1、当初漫留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。 ----《千秋岁引》
2、含情欲说独无处，传与琵琶心自知。 ----《明妃曲二首》
3、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来 ----《梅》
5、金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
6、春又老。南陌酒香梅小。
遍地落花浑不扫。梦回情意悄。
红笺寄与添烦恼。细写相思多少。
醉后几行书字小。泪痕都揾了。
揾[wèn] 谒[yè] ----《谒金门》
8、尽吾志而不能至者，可以无悔矣，岂孰能讥之乎！ ----《游褒禅山记》
11、自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游。上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 ----《南乡子》
13、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ ----《游褒禅山记》
14、善理财者，不加赋而国用足。
15、修身洁行，言必由绳墨。
16、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 ----《元日》
17、君不见长门咫尺闭阿娇，人生失意无南北 ----《明妃曲》
18、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
19、世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。
20、云垂平野。
掩映竹篱茅舍。
阒寂幽居实潇洒。
是处绿娇红冶。
丈夫运用堂堂。
且莫五角六张。
若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。 ----《清平乐·云垂平野》
21、传之以心，受之以意，切问近思，而资所学，以施于世。
22、游褒禅山记 （宋） 王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈
难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以 ----《游褒禅山记》
24、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣 ----《游褒禅山记》
25、千古凭高对此，谩嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 ----《桂枝香·金陵怀古》
26、夙兴夜寐，无一日之懈。(总是早起晚睡，没有--天懈怠。) ----《上皇帝万言书》
27、瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花，万斛浓香山麝馥，随风吹落到君家。
28、纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。 ----《北陂杏花》
29、百亩中庭半是苔,门前白道水萦回.爱闲能有几人来?
小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽.为谁零落为谁开? ----《浣溪沙》