●黄金年代之所以是黄金年代，在我看来，很大一部分原因是各个国家基本都势均力敌，这使得它们相互之间形成了牵制的力量，每一方都不敢轻举妄动，在这种由微妙的平衡构建的和平环境下，科学技术和文化娱乐活动才得以蓬勃发展。而现在，尖端技术掌握在某一个城邦手里的时代到来了，这种极端的不平衡，导致暗杀、谍战层出不穷，而局部战争更是从来没有停止过，这是一个弱肉强食的时代。 ----《苍穹》
●两个人对生活的一种理念、态度，至少是得在一个频道上，相互之间的沟通、理解，以及对生活的共同状态的渴望。这种目标不仅仅是要一间大房子，而是你想要什么状态的生活，就像我刚才描述的那种场景，如果两个人都是对那种东西有同样的渴望，那就好办了。但如果两个人始终没有办法去营造一个大家共同期待的生活状态和环境，那可能就会有问题。”
●天若有情天亦老，大道无情至公。每一个存在都有问鼎的机会，就看如何把握，如何争锋！
这个世界上，没有人生来就是一辈子的配角。也没有人。会是永恒的主角。
万物相争，优胜劣汰。
正是因为天下英杰的争锋，相互之间实力的碰撞，底牌优势的较量。才显得历史如此厚重精彩，世间如此丰富曼妙啊。 ----《蛊真人》
●【第四者新概念】什么叫第四者？就是知识、兴趣、观念相近，相互吸引，相互欣赏的男女，以相互之间的情感为前题,以不影响双方工作、家庭为基础,以相知、相惜、精神享受为主，以吃饭、喝茶、旅游为辅，偶尔也有顺其自然的肌肤之亲。不同于谋求取代的第三者,故尔称第四者。其层次高于红颜知己、蓝颜知己 ----《微博》
●人，是脆弱的，特别是她们。如果喜欢，深爱着过完一生，为她撑起一片天，永远的撑下去，直到你倒下，古往今来，大丈夫真男人，也只有盘古一个了，因为他撑起了一片天，直到他倒下，不曾半途而废过。试想一下，如果他半途而废了，天塌了，那是怎样一个场景。相互之间存在好感，可以看做一个混沌;表白后相互在一起，那就是开天辟地了，这时候需要的就是一个男人负责任的撑起一片天，女人全身心的支持;等这片天地稳定了，就可以结婚了，这是爱，深层次的，但是这并不意味着就永远安定，想想，还有女娲造人，女娲补天等，这些，都需要细心的，静心的理性的处理……
●其实，人与人之间最大的代沟不是仇视，而是缺乏沟通。没有相互之间的交流，就不会理解对方的思想，站在他人的立场上着想。
●“你可能为了你所爱的人而舍弃其它吗”"可能" "你会为了你所爱的人而舍弃其他吗" "会" "你愿意为了你所爱的人而舍弃其它吗" "愿意" "那么现在请你将你刚才所说的话连起来再说一遍" "可能会愿意..." 这些漂亮的语言看似浪漫甜蜜但事实呢？ 会说出这种话的绝对是天生的谎言家 没有例外。那么相对来说，人会放弃所当前所有仅仅只是建立在你会得到比之前更好的前提之下，当然 傻瓜除外。人与人之间最多的是欺骗 关系越好的人相互之间的谎言就会越多；毕竟伤你最深的总不至于是一个陌生人。 谁都不会希望搭建两人关系的桥梁靠的是名为谎言的材料；但避免不了的东西终归得去面对；骗与被骗，害与被害；站在个人的角度上 你愿意去选择什么？
●试图从别人身上找到自己尚且还残留在的蛛丝马迹，结果却是徒劳…我们明知道相互之间的给予是理所当然的，可是却最蠢的给了对方不想要的。哪怕是竭尽全力献上的，可是却忘了对方根本不需要！
●“也许……也许事实的确如此，那么，也许一切都过去了。”
“过去了？什么过去了？”
“我们。你和我。友谊。有些事我本该和你谈谈，德克斯，如果你还是我的朋友，我会那么去做。可惜我不会了。而如果不能推心置腹，那么你于我还有什么意义，咱们相互之间还有什么意义？”
