最终的汇聚之地，也是最终的遗忘之所。
2、只是因为心中的小情绪言而无尽，我才在深夜和你谈起形而上学。
3、悖缪的是，犹豫不决者才最执拗。他无法靠一个“决”来产生惯性，不费力地循既定轨道滑翔在事物表面。他只能每一次如第一次那样把自己重新推入对象的困境中，毫无借力的可能。犹豫不决意味着随时处在启动的巨大消耗中，而非平静的维持里，没有一股执拗劲儿万万做不到。
4、在别人身上找到有待重申的自己。
5、有很多基础概念，用文字的语言包装一遍后，得到的还是原来的那个东西，智慧上原地踏步了，你的很多文字都是这样的内容，随着时间往后推移好像越发是如此，我觉得吧，你作为创作者的文学热情确实是比不上以前了
6、精神生活是奢侈的，等吃饱了饭再说吧。于是，吃上了白菜豆腐开始想四菜一汤，吃上了四菜一汤开始想满汉全席。你所谓的吃饱饭上限到底在哪里？以奢侈为由一直延宕精神生活，这就是在谋杀精神生活本身。
8、我的肤浅令人恶心，而深刻好累啊，他想。于是，他变本加厉地肤浅，让这肤浅露出滑稽的面目，正常人哪能这么肤浅，那这肤浅肯定是一种抗议、一种别有用心的深刻。他忘记了这是自己在虚构，他感到悲壮，他感到是现实的迫害、是自己对交流的无望或不屑，使他只能如此扭曲地表达自己。
9、写入零下的内部，就像，把手伸向结霜的窗户，让冰冷触动指尖撇捺的记忆。
10、与其说我感到了犹豫不决，不如说我感到了我对犹豫不决的执拗。与其说我感到了愤怒，不如说我感到了因无法用不屑来消解原初愤怒而产生的二度愤怒。
11、你无力甚至无勇气去做，然而，你靠修辞上的诡计化解了对自己的失望：我偏偏不去做。
13、我一直不明白，为什么要攻击一个陌生人的缺点以示犀利，而不去试着理解这缺点背后所隐藏的苦衷？在人与人的相处中，我不认为大家在智力上会有太大差别，差别在规定智力使用方向的情感态度上。一番纸上分析就能讲清楚的道理，说到底并不太重要，重要的是你愿意依据此理解为对方做些什么。
14、当不在关心反抗的直接效果，而迷醉于反抗手段的花样迭出匠心独运时，反抗就变得无害化，就成了统治者以示宽容的大好机会。犬儒开始了，对犬儒的不自知也开始了。
15、只要你有足够的文学才华来装潢一下自己的那点儿陈腔烂调，广大网友就会觉得心有戚戚，感慨不已。
16、“宁做真小人，不做伪君子”，还是算了吧，求求你做伪君子好不好，只要一心一意去做，伪着伪着说不定就真起来了呢。真小人？做小人都做得心安理得，这不是“纯真”，这是任性。
17、冷漠同样也是一种被放纵的情绪，对自己的冷漠犹是。看着自己一日日堕落下去，却故意坐视不理，这其中有残忍的快感。
18、父母那一辈，一旦有了孩子，称呼起对方都是“孩儿他爹”“孩儿他娘”，甚至跟其他人提起来，也是“××（子女的乳名）他爹”“××他娘”，仿佛只有子女才能使自己免于无名，才有生活的意义。这真让人五味杂陈。
19、也许吧，也许真的存在苦尽甘来，可我自己不就是阻挡甘来的那一种苦吗？苦的是这一个我，甘的是那一个我，这两个我之间如此区隔，以致使那甘无力稀释这苦，苦没有消失，它不过迁移到身体的另一个部位。甘苦不均的身体，内部充满巨大陌生性的身体。
20、迷恋从房间到厕所那段醉醺醺的距离，在迷离灯光中；迷恋尿液的啤酒味里升腾一首老歌
21、小清新有遮蔽不洁事物的伎俩，却没有提纯不洁事物的能力。他们嗜食美感，但是处于弥散晕染状态的流质美感，而非积聚状态的鼓起肱二头肌的美感。
22、我的坚强多半不是因为坚信什么阳光总在风雨后，而是发恨赌气、懒得另觅新路。你以为我在忍痛努力，其实我在以另类的方式破罐破摔。
23、所有思考像死掉的脊背那样塌下去，没有力气再次拱起。你只被祈祷维持下去，真切到虚空的祈祷。
24、大而化之的理论往往使语境变得无醇化，那个千杯不醉的人多么无趣。
25、后来，眼泪来得越来越慢越来越吃力。只是啊，还是会站在海滩，这巨大的眼眶上，等着涨潮激动如一次泪涌。我曾用肌肤感受泪的滑动和温度，如今，我只用眼睛看见它，更多的白和更多的盐。
26、1）陌生人之间没有直接的利益相关性。2）不是奢求一个人去理解和关怀谁，陌生人之间很难有长时段交流，这个不能深入展开。但就在匆匆的一面之中，你完全可以去给一段简短谈话定一个温暖的调子。也就是说，你完全可以选择一个不那么阴毒的期待视野。
27、禽兽之人分两种：一种享有作为禽兽的快乐，一种享有“我看起来真像个禽兽”的快乐。
28、人类异于动物者，乃在于人类拥有理性，以及——故意与理性作对的能力。
29、“舂谷持作饭，采葵持作羹，羹饭一时熟，不知贻阿谁。”这两句诗让我无比感动，世间最美好的事情不过是劳作，并且可以把劳作成果赠予自己想赠予的人。而最让人感伤的，就是这两者的不能够。
30、沉默的教诲很难在纯粹的沉默中获取，因其太过浑然，无处下口。倒是在词与词的空隙间暗布卷入沉默的转门。所以，去除僭妄之心吧，把竭力的言说当作向沉默的召唤与讨教