●其实我也没有经历过多少悲伤，但我总能感受到别人的情感，渐渐的自己也有了那种感觉。品味各种滋味的悲伤，但情感不只有悲伤，同时自己也懂得了一些珍贵的情感。但这些情感总是千遍一律，我讨厌注定的生活，注定的命运。原来思想真的可以现实，很可笑，不是么？这样确切的情感，一生只有一次。可世界仍旧没有人来帮助你，你也习惯了自己应对一切。可就是想要拥有一个伙伴，去倾诉那颗从不被理解的心。世界很大呢！自己很可笑呢！这就是生活么？格格不入其实也蛮好的，特立独行有时也不是坏事呢，因为我们并不孤单阿，在没有意义的世界去寻找属于自己的意义。
他们是孩子
同时也是死神的化身
是那么无助
●两军在山谷里对峙，卫兵进来报告敌情：报告长官，敌人的侦察机正在对我们拍照。长官：传我的命令，一律不准笑！ ----一律不准笑！
●人往往在精神上有多痛苦和空虚，肉体和感官方面的纵欲就有多强烈，重复着千篇一律的枯燥举动和生活方式，无论性欲、食欲、社交欲望，哪怕收藏癖、购物狂和运动狂都莫不如是。人们把美和善赋予一些能够给感官带来短暂慰藉给精神带来暂时的麻痹感的事物上，却忘了鲜美的鹅肝背后残酷的制作手段，收藏和购物背后的巨大浪费，对感官的满足却是对人文精神的漠视，在过犹不及的消费中耗损的更是自身的精气神。
●千篇一律的孤独，是对多姿多彩的辜负。但那怕辜负，都是一个人成熟必须走的路。一切都是按着计划走，是多么幸福啊，可是那有痛苦。知道一切轨迹，是走向永恒的孤独。
●自从成为智能机的时代，我们常常会在不同的地方千篇一律的看到所有人都低着头捧着手机的现象。在这些人当中，有些是在玩游戏，有些是在看视频，还有些是在闲扯和各种臭美。我戒掉朋友圈已经好久了，曾经也是常客，后来我发现那只是一个刷存在感的地方，每天都会有各种美食和美照占满了整个朋友圈。秀美食的，是别人没吃过还是吃不起？秀美照的，是觉得自己美若天仙还是想勾引？秀恩爱的，是怕别人不知道你幸福还是其他人的日子都过得太凄惨？打广告的，赚钱养家天经地义，但也要适可而止，一天到晚刷着相同的广告，会买的人也早就买了，何必逼得人不得不将你屏蔽！通常在公众平台不知收敛的人，不是绿茶婊就是心机婊，他以为那是一种骄傲的存在，其实根本没多少人会在意你24小时的各种汇报！
●在千篇一律的生活中，我们的胆囊早就被摘除了。他以为他还有胆，或者说他抱着无所谓的态度，就是这么一回事。
●男女服装之最大不同处，便是男装之遮盖身体无微不至，仅仅露出一张脸和两只手可以吸取日光紫外线，女装的趋势，则求遮盖愈少愈好。
男子的衣服，经若干年的演化，已达到一个固定的阶段，式样色彩大概是千篇一律的了，某一种人一定穿某一种衣服，身体丑也好，美也好，总是要罩上那么一套。 ----梁实秋《人生忽如寄》
●每一个酷酷的孩子，其实心里都藏了一头任性的小鹿，无关人等一律不出来招呼，只有遇到心动的人，它才会开始不安分。
●现在的年轻人是怎么了？他们不去创业，不去旅游，不去接受新鲜事物，不给身边的人带去正能量。整天挂着QQ，看着微信，刷着微博，逛着淘宝，玩着美拍，拿着包月的工资，干着不计流量的工作。千篇一律地重复着昨天的生活，干着80岁老人都能做的事，等着天上掉馅饼的美事，一个个都还在嘴里喊着“老了，老了……”
●“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”纣王的回答是：“与人乐乐。”怎么能自己独自享用呢，不够壮观嘛。他招集一群男男女女一起来玩，与民同乐。怎么玩呢？当然要来点刺激的，这样才有感官享受嘛。一律赤身裸体，男的女的都一样，光着身子在酒池肉林之间追逐嬉戏，饮酒寻欢，通宵达旦，不知今夕何夕了。
显然，纣王把自己当作一位艺术家，除了他，谁能构想出如此汹涌澎湃的春宫戏呢？可是在王宫之内，有一个人却不欣赏他的艺术，不参加他的艺术活动。这个人是九侯的女儿，她的身份是纣王的一个妃子。纣王大怒之下，一刀把九侯的女儿杀了。
九侯可是三公之一，女儿这样莫名其妙被纣王所杀，自然悲愤难平。纣王一不做、二不休，你既有怨言，怕也留你不得！找了个借口，把九侯也杀了，剁成肉酱。这不是胡 ----醉罢君山《夏商周原来是这样》
●人人都戴着面具生活，个个都赶着跟上节奏，千篇一律的生活状态，就没有人爱上那个独特的自己吗？现在不管遇到谁，个个身上手上都戴着菩提子和各种佛珠，不知道的还以为这是国家统一发的呢！还有那些从来不工作不干活的绿茶婊，个个都开个豪车出入高档场所，知道的是块地毯，不知道的还以为她公司都上市了呢！有多少能力干多少事，亮不瞎别人的双眼反倒卑微了自己的生命。做个踏实的人不好吗？躺到床上就能睡着的感觉不好吗？只要你行的端做的正，就不会被生活践踏；生来本无二，何必把自己整成大众脸，人家怎么装（扮）你就怎么跟，这哪是潮流人士呀，这分明就是最落后的一类人嘛！