“……你这是什么意思？”
“你也说过，人都在变，犯不着为此伤感。继续生活，另觅朋友。”
“是啊，但我没说是我们。”
“怎么说？”
“因为我们是……我们。我们是德克斯和爱姆，不是吗？”
爱玛耸耸肩。“也许我们都成长了，疏离了。” ----大卫·尼克斯《一天》
●顾客介绍法则
通过这项法则，能够让原有的顾客帮你带来新的顾客，比起直接推广要显得更加迅速便捷，同时还让人和人之间的关系成为营销气氛的载体。
怎样让顾客相互之间积极介绍呢？首先，需要把握好相互介绍的气氛，在成交之后，当顾客感到对产品和服务相对满意时，就是良好的时机来提出介绍邀请；其次，要把握好顾客介绍的方式和步骤，可以由老顾客提出名单，让营销团队自己去联系，也可以由他写出介绍函、推荐信或者传递推荐意图后，再由营销团队发出邀约。总之，有了老客户来推荐，新客户加入会销之后会带着不错的印象基础，也就能配合而形成良好气氛。 ----王连升《会销十论》
●所有制的形式。原文“所有制”一词（Eigentum），本是法学术语，有时也译为“财产”。但在《费尔巴哈》章中，作者借用这个术语表示的却不是法学意义上的财产关系，而是作为总体含义的经济关系。作者从几个方面规定了这一术语的含义：1）它是由“个人与劳动的材料、工具和产品的关系”所决定的“他们相互之间的关系”；2）“所有制的形式”同时还是各种生产方式如“农业劳动、工业劳动和商业劳动的经营方式”；3）“分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式”。 ----李零《何枝可依》
●这些念想时而分离，独自给予我对于曾经在那个城市一个完整的回忆；时而交融在一起，生出一蓬复杂的惆怅情绪来。我未能从这些住过的城市带走过任何东西，只留存记忆。那些昔日的友人们也离开了，相互之间也失去了联络。他们又一个个从清晰的形象回归到混沌中去；我走过的那些街道，住过的房间，吃过的饭馆，也复归于迷蒙之中。我不敢确定我会在这个城市会立足多长时间，也不能想象我未来会到哪个地方去。那么我在这个城市暂时拥有的，终将失去。我只能携带我自己的肉身继续从时空中穿行，乡愁稍后如约而至。 ----邓安庆《柔软的距离》
●逍遥江湖的神仙眷侣，小地方的才子佳人，穷乡僻壤的白头偕老，爱情或许各有壮阔平缓之分，但相互之间的感情其实并无多寡之别。 ----烽火戏诸侯《雪中悍刀行》
●朋友之间的协调并不在于物质以及生活质量上形成的正比，而是相互之间的谈吐、逻辑，思维以及为人处事上面有着共同点。
●我花了最多的时间和精力去认识这三个人，去了解他们反对DNA重组的哲学根源，尝试在他们的意见和我的意见之间找到妥协。最后，我们意识到不可能存在妥协，不过随着达成协议的希望的破灭，我们相互之间的尊重和喜爱变得更强烈了。市当局对我们这个委员会的委托说得很清楚，我们的建议需着眼于解决随着普林斯顿开展DNA重组实验而出现的紧迫的公共危害问题。委员会的两个医生希望狭义地理解我们所受的委托。由于在日常工作中习惯了在生死之间权衡，对这种遥远的可能性进行冗长讨论，他们显得非常没有耐性。基于正常的医学实践的标准进行判断，他们得出结论说，DNA重组的公共健康危害会被现有的指导方针控制好，而这就是我们这个委员会要说出的全部内容。他们不想浪费时间在更宽泛的哲学问题上。 ----弗里曼·戴森《宇宙波澜》
●或许我们从不曾真正用心在意过身边的人，但相互之间的关系却可以在为数不多的交谈中被轻易定位。或友善，或敌对，或亲密无间，或形同陌路。除了感觉起决定作用的，往往只有那么为数不多的几句话。那是关于自己的，听得清清楚楚，记得根深蒂固。
