●多问，多学，多坚持！多善，多行，多积德 ----《度娘》
●培养德性应弹琴，锻炼智慧要下棋，排遣情绪宜赋诗，维系气氛宜饮酒，要明了事务须读史书，得意时宜临摹毛笔字贴，独坐时要焚香，睡醒时喝点茶，体验物情宜看画，舒适的环境宜歌咏，观察气侯宜浇花，保身体安康宜进补，安心宜逗鹤，孤独时宜听蛩音，享趣味宜观鱼，忘机心宜养鸟，探访幽静宜卧草，品尝淡味宜掬泉水，独自时宜眺望远山，闲暇吟诗宜依楼，晚上清谈宜点烛，狂啸宜登高楼，有闲情宜饮酒，想事情宜卧枕，停止交友宜闭门不出，探访美景宜带食物，欲清爽宜临风，排遣愁怀宜伫立月下，游玩归来宜听雨，大悟宜对雪，避寒宜晒太阳，疲倦宜看云，谈天宜访友，福泽后人宜积德。 ----格言联璧
●我们家受不起你“积德行善”来的这些好东西。
奶奶，我不会走的。只要您还在这个家，我就不会离开这里半步。
你们现在可是一无所有，连小命都攥在我的手里，你们凭什么还瞧不起我？凭什么？
要人没有，要命你就拿去！
作为抗日军属，你和我们岂能没有交情？
子曰，三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
国可亡，学不可断。
妈，那我就把你赖上吧，下辈子我还给你做儿子，好不好？到那个时候啊，我再好好地侍奉您老人家。 ----却却《战长沙》
●一些寺庙的僧人不吃肉，因为佛曰不杀生。一些素食主义者也不杀生和吃肉。我们有时候听了，甚至会觉得不可思议。佛家是为了积德行善，是相信轮回转世。试想想也是，如果你吃的猪，羊……万一是你的爷爷，奶奶转世的，那可闹大了。素食主义者或者为了健康，或为了不杀生，保护动物。无论如何，我们都应该怀着无比敬仰的心来看待这些人。 ----灵遁者《非线性波动》
●做过亏心事，受过惩罚，让她明白人这一辈子千万不要行差踏错——
有些人一辈子积德行善却并没有因此大富大贵，这样的人生看似是吃了大亏，实际上，无灾无难问心无愧，一辈子平平安安何尝不是上天最大的恩赐？
只有恨错难返的人才知道，何为一步错步步错，一生皆蹉跎！
●谢谢大家鼓励 讥笑 “ 毒已解”头已不热，时不时在这演下小丑大家开心就好，不会再热血沸腾冲动，现实需要条件金钱，曾经梦一场心留梦境，血肉在梦醒已经坚强起来，从前一个人也生活过，现在继续罢了孤独苦点不怕，不再去害其它女人当积德也好，何况我又不贪色有时口没味，哎..其实我这嘴也坏事，我不会憋坏这不是有五姑娘与双儿吗。呵呵
●澳门诗歌系列一古刹之音
暮鼓
不为经幡而触动
只为缘来
造化一颗佛心
晨钟
不仅只为报时
是警醒
众生觉悟积德
木鱼
一蹴并非逐心
锤炼的
是耐性修行
梵音
喃呒苍生
把菩提装进心中
普渡灵魂安祥
●行善积德是一种智慧，也是一种文明
其实人的言行举止乃至思想都透露着或善或恶，比如一句好话、一个微笑都是一种善的布施。劝人为善，孝顺长辈，尊敬他人，是一种行善的举止；改正过错，浪子回头，也是一种善的行为；甚至一个善的念头都是善举，因为它是行善的初衷。白龙王许少峰认为，善是一种修为。行善积德是一种智慧，也是一种文明。
--白龙王许少锋经典名言警句
●世人知美丑已生，
为善积德恶须憎。
忘我随缘去得失，
大智若愚境界升。 _美之为美
●行善积德的好处
人人都想得到福报，白龙王许老师说过，其实想要得到福报并不难。平常可多烧香拜佛，多做行善积德之事，不做损人利己的坏事。但是大多数人，并不知行善积德的真正好处的伟大意义。烧香拜佛、行善积德其实是在为自己造一个好命；是在为儿孙积福打基础；也是在为父母消孽增福延寿。
--白龙王许少锋经典名言警句
●无心行善，不能积德。有意为恶，方是罪过。
●“有时候 恋爱就是一场积德 你怎么对别人也一定会有一个人用同样的方法对你 无论你太爱一个人或者太虐一个人”
●出来混，重要的是讲义气
深刻而不深沉，平淡而不平庸
暖男主要看气质
命运什么的，哎，逃避的借口
除暴安良是责任，行善积德是兴趣
破坏能力也是重要的家庭教育
虚伪和无能是两回事，适应时代方可生存
比教育小孩更艰难的是早睡早起
让你死无葬身之地，哼，小白脸 ----仁德义枪 刘备《王者荣耀》
●人生世上真是难，名利情仇迷双眼。
如果能够忍一时，风平浪静很平安。
若是做到退一步，海阔天空现眼前。
我想你是明白人，抛弃烦恼心中甜。
清心寡欲除杂念，宰相肚里能行船。
平时积德又行善，心底无私天地宽。
●你的爱?
