●东京人本来不知道海带的美味，也不知道海带高汤如何好吃，因此也不用海带，所以很少有卖的地方。东京人的舌头说句不好听的话，简直就是杜撰的假货，要想品味沉稳的味道、寂静的味道、淡雅的味道的话，未免过于粗野。 ----北大路鲁山人《日本味道》

　　●他们自己穷得要命，却特别嫌恶邻居的贫穷，他们恨我们，因为我们不愿意染上他们那种破落的无产者的粗野。 ----斯台芬·茨威格《一个陌生女人的来信》

　　●女人之躯，
洁白的双腿，
你那委身于我的姿势就如同大地。
我这粗野的农夫之体在挖掘着你，
努力让儿子从大地深处欢声堕地。 ----《二十首情诗与绝望的歌》

　　●?tre bête, égo?ste et avoir une bonne santé, voilà les trois conditions voulues pour être heureux. Mais si la première vous manque, tout est perdu.
- 粗野、自私和健康，达到幸福的三项条件。但要是少了第一项，所有的都不复存在了。

　　●一杯酒或许只能稍微改善一下你对事物的感观，但却会让你那么完整的自我保持如镜面般平静。当然，也要考虑到醉酒的情况，它会让人变得粗野，导致呕吐和暴力，然后是不可自拔的上瘾，身心俱毁，甚至可能会羞耻痛苦地死去。但这些纯粹是滥用无度的恶果，源于人性的弱点和个性的缺陷，就像从瓶中倒出的红酒一般必然。你实在不能怪罪于物质本身。 ----伊恩·麦克尤恩《爱无可忍》

　　●只需遵从和昨天相同的惯例。只要避开粗野的盛大的欢乐，自然大的悲哀就不会到来。 ----太宰治

　　●相处的诀窍
看人所长越看越爱
看人所短越看越恨
无论什么关系
看着不顺眼都会对立
想着不舒服都会怨恨
活泼健康聪明有礼貌
应该是孩子的共性
可不当的管教方法
会使孩子顽劣粗野逆反畏缩
问题在孩子身上
根子在家长身上
误了孩子的未来
让孩子情何以堪
毁了孩子的天性
凭什么向孩子勒索孝顺
没有不争气的孩子
只有不称职的家长
为什么名门之后代代贤能
因为名门都有良好的家教与家风
身为父母要时时反省
做父母是一门学问
年青的夫归没有经过系统的学习
就算你是博士也未必是及格的父母
隔行如隔山
不学习做父母的知识
学历再高也是个家教盲
人要

　　●这一切融合成一种深沉的喧闹，不断地创造万物的大地发出沉重的叹息。一切都是粗野的、露骨的，使人们对于这种肮脏无耻的动物似的生活产生强烈、坚定的信心。这种生活在夸耀自己的力量，同时也苦闷而又紧张地找寻发泄力量的地方。 时时有一种非常可怕的话声从喧闹中传出来，刺进人们的心窝里。 ----高尔基

　　●“听好了，眼神放凶狠点，表情绷紧点，口气粗野些，手按刀子上。今天哪怕路上有人问个时间，回答时候也给我带上点杀气！

　　●月轻星稀梦妖娆，残烛枯瘦夜清凉。遥思当年乐津道，红衣添袖一屡香。今生清风夜相伴，粗野山夫家飕凉。追忆当年繁华梦，今生病榻卧醒酒。繁烟饮尽一场梦，奈何当年不明信。

　　●我其实从很小开始，就意识到我们成长的那个时代的粗野和怪诞。我在转学去县城之前，生活在另外一个小镇。整个＂文革＂年代，那个小镇充斥着无端死亡的气息。 我曾亲眼目睹，一会儿是造反派把当权派（基层政府官员）捆绑上台批斗毒打；过一阵子，又是保皇派把造反派捆绑吊上了房梁。每个人都在喊毛主席万岁，胜利者却总是诅咒对方是毛主席的敌人。人群被莫名奇妙地划分为敌我，仇恨和报复循环往复。 ----野夫《1980年代的爱情》

　　●艺术家——画家、诗人或音乐家，以其崇高的、美好的创作装点世界，满足人们对美的感知。不过其创造性与性本能相似，都带有粗野狂放的一面。在将其杰作展示给世人之时，艺术家也将自身更加非凡的天赋呈现于世人面前。探究艺术家的秘密有些像阅读侦探小说。它是一个谜，如鸿蒙宇宙一般，妙就妙在无解。 ----毛姆《月亮与六便士》

