●你唯恐他人受到伤害，不忍心拒绝任何请求，发一条短信都要忖度语气，却还是懊恼自己考虑不周全。自己都费解，究竟是想讨好谁。你希望自己可以宠辱不惊，喜怒不形，却总是习惯把一切写在脸上，who cares？ 你害怕听过去的歌，想从前的人，更怕忆起当初的梦想。当初的你死到哪里去了。
●天涯路 恨难休 五指拨弦歌一曲 道尽回肠百转柔
挑灯花 映出愁 与君天涯两隔地 应是无缘共在途
愿有一日梦中会 虽死无憾赴不周
●六、阳魔：
《上经大法》：“夫阳魔者，行持者正欲内行，以济生死其一，心念不真或情欲四起，怨憎作念受着情怀，烦恼忧心是非竞乱，此阳魔之所试也。”
对于阳魔之说法可谓“性命不周”所至，此点于历代多有之。修炼之士本当心常寂静内养正气，于内者常安于外者常逸，俗缘谢尽死生如一。若收心未竟其而功者，炼养有盛此必然身强气盛欲念大作，俗念不断必然怨憎时有，人伦未尽必然忧心烦恼。先命后性者于收心此项必须更下功夫。
●28、过因果关系，可以转化为偶然和必然的问题。显然维特根斯坦认为所有一切都是偶然的。包括明天太阳是否从东方升起。 那么我认为维特根斯坦错了。毕竟他比大胡子年轻，想的不周到。如果一切都是偶然，那就割裂了世界是联系的这个哲学命题。也就是说维特根斯坦的逻辑哲学存在明显的不彻底和自相矛盾。而马克思的辩证统一，可以自洽。多数的偶然，蕴藏着必然。没有脱离偶然性的纯粹必然性。这一点马克思是无懈可击的。他可以用主要矛盾和次要矛盾来为自己陈述。 ----灵遁者《探索宇宙》
●不是想得多，是想得不周详，只看当下，不计后果。不是洒脱，只算傻B.
●奋起一剑斩不周，扳倒乾坤天且休！ ----误道者《大道争锋》
●遇见你，我才开始相信命运。相信我人生前半段的痛苦、失去、挣扎以及放弃，都是为了遇见你。那些趔趄和不够优雅的推搡，是扰攘中必须经历的沟谷。跨过时间的山脉和岁月的经河，错过不对的人和不周到的分寸。千山万水，终于寻获了你。前事苦涩，不值一提。 ----《我也不知道》
●绿叶很想牵起红花的手
感受红花的温柔
可是绿叶的积累还不够
还没有造好载红花去天涯的舟
不敢轻易的对红花开口
绿叶想着很多细节不敢遗漏
只有空虚冲动的开头
没有充实美满的最后
就算中间有一些停停走走
也只能是对红花不负责的拼凑
而不是给红花浪漫的感受
绿叶只有处处绸缪
才能安心的给红花一个唯美的协奏
才能快乐的陪红花一起白首
红花不知能否猜透
如果绿叶考虑不周
将来绿叶身上会是一座高楼
会压的绿叶时时的颤抖
但不管什么时候
绿叶终是红花的配偶
衬托的红花全身红袖
●我只是要自己清楚地看着上位者所有的不谨慎与鲁莽，所有的思虑不周会给信任自己的人带来怎样的绝望和灭顶之灾。 ----青青的悠然《惑国毒妃》
●人一走 茶便凉
哪有什么周详不周详
●“天生万物，始于不周。”
●觉察是一种发现自我和发展世界的最佳方法，小到明察秋毫，大到鉴天俯地；近到得失寸心，远到咫尺天涯；快到当下即是，慢到尘劫历练；只有觉察才能发现。觉察也是一种境界，风雨不惊，去留无意，波浪不动，日月不周；生死不续，妙境无边，自他不隔，凡圣同游！唯独觉察者历然自在。
●如果概括一下，密室大致可以分为七大类。第一种，不是杀人事件，只因和偶然发生的事件重合，看起来像是发生了杀人事件。第二种呢，虽为他杀，但不是凶手直接所为，而是被害人被逼无奈陷入自杀或意外的境地。第三种就是，在房间中设计机关，由机关自动达成杀人的目的。第四种与第一种略有相像，即僞装成他杀的自杀。死者为陷害某个人，不惜以自己的生命设下圈套。但因设想不周，自杀场所偶然之中变成了密室。
●共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。 ----《列子·汤问》
●一直走不出一个并不喜欢的自己。原本的激情，也在愿望达成之后再度冷却，发现唯有继续等待，等待有一天走出现在的这个自己。所有的人，包括我自己，真的是讨厌自己。我不知道我是不是在向生活低头。但丧失勇气的我发现这是唯一的选择，继续做现在的这个自己。我很痛，但也无可奈何。
一个真实的我，很少能够做出成熟的东西。当我觉得是这样的时候，我就这样做了，或许不周全，或许很轻率，或许很肤浅。但这也是一个真实的我现在只能够做到的程度。
我感觉得到你的疲倦，谢谢你的陪练。
还想说的是，是不是所有的感情都是这样，走着走着就淡了，是不是感情也要以价值作为基础，曾经的共鸣只是在一个时间点上或是时间段上有其意义。没有新的共鸣产生，于是很多东西，就不随我们的意愿改变了。
●我有一个宝贝，双手照顾犹恐不周。 ----《师傅大人不懂爱》
●累进征税制度是恶。向赚钱更多的人征收更多的税，另一方面却一视同仁地不予补偿。越是赚钱，越是工作，就越是被征税，而与此相对得到的东西却什么也没有。也就是说，工作就输了。要是累进征税是以将幸福平等化为目的，那只能说是愚蠢至极。而且本来平等的幸福之类的就是不可能的。再说只从金钱的角度测量人的幸福本身就已经很肤浅，而且考虑不周了。从今以后应该开始检讨是不是要用以朋友和恋人的数量为对应的课税制度――《现充累进课税制度》才对。 ----渡航
●禅宗始祖菩提达摩，初入洛阳看到永宁寺，赞叹道：“年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此！口唱南无，合掌连日。” ----陈峻菁《千寺钟》
●无无明者、其真心、无有不明之处、无无明者、其本性妙识、与七支觉分、无不周到、无有不明之处所。无无明者、其心光满足、无有不遍、无有不透、不彻之处也、无无明者、本觉大智慧光、无穷无尽、无有竭止也。集句。无无明者、在在处处放无碍慧光也、本觉妙用之光明、无可衡量、无可比喻、是名、无无明也。“倘若识心不无、五蕴六欲不空者、而非无无明也、而是无明也。”参。 ----涤华禅师《心经注解》