●千篇一律得重复的互动，不让别人做自已的互动，看着都烦了。不要再互动了。
●韶华易逝空回首，人情似水掬难收；孤独得怕被遗忘，死寂得散成诗章，踯躅得转成空巷；世间万般不得意，一愁以概之；旁观别人的笑，千篇一律；反视自身的苦，曰不可说。
●一条许愿微博底下千篇一律的写着“我要和某某某永远在一起”的愿望，我想我也要保持队形，却蓦然发现心中竟没有一个想要永远在一起的某某某。
●亦或者，本该成为秃丘上橡树的你在人生的角逐上选择边缘化，甘愿平凡 ，执着的成为绿洲中的小草，千篇一律，毫无个性。 ----张小柒《那年这里》
●她是燕国的陆颖，花山的主人，也是齐国的太女，未来的帝王。她既然从不曾忘记自己的责任，便也由不得别人来践踏她的责任。
从前是花山，是燕国，现在是齐国。
说她两面讨好不想得罪也好，说她痴心妄想不自量力也好……这是她的选择，这是她的路，既然她已经决定走下去了，不管是对是错，是愚昧是滑稽，都已经不再她的考虑范围之内。敢挡路的，她一律先踏平了，再走过去了。
她是司徒端敏，她不是随便什么人。
●愚人节表白一律当真！
●然而，撒旦模仿了这一自发的，仿佛出自本能的神圣品质，本想使两者相似，不料完全颠倒了，那就是所谓的纯洁。纯洁是对生命的恐惧，对人类的仇恨，对虚无的病态性热爱。一个在化学意义上“纯洁的”机体中必然经受过野蛮的处理，才可能达到这种绝对反自然的状态。被纯洁这一魔鬼驾驭的人往往在自己身边製造废墟和死亡。宗教的淨礼、政治的清洗、对人种纯洁性的保护等等，有关这一残酷主体的伴奏数不胜数，但最终都是那么千篇一律的与无数的罪恶联係在一起，其特殊的工具就是火，火是纯洁的象徵和地狱的象徵。 ----米歇尔·图尼埃《桤木王》
●我也不怕加班，不管多晚，我都一律执行法律，我不会英雄主义爆发，去帮你说话。
●现今的原创句子，繁华各样，但千篇一律都是关于爱，我却早已厌倦，不屑一顾，自私的大众，他们眼里只有爱，多么低级的欲望，就没有见过有几个真正有深度哲理的上榜。不要以为打上所谓爱的旗号，就能掩饰的了内心的自私。
●1522年以后，明朝又开始推行“禁海”政策。曾经领先世界航海几千年，且曾拥有强大海军实力的中国，在它最兴旺发达的时候却主动关闭了国门，厉行海禁，规定“任何船舶不得下海，凡出洋下海者，一律问斩”。这种僵化、落后、封闭、保守的观念一直持续了300多年，致使中国造船业成为历史的绝响，从此一蹶不振。落后就意味着挨打。当中国造船业每况愈下之后，西方帝国主义的坚船利炮便开始了对中国的巧取豪夺。 ----张召忠《走向深蓝》
●你不懂得我奢侈的孤独
你不了解我隐匿的放肆
你不明白我微笑的酸楚
你却在流言里非议轻辱
你看不到我灿烂的信仰
你听不见我栩栩的歌唱
你想不到我奋力的生长
你却在纷争里唏嘘梦想
嘿
懂的人无需说
不懂的人不必说
我想
我只是想
奔向自己的光亮
也许 谁都不曾拥有
也许 谁都不会剩下
可我们都还未曾老去
就不要匆匆千篇一律
去你的 流言蜚语
去你的 对错得失
我只要我自己
是我自己
始终是自己 ----吴梦如《华晨宇演唱会文案》
●千篇一律的问候，机械式的回答，疯狂乱抢的红包，我们快乐？我们的快乐去哪了？
●我想，作家和批评家的关系，颇有些像厨司和食客。厨司做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。厨司如果觉得不公平，可以看看他是否神经病，是否厚舌苔，是否挟夙嫌，是否想赖账。或者他是否广东人，想吃蛇肉，是否四川人，还要辣椒。于是提出解说或抗议来——自然，一声不响也可以。但是，倘若他对着客人大叫道：“那么，你去做一碗来给我吃吃看！”那却未免有些可笑了。
文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。 ----鲁迅
●来者不拒，去者不追，阻我者一律灭之。 ----必勇德尼特罗《全职猎人》
●是的，我来这里是为了逃避，可究竟要逃避什么？无聊的橄榄球赛和教会活动？死气沉沉的小巷尽头凋敝的低矮住房？读本地报纸、吃盒装甜甜圈的千篇一律的早晨？还是这种平淡无奇、令人感伤的生活本身？答案并不重要，我也永远不会想出确切的回答，因为与大多数人一样，我的生活总是在不知不觉中前进，而且必定是向前的。 ----斯蒂芬妮·丹勒《你要像喜欢甜一样喜欢苦》
●华容道
—河图
赤壁孔明夜算卦说你要完蛋，
派 我埋伏在对岸等着你逃亡。
暗暗在想 小亮亮心事我了然，
军令上走笔至此 搁一半。
这里静谧赤壁的杀气被私 藏，
而你嫣然的一笑正撞枪口上，
你 的人一律飘散，
去到我去不了的地方
当年曹营的情意跃然于眼底，
风 声鹤唳远远的却惦记着你，
你隐藏在 好色里仁义的秘密，
极细腻犹如绣花 针落地。
外边徐晃惹赵云，
张辽惹黑 皮，
而我路过那江南小镇惹了你，
在 下邳山水画里，
你从华容狭路被隐去 。