　　●我爱野性，不亚于我爱善良。
有时候我愿意粗野地生活，更像野兽似的度过我的岁月。 ----亨利·梭罗

　　●我们不能说学校的老师没有感情，是思想僵化和失去灵魂的学究。唉，不是的，看到一个长期未显露才华的孩子突然迸发出天才，看到一个男孩放弃了木剑、弹弓、弓箭和其他幼稚的游戏，看到他开始要求上进，看到一个面颊圆圆胖胖的粗野孩子通过认真学习转变成一个出色的、严肃的、几乎是苦行僧似的男孩，看到他的脸变得老练和聪明，他的目光变得更深邃、目标更明确，手变得更洁白、更安分，这时，教师就会愉快和自豪得心花怒放。他的职责和国家委托给他的任务是束缚和铲除年幼男孩的本性粗野的力量和欲望，代之以树立一种宁静的、适度的和国家认可的理想。 ----赫尔曼·黑塞《在轮下》

　　●残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成为一种病态。我认为，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解，使人变得冷酷无情，腐化堕落；到最后，就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受，甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严，要想忏悔，要想得到复生，就几乎是不可能的了。这种恣意妄为，甚至会对整个社会产生有感染力的影响， 因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹，那么，社会本身的基础也就会受到传染。 ----陀思妥耶夫斯基《死屋手记》

　　●【人生修养】沉着，但不寡断；自爱，但不自娇；豪放，但不粗野；自由，但不放纵；老实，但不愚蠢；自知，但不自弃；谦虚，但不怯懦；大方，但不奢侈；谨慎，但不胆小；朴素，但不寒酸；成熟，但不世故；自立，但不自私；坚定，但不固执；温柔，但不软弱；勇敢，但不粗野；自信，但不自负。

　　●太阳蒙上一重黑纱，像它一般，
啊，我生命中的月亮！愿阴影包裹着你；
睡觉或是吸烟，随你喜好；
愿你沉默而阴郁， 全然沉浸于厌倦的深渊；

我是如此爱你啊！然而，若是你今天，
想像一颗黯淡的星星那样从暗处溜走，
大摇大百走进疯狂而拥挤的地方威风凛凛，
很好！迷人的匕首，请跃出你的刀鞘！

愿吊灯的烛火照亮你的双眸！
愿粗野者的目光点燃你的欲望！ ----《恶之花》

　　●因为我和你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。 ----赫尔曼·黑塞《荒原狼》

　　●【寒风】

我来自北方的荒山野林，
和严冬一起在人世降临。
可能因为我粗野又寒冷，
人间对我是一腔的仇恨。

为博得人们的好感和亲近，
我慷慨地散落了所有的白银，
并一路狂奔着跑向村舍，
向人们送去丰收的喜讯。

而我却因此成了乞丐，
四处流落，无处栖身。
有一次我试着闯入人家，
却被一把推出窗门。

紧闭的门窗外，人们听任我
在饥饿的晕旋中哀号呻吟。
我终于明白了，在这地球上，
比我冷得多的，是人们的心。

1969年夏 ----食指

　　●岁月最善妆容
让美者更美
让丑者更丑
岁月最富魔力
让丑小鸭成天鹅
让凤凰成鸡
岁月最讲信用
你干了什么
就还给你什么
岁月最为智慧
真真假假
水落石出
岁月最是公平
是你的不多不少
不是你的想也白想
人们能原谅你年少的粗野
却不会认同你老了的粗俗
子曰:老而不死为贼也
老了应更要老脸
子又曰:七十古稀从心所欲不逾矩
是人之最高境界
所谓境界
就是一言一行合乎规矩

　　●那天，也是。
一个配得上绝望的好天气。
迷恋的正午、小街。
第一个角落。
光线是一场倾盆大雨。时间温柔极了，慢慢地。
墙上的容颜浅了。
一行涂写的问句挥发殆尽：“你遇见我来时的脚印吗？” 。
一面窗子，碎了许多年，玻璃切口裹着尘埃。
走过人家的后院。粗野的苍耳、蒲公英。大棵的艾草、生锈的玩具。连着童年，连着巨大的单纯，那个骑着梦境的孩子。
乱行、游荡、袖手旁观。
之后，有不停漂浮和不停沉没的乐声。
在下一个路口。街边，一架旧钢琴，黑色，像一棵徒然的菌类。
是城市的恩典。
演奏者都是路人，都是偶然与巧合。都是不相识。 ----昂放《博客》

　　●年轻时还是要有点知耻之心。青春期狂躁时常不讲理，就靠一群人耍粗野玩无赖哄闹造声势，这一套中学对付老师常见。但做了成人在社会上就不能用着一套来行事。一不是丛林里的野兽，二不是牛二一类泼皮。学点本事，别变成被老大豢养的小弟最要紧。古语说：“人之患莫大乎无耻，人而无耻，果何以为人哉？”