●“土地，你给我出来！”她已经记不清这是自己第几次迷路了。
隐在暗处他撇了撇嘴，不耐烦地现出了真身。他才不是什么土地，他可是不周仙山的山神。
这小丫头也未免太能折腾人了吧，一天迷了十二次路，还每次都要劳烦他带她出去。
“你还是放弃吧，你找不到他的。”他转过身看着身后的她。
“我一定会找到他的，我都找了他三年了…怎么能放弃呢…”看着她一如三年前一般倔强的眼神，他只能无奈的叹了口气。
这三年来，他一直在劝她放弃，却一次也没有成功，算了，看来他只能一直陪着她直到她不想再找了为止了。
弹指间又是三年过去了，“土地，你给我出来！”同样的场景同样的话语，亦是同样的人。
他真没想到这小丫头竟然能坚持这么久，正当他准备像往常一样带她走
●昨日装书书满箱，恰如鸟尽良弓藏。臼中余药正在捣，犹似平生事未了。
幻泡本是无常期，咄哉一病不周时。游塘风冷白杨树，堪记年年课租处。 ----《悼仆钮才》
●望，庭中月，渐隐渐离，不明；
思，眸中景，忽隐忽现，不眠；
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寂，楼中立，是非进退，不知；
念，忆中人，往日因尘，不止；
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见，花中现，掎裳连袂，不辨；
叹，情中蛊，觥筹交错，不恋；
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忆，曲中意，朝携暮离，不记；
笑，讽中泣，分飞各路，不聚；
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抚，镜中悦，芳华岌岌，不往；
想，暮中事，末途寂寂，不妄；
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闻，卷中世，烟波缭乱，不止；
喟，芥中执，轮回百日，不至；
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忧，杯中池，皇图九州，不休；
阻，战中攸，无惧春秋，不收；
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覆，酒中愁，华发三秋，不究；
扰，水中痕，心归何处，不周；
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予，磬中书，素手焚香，不觉；
余，墨中滞，小楼独倚，不诀。 ----君子白砚
●比如常听见这样的话：我们残疾人如何如何，他们健全人是不可能理解的。要是说“他们不曾理解”，这话虽不周全，但明确是在呼唤理解。真要是“不可能理解”，你说它干吗？说给谁听？说给“不可能理解”的人听，你傻啦？那么就是说给自己听。依史铁生和我的经验看，不断地这样说给自己听，用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让“不可能理解”的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。 ----史铁生《病隙碎笔》
●人与人之有所不及，重要不在于因其不思考，而在于其考虑不周到，考虑仍然没有达到极致独到周密周全，所谓周到，亦即擅长于对：广、大、久、远；精、密、细、微、等人情世故，圆通练达，高瞻远瞩，明察秋毫，无所不周，无微不至。 ----叔叔的书《为学随笔》
●园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间（大园总有不周之处，正如长歌慢调，难以一气呵成）。我说园外有园，景外有景，即包括在此意之内。园外有景妙在＂借＂，景外有景在于＂时＂，花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、化纤个，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。 ----陈从周《园林清议》
●“君子周而不比，小人比而不周。”君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方
●年少不知愁，她是女娲的义女，却闯下了灭天大祸，他是东海的太子苦苦恳求女娲上人，放她一命，打入轮回。
他目送她的离去一身云裳落入地狱。
几百年后，她成了不周山脚的农女，夜夜望着颈上发光的龙鳞，几百次轮回，唯一陪伴她的物件。
待她长发妖娆，那花一般的美貌折服了天子，欲许为后。
离开不周山时，那遍地的罂粟花颤抖着，高头大马上英俊的天子脉脉含笑，她双手握着龙鳞仿佛看到一条矫健的龙在翻腾。
她又落入了轮回，这一世她看到了一只乌龟在她的脚边，在出嫁的那一刻她拿着剪刀，她还想再见一面那，日夜呼唤的温柔男子。
原来，这世这生他们都不可能在一起，那法力无边的龙太子，为了弥补她闯下的大祸，变成一只乌龟守在不周山上，夜夜的呼喊，只是对她唯一的挂念。
●旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周 ----僧肇《物不迁论》
●敬烟是中国人习以为常的礼节。陌生人之间套近乎时，分烟是与客套话同等重要的润滑剂。熟人相聚，抽烟时不顺手分给同伴一根，则有礼数不周之嫌。 ----《来到地球第一天》