●显而易见的是，绝对的平等，无论是“结果平等”还是“起点平等”，都是事实上不可能的。 ----熊逸《我们为什么离正义越来越远》
●长得不太白，不太瘦，不太帅，有担当，极具批判思维，尊重人格平等，不像郭靖那样呆傻，也不似杨过一样疯癫，思想要开放，有创新意识，心态积极乐观，暗藏不为人知的野心。认为事业与爱情同样重要，但不为爱情腻歪，有机会同他探讨问题，但却不互相干涉彼此，相互信任，相互鼓励，相互促进。
●最好的表白心态是：我只在表达我的心意和喜好，这是一种基于平等、自由的邀请。至于要不要参与进来跟我构建一段亲密关系，你随意。你来，我们共同欢喜；你不来，我也不怨不恼——因为我明白，把自己的期望强加给人，无异于一种恶意。 ----鹿满川《此时此刻相爱的能力》
●我相信一个男人
愿意把这样的一个女人留在生活里，
可以聊天，可以做爱。
他们是和我们不同的物种，
对于他们而言，
理智是一种天性。
即使成全某段爱情，
他们也不完全放弃生活，
他们把爱情和生活紧密联系在一起，
以平等的名义。
而女人不同，
她们往往奋不顾身，
破釜沉舟，天崩地裂，
用爱情来征服生活。
这便是为什么
男人以爱情之名来成全一个女人的生活，
往往还凑合，
女人放弃生活来成全一个男人的爱情，
往往有点儿悲剧。
●在每个人的心中都饲养着一头名为‘语言暴力’的猛虎，它会轻易地摧毁信赖、尊重和平等的心态。比起行动的暴力，这头猛虎伤人的方式不同，痛苦却不遑多让。 ----辉姑娘《一切都是最好的安排》
●虽然人跟人是平等的，可是这个社会就是有阶级的，你无视阶级就只能碰壁，努力做事，克服局限才是真，现在很多人都是只敬罗裳不敬人，有的时候我也特别苦恼，你说我是应该勇敢做自己呢，还是应该按照别人的意愿来生活。 ----《欢乐颂》
●人生没有平等，而是被平等。
●递给以琛一支烟，老袁兴致勃勃地开口，：“非法同居？”
以琛扬眉：“合法。”
此言一出，向恒一怔，老袁这个老烟枪甚至都被呛住了，咳了半天才反应过来问：“合法是什么意思？”
“就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。”以琛很法律地解说。 ----顾漫《何以笙箫默》
●一切皆是本来，一切皆是天赋。所谓后天不过是先天的继续，所谓人生不过天生的继续。因此，有天赋人权，也有天赋资源；有天生丽质，也有天生残疾；有得天独厚，也有先天不足；有先天的相似和平等，也有先天的不同和不平等。
本来皆有皆无，一个不多，也一个不少，也不论好歹，乃全差异变化也。若是总用人的眼光来看一切，我们就会看不透，或者想当然，从而在老天面前出洋相；而一旦忘了一切皆本来，我们又会不认命，或者想不通，还要使性子，从而沦为众神的笑柄。如是好玩。
●这是一个充满了奇思妙想的世界，这里没有束缚，没有悲伤，没有不平等，大家和睦相处，逍遥自在，在这个马戏团的帐篷里，每一个快乐的你就是自己的国王.