　　●忧郁颂

忧郁啊，请你不要责怪我，
我削尖我的鹅毛笔来歌颂你，
我把头低垂到滕盖上面、
像隐士般坐在树墩上歌颂你。
你常看到我，昨天也曾有多次，
坐在上午的炎热的阳光里：
兀鹫向谷中发出贪婪的叫声，
它梦想着枯木桩上的腐尸。
粗野的禽鸟，你弄错了，尽管我
在我的木块上休息，象木乃伊一样！
你没看到我眼睛，它还充满喜气、
在转来转去，高傲而得意洋洋。
尽管它不能到达你那样的高处，
不能眺望最遥远的云海波浪，
它却因此而沉得更深，以便
象电光般把自身中存在的深渊照亮。
我就这样常坐在深深的荒漠之中，
丑陋地弯着身体，象献祭的野蛮人，
而且总是在惦念着你，忧郁啊，
象个忏悔者，尽管我年纪轻轻！ ----尼采

　　●伴随着观念和情感的相互推进，心灵和精神开始活跃，人类逐渐抛弃原始的粗野状态，他们受的限制越多，彼此之间的联系也就越多，爱情和闲暇的真正果实成为娱乐，每个人都开始关注别人，也希望得到别人的关注，因而人们之间形成一种普遍的价值：那些最能歌善舞的人，最漂亮的人，最强壮的人，最灵巧的人或口才最好的人会受到最多的关注。这就是迈向不平等的第一步，也是迈向罪恶的第一步。在最初的差别中，虚荣和蔑视产生了，羞耻和嫉妒也产生了，新的生活所引起的混乱将原始的天真和幸福一起终结了。 ----卢梭《论人类不平等的起源》

　　●文质不符实属常见。倘傅彩过重以掩饰轻浮，不如粗野地喊出真知。

　　●真正的成熟，其实是不会再渴望被爱，因为你发现了本质—人的无奈和有限，然后你反而有能力去爱了，因为心灵的感知能力变强而使得心灵可以随时微调，这也是需要神助而不失迷茫。最虐心的莫过于细腻敏感聪慧热情的人们，依然要面对粗野黑暗麻木死寂的世界，没有退路，因为我们是必须做出选择而去承担的人！愿你能找到支持你这一撇的那一捺

　　●有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些人，深深记住，未必不是幸福；有些痛，淡淡看开，未必不是历练。沉着不寡断，自爱不自娇；豪放不粗野，老实不愚蠢，自知不自弃；谦虚不怯懦，大方不奢侈。

　　●阿通小姐，不好意思呐！劳您多心了，可惜我们终归就是这么一群人！再怎么折腾也是老方一帖！我们人就是一群傻里吧唧的粗野的惹人生气的讨厌鬼！总之，我们身上的坏毛病不是一朝一夕就能改掉的！不过呢，跟着阿通小姐一起折腾，让我们重新审视了自己，也让我们注意了一点。我们不管被人讨厌也好，被人嘲笑也好，我们都不会介意。不过啊！应该守护的东西却守护不了。只有这中没出息的男人，我是绝对不要当啊！拔剑吧！小子们！即使要踏过我的尸体，必须守护的东西，你们每个人都应该有吧！来吧！放马过来吧！ ----《银魂》

　　●他们的宙斯不仅以他自身的形象出现，还更为令人兴奋地将自己装扮成兽类，作为一头公牛气势雄劲地凌驾于女性之上，化作一只扑打着双翼的白天鹅以异乎寻常的方式进入她的身体。欲望所带来的一切疯狂。放荡。堕落。最粗野的欢乐。不要那绝对孤独，绝对隐晦，作为现在、过去以及永远唯一主宰的穷极无聊地整日为犹太人操心的希伯来上帝。不要那完全无性别的基督神人和他降孕怀胎的母亲以及所有某种精致的超凡性所印发的罪恶感与羞耻感，而选择纠缠于冒险之中、具有鲜活表达力、朝秦暮楚、沉醉于声色犬马、精力充沛地与他丰富多彩的生活联姻、从不单独行事、从不偷偷摸摸的希腊的宙斯。 ----菲利普·罗斯《人性的污秽》

　　●一句话，正是纯粹人性的部分，甚至常常是认得粗野的部分，借助于酒的力量篡夺了最高权力，而鸦片吸食者则充分地感到，他的存在的纯粹部分和精神上的友爱具有最大的灵活性，而首先，他的智力获得了一种使人感到慰藉的、晴朗无云的明晰。 ----夏尔·波德莱尔《人造天堂》