1、我从来没有爱过谁。我最爱之物一直是感觉——在我意识视图里记录下来的场景，被我敏锐双耳所捕捉到的印象。 ----《惶然录》
2、三种情感可以催生出伟大的诗作——强烈却短暂的情感，在经过时抓住艺术，在它来之前则无效；时隔很久以后在记忆中依旧强烈且深刻的情感；虚假的情感，也就是通过智慧感受到的情感。 ----《自决之书》
3、一种比预期更沉闷的沉闷；一种很快就感觉到的遗憾，我今天就已经感觉到明天将感觉到的遗憾——一种无边的混乱，没有意义，没有真理，无边的混乱…… ----《不安之书》
4、每个人都有待我很友善，同时也很冷漠。我很快就意识到，这种冷漠存在于我的心里，来自于我。 ----《自决之书》
5、我像所有边缘人一样，还是对一切事物保持有距离的态度，一般来说，这叫做“颓废”。“颓废”就是无意识的完全缺席。 ----《惶然录》
6、许多人过着枯燥无味、千篇一律的生活，那并未他们所愿，也并非别无选择的结局，只是他们自我意识的一种钝化，对思维的一种无意识的嘲讽。 ----《不安之书》
7、宇宙的本质在于矛盾，将现实变成虚构也就是将虚构变成现实，这个断言越是必然发生，就变得越真实。说物质是物质，精神是精神，并非虚假，若说是物质是精神，精神是物质，则更加真实。 ----《自决之书》
8、乡村就是我们不在的地方。在那里，只有在那里，才存在着真正的黑夜，真正的树林。 ----《惶然录》
9、有时候，我认为一切事物都是虚幻，时间仅仅是用来环绕这些事物的一个框架，从而使其异变。在我对过往生活的记忆中，时间总是在荒诞的设计之下安排出荒诞的水准。 ----《惶然录》
10、我的自闭不是对快乐的寻求，我无心去赢得快乐。我的自闭也不是对平静的寻求，平静的获得仅仅取决于它从来就不会失去。我寻找的是沉睡，是熄灭，是一种微不足道的放弃。 ----《惶然录》
11、当一个人的意志成为院子里一桶水，而且被笨手笨脚的路人一脚踢翻的时候，这真是一无所有的陶醉之时。 ----《惶然录》
12、我注视着花朵，微笑……我不知道它们懂不懂我，也不知道我懂不懂它们，但是我知道真实存在于它们和我以及我们共同的神性中，它让我们在大地上行走与生活，任欣悦的四季拥我们入怀，任晚风轻吟，哄我们入眠，让我们的睡意中没有梦的纠缠。 ----《阿尔伯特·卡埃罗》
14、面对生活的现实，所有的文学虚构和艺术相形见绌，哪怕它们确实能给我们提供高于生活的愉悦，但也毫无意义。事实上，它们像一些梦幻，使我们得以体验到生活中从来没有过的感受，魔变出生活中从来没有的图景：但它们只是梦幻而已，一个人从中苏醒之后，不会有记忆或者怀旧的愿望，更不会奢望从今往后据此过上一种高级生活。 ----《惶然录》
15、如果没有虚荣这种精神的生命之血，我们的灵魂便要死于贫血症。 ----《惶然录》
16、我已达到这样一种境界，沉闷变成一个人，一个被赋予肉身的虚构人物，一个属于我的伙伴。 ----《不安之书》
17、今天，在那些白日梦的某一片断里，在那些既无目的亦不体面、却一直构成我生命中精神本质重要部分的白日梦里，我想象我永远自由了，梦里，自由给我的感觉，就像一些从未发现过的神奇岛屿，作为南部海洋的赠礼豁然展现。自由意味着休息、艺术成果，还有我生命中智慧的施展。 ----《惶然录》
18、天才的本质并不适应环境；正因如此，通常而言，天才在其所处的环境中才不被理解；我说的是“通常”，而不是“普遍”，因为前者在很大程度上取决于环境。 ----《自决之书》
19、1. 尽可能少信什么。最好什么也不信，但是，如果真想信点什么，你就相信虚妄或糊涂好了。
2. 尽可能少做梦，除非让梦直接变成一首诗或一篇文学作品。研究并且工作。
3.尽可能清醒，只有内心清醒才能指望身体清醒。
4.只有快乐才能让人快乐，并非通过敞开心扉，也不是通过自由讨论那些涉及精神的内在生活问题。
5.培养专注力，锻炼意志，尽可能从内心相信你是真正有力的，这样，你就会获得力量。 ----《生活准则》
20、夜晚是一个巨大的重压，压得我在寂静覆盖之下的梦里自我窒息。 ----《惶然录》
21、如果我想象什么，我就能看见它。如果我旅行的话，我会看得到更多的什么吗？只有想象的极端贫弱，才能为意在感受的旅行提供辩解。我对世界七大洲的任何地方既没有兴趣，也没有真正去看过。我游历我自己的第八大洲。有些人航游了每一个大洋，但很少航游他自己的单调。我的航程比所有人的都要遥远。我见过的高山多于地球上所有存在的高山。我走过的城市多于已经建立起来的城市。我渡过的大河在一个不可能的世界里奔流不息，在我沉思的凝视下确凿无疑地奔流。如果旅行的话，我只能找到一个模糊不清的复制品，它复制着我无须旅行就已经看见了的东西。 ----《我游历第八大洲》
22、一个灵魂和另一个灵魂之间的关系，通过交流语言和打手势这样不确定以及歧义丛生的事物来表达。这种特别方式，使素昧平生的我们相互了解。 ----《惶然录》
23、余下的人，整个世界的芸芸众生，混沌无序，多愁善感，想入非非，虚弱无助，他们无非是一个背景。 ----《惶然录》
24、我一直被这种单调护佑。相同日子的乏味雷同，我不可区分的今天和昨天，使我得以开心地享乐于迷人时间的飞逝，还有眼前世间任意的流变，还有大街下面什么地方源源送来的笑浪，夜间办公室关闭时巨大的自由感，我余生岁月的无穷无尽。
25、想一想你真正的朋友为什么那样少，因为几乎没有人适于成为他人的朋友。 ----《生活准则》
26、任何人若希望制造一个鬼怪的概念，只需要在欲眠却又无法入眠的心灵那里，用语言来给事物造像。这些事物具有梦境的一切支离破碎，却不会是入睡的非正式入口。 ----《惶然录》
27、每一天世界上都会发生一些事情，我们却无法用我们所知道的法则来解释。它们每天都被提起，然后又被遗忘，它们以同样神秘的方式出现和消失，它们的奥秘逐渐被遗忘。这就是无法被解释的事物注定会被遗忘的规律。有形世界像往常一样在阳光下继续向前发展。他物则在阴影下注视着我们。 ----《不安之书》
28、爱是相伴。
我不会一个人走在路上，
因为我已不能一个人走。
一种看得见的思念让我行得更快
看得更少，而同时又愿意看到所有。
她不在我身边，这东西与我紧紧缠绕，
我太爱她，竟不知道该如何想她。
倘若我看不到她，我便去想象她，我强壮如高挺的树。
倘若我见到了她，我会颤抖。她不在身边，我不知所措。
种种遗弃我的力量让我成为了我，
种种现实凝视着我，宛如向日葵，她的脸浮现在中央 ----《多情的牧羊人》
29、强烈的情感并不适合文字。它要么转化为呐喊，要么上升为歌。说话就是将文字宣之于口，人不可能同时呐喊和说话，所以必须把要说的话唱出来，将话转化成音乐。 ----《自决之书》
30、越是看得淸楚，就越会无为。 ----《惶然录》