我省着?
下辈子用?
积德行善?
作为保质期
●无论贫富贵贱，永远守护自己行善积德的心房。不妒忌任何人一时获得的名利，只当他们是极少数彩票幸运中号者。甘于平淡无奇的生活，但愿灵魂伴随历史长河向前飘流越过苦海到达彼岸。福兮祸所倚，祸兮福所伏。抛弃多余的烦恼，祝开心每一天 ，早安阳光家人们！ ----阳光志愿者
●有文曲星照,学霸考场; 有兵书藏腹,制胜职场; 有医书护身,百病不侵; 有浩然正气,万事如意; 有唇枪舌剑,口才无双; 有国运在身,阖家安康; 有仁心义骨,积德行善; 有红袖添香,潘安相伴
●一个人是要有多幸运才可以得到一个知心好友？
我不知道。
如果说，积德可以得友，
我只知道，我上辈子，一定是很好的人，一定积了许多德。
所以这辈子，才能遇见这么多对我好的人。
●人固有所变
或积德行善
或无恶不作
亦善亦恶终有果
●是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。 ----《太上感应篇》
●用嘴积德，用
心行善
●平时不积德，需要时就说自己积德比楼还高了！竟然不知道那所谓比楼还高的德，在月球是得不到阎王爷认可的
●法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
顾名思义，“兴功”就是劝诫百姓行善积德，表彰和显扬国家政权的有功之臣和事，“惧暴”就是镇压和威慑妄图反对和摧毁政权统治的人和事。两方面结合起来，刚好说明了法律在政治统治方面的职能，即维护统治阶级的统治利益、镇压被统治阶级的反抗。根据马克思主义法学思想，任何阶级社会的法，都是国家统治阶级意志的反映。站在维护国家政权的立场，兴功惧暴，自然是国家制定法的最基本功能。“令”主要是指国家行政命令和政策。行政命令和政策制定出来，就需要贯彻落实，得到统治者所希望和意图得到的结果。为此，就需要通过颁行谕令和广而告之的方式让人们周知，正所谓“令人知事也”。
●臣闻尧遭鸿水，使禹治之，未闻禹之有水也。若汤之旱，则桀之余烈也。桀纣行恶，受天之罚；禹汤积德，以王天下。因此观之，天德无私亲，顺之和起，逆之害生(1)。此天文地理人事之纪。臣弘愚戆，不足以奉大对(2)。 ----公孙弘《汉书》
●守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名，养志而忘誉。志在永恒，心在真诚，玩物丧志，玩人丧德。穷莫自贱，富莫自大，穷不丧志， 富不丧德。人贵在纯真，正心以为本，修身如执玉，积德胜积金。养圣贤之德，思身后之物，生无愧天地，死永留清风。 ----《名言妙句“四语集”》
●全神炼气， 出家修真;真性不乱， 万缘不挂;
澄心定意， 抱元守一;济贫拔苦， 先人后己;
齐同慈爱， 异骨成亲;天人合一， 心神相通;
弘道立德， 教化信众;净化心灵， 丰富文化;
知足者富， 知足者乐;厚德载物， 自强不息;
行善抑恶， 积德成仙;志不可满， 乐不可极;
天道贵生， 济物度人;长生之本， 性善为基;
忠孝仁义， 诚信不欺;待人从善， 遇事随缘;
千里之行， 始于足下;先修人道， 再修仙道;
得之不拒， 失之不争;法由圣显， 道寄人弘;
仙道贵生， 无量度人;少私寡欲， 恭谦无争;
弱之胜强， 柔之胜刚;诸恶莫作， 众善奉行;
心神合
●只因阴晴未必如我们所愿，
只因人们未必积德行善，
只因作物欠收，计划流产——
我们中的一些人就终日抱怨。
但即使经历忧虑与质疑，
事情似乎终会好转。
只因我们求胜之心落空
只因我们受到少许痛楚，
只因我们必须工作而未能玩乐
我们中的一些人就一生嗟叹，
黑夜之后必是黎明，
我们的困难太多能圆满解决。
只因我们无法永远微笑，
只因我们要在泥尘中跋步，
我们中的一些人就哀诉生活多磨难。
但我们挺过来了守得云开见月明，
一切事都终得顺利解决。
所以，迎难而上，直面忧虑，
因为乌云终将散去，天空必定晴朗。
让雨洒下，它必须如此，不可逆转。
但请继续努力并始终希冀。
尽管到处都有发牢骚的人，
但无论如何，一切事
●从细微处留心，从德义中立脚，不与人争得失，唯求己有智能。** 宁可正而不足，不可邪而有余，宁可清贫自乐，决不浊富多忧。** 远处朝山拜佛，不如近处积德，行善虽无人见，存心自有天知。** 居心务求质朴，事亲须当养身，安危不二其志，险恶不二其心。 ----《名言妙句“四语集”》