●社会的普遍同情心主要受限于它的平等程度，而不是取决于苦口婆心的道德说教和别的什么。 ----熊逸《春秋大义》
●女孩的勇敢不只是勇于开始一段不平等的恋爱，还要敢于放弃一个不爱自己的男人。那种放低姿态纠缠不休的不是勇敢，是痴傻。只有活得漂亮才能值得被更好的人温柔对待。 ----《别那么骄傲2》
●没有一个更好的你存在，亦没有一个更糟的你存在。你是你自己。
不以为耻，不以为荣，都是平等的存在。
●互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处
●空’是一种最深刻、最奥妙的哲学，如果想用一句话来表达，事实上是不可能的。《释摩诃衍论》中曾论‘虚空十义’，虽然不能将绝对超越的‘空’义淋漓尽致地描绘出来，但在人类所能理解的语言中，已经算是很接近了。所谓‘虚空十义’如次：
1.‘空’有无障碍的意思，如虚空，虽遍一切处，但绝不障碍任何一色法。
2.‘空’有周遍的意思，如虚空，遍满一切，无所不至。
3.‘空’有平等的意思，如虚空，无有简择，于一切平等。
4.‘空’有广大的意思，如虚空，广大、无垠、无际。
5.‘空’有无形相的意思，如虚空，无有形状相貌。
6.‘空’有清净的意思，如虚空，恒常清净，无有垢染尘累 ----星云大师智慧语录《星云大师智慧语录》
●其实每个人的起跑线从来都是不平等的，唯一平等伟大之处在于我们都有一个独立奇妙的思想，所以才会有“皇天不负有心人”。
●如果你正在被凌霸伤害或者排挤。运用你所有的智慧才能，还有任何机会，高考，出国留学，离婚，辞职，跳出这个怪圈。从来没有一个人的尊重和平等是依靠示弱或者博取同情得来的，想尽一切办法去努力变好。当你回过头来看到曾经伤害过你的人正在巴结你，你就会一笑置之了。 ----《微博》
●机会面前人人平等，谁抓住了就是谁的！
●平等既是独立、自由的逻辑基础，也是嫉妒心的永恒的诉求。 ----熊逸《我们为什么离正义越来越远》
●在独立、自由、平等这三者之中，先有了平等，才会有独立和自由。 ----熊逸《我们为什么离正义越来越远》
●1. 所言一实境界，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空，离分别故，平等普遍，无所不至，圆满十方，究竟一相，无二无别，不变不异，无增无减。 ----《地藏占察经卷下》
●没有人会自愿地和愉快地处于被他人帮助的地位，因为被帮助意味着自己的无能、弱小和卑微。人的内心里，有一种天然的追求平等、甚至追求卓越的力量，在被帮助的时候，这种力量就被隐藏在内心深处，并变成一种对助人者的敌意。 ----曾奇峰
●不要踮着脚尖去遥望别人的生活，在幸福面前人人平等，如果你觉得自己既不如意也不幸运，那只能说明你被别人的生活挡住了自己人生的视线。
●爱情，造就平等，却并不寻求平等。 ----罗特鲁
●当然，有些反对团体的少数行动带有暴力色彩。例如那些攻击警察、焚烧建筑物或在标记将要砍伐的树干上刺入长钉的人，的确应该处罚，应该关进监狱里。但是绝大多数示威者，那些身着乌龟戏服和游民服装、大声呐喊的正直的抗议者，只是在为大自然、为穷人争取平等的权利。我要祝福他们。他们的智慧比他们的呐喊以及跺脚声来得深沉，也比许多他们所对抗的权力掮客来得深沉。多亏他们对于重要议题不断大声疾呼，加上媒体的推波助澜，否则这些议题是不会让人注意到的。就算他们都是左翼分子，他们年轻的朝气也可以平衡、调和一下保守派思想的怀疑论调。 ----Edward O．Wilson《生命的未来》
●儒家思想的核心精神之一就是规范出严密的社会等级，我们几乎可以用“官本位”这个现代词语来解释“礼仪之邦”的真正涵义。可是，一个等级森严的社会不正是“平等”的反面吗？ ----熊逸《春秋大义》
●即使我们无权拥有好的曾经，但我坚信未来对每个人都是平等的。
●“法律之前,人人平等”,这是民主国家人民一致的追求。然而事实上法律之前真能人人平等吗?法律不但有漏洞可钻 ,而且有的人还专门游走法律边缘,为非作歹,甚至法律有时也会受到人情所左右,因此法律未必真能做到绝对的公平；世间唯有因果才是最公平的仲裁者,在因果之前,人人平等,因果业报如影随形,任谁也不能逃脱于“善有善报,恶有恶报”的因果定律之外。
因果,最简单的解释就是“种什么因,得什么果”,这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。《瑜伽师地论》说：“已作不失,未作不得。”揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为,必然导致相应的结果,“因”未得“果”之前,不会自行消失；反之,不作一定的业因,也就不会得到相应的结果。 ----星云大师《人间的净化与善美》