●一切，都像是一场梦一样。
在离去之前，他们相互之间，都做下了和平友好的约定。
整个世界，所有种族之间，已经其乐融融，在这一次的战斗中，各大种族之间的矛盾都已经悄然解开，除了退回魔界的魔族之外，到处都是安乐祥和的景象。
春去秋来，光明大陆逐渐的恢复了生机。
当战火消退，希望的种子再次洒落人间。
当第一位神族，从天空之城走出，走上光明大陆，撒播福音的时候，人们恍惚间意识到，消失的神族，重新回来了。
然而，在天空之城上，某个刚刚成为主神不久的少女，正坐在桌子前，飞快的在纸上写着什么。 ----夜北《绝世神偷：废柴七小姐》
●爱情不是索取，也不是施舍，不要把人的一生寄托于对方一生，男人女人同样，需要有份能养活自己的工作，付出就别要求对方回报，别用自己的付出，变成爱情筹码，爱情就像是相互之间架起的桥，只有彼此一同携手，合作，方可跨过人生之河流。
●我们都是探险家，受到内心的驱策想要了解地平线外的世界，我们海岸线外的世界
然而，我经历的越多，就越懂得 无论我们去到多远，无论我们飞得多快，最有意义的发现，并不在下一颗星星之外，它们在我们的内心，交织成一根联系我们的纽带，我们所有人，相互之间，最后的边疆从这个会堂开始让我我们一起去探索 ----地球星舰进取号(NX-01)舰长 乔纳森·亚契《星际迷航 进取号 第四季 第21集》
●原来靠近日出的地方，就会让人美得看不清。
不懂相互之间的距离，会让彼此得不到回应。
每当难过的时候，想起为我唱的歌。
每当音乐响起我会为你踮起脚尖。
一步一步靠近雨后的彩虹，一步一步拉近之间的距离。
那个努力奔跑的少年，夕阳也为黑夜做贡献。
为担心不能再与你共舞，任由回忆盘旋在空中。
就算不能再与你共舞，默契配合的曾经，随音符旋转在过去的片段。
●那种背后搬弄是非的交流所产生的效果是难以估量的。
经验、知识的共有，最终因共犯意识而团结起来。
明确展示自己的性格之恶，相互之间通过这些恶性掌握对方弱点所形成的共犯意识。
然后再通过讲别人坏话的方法缓解气氛，使得之后的交流能够顺利进行下去。
打小报告最棒了。只要打小报告无论和谁都能友好相处。
但是，被说坏话的一方却无法承受这样的攻击。
在牺牲的基础上所建立的友谊是时常都需要新鲜的祭品的。如果供应链断裂的话，则必须从内部提供祭品。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
●生活中的失联现象。生活中，人们成天低头看手机,与手机里面的人"联系"很好,可是与身边的人却"失联"。看有些职业人，除了办事情打交道以外，相互之间见面离开都不打招呼，同事之间“失联”！领导者看不见这些，因为领导与属下、环境也都“失联”，成为工作“机器人”。有的人与家里人“失联”，有的人与孩子与配偶“失联”，有的与孩子“失联”。怎样判断与人的“连接”情况：目光有接触；身体有接触（拥抱、拉手、触碰）；思想有接触（分享自己感受和感觉）。如果促够关注，阴阳两隔也可能仍然“在一起”（当然，这叫僵界不清，精神不能独立站稳的原因）。
与自己身体“失联”人，感知不到自己身体状态，站的姿态一看就知道，肢体形态僵硬，姿态很难看。
●现代培养教育人有三种人： 1.可做工具的人才。 2.统一的艺术品的人才。 3.改变世界的人。 相互之间很难突破 ----泓眼《品句子》
●已知与未知，擅长与吃力，动与静，站与坐
相互之间，成为助力，众行更远
●世间的所有善根，甚至对柴烬起嗔心就会摧毁掉。小乘随解脱的善根，声闻缘觉相互之间，如果一者对另一者嗔恨，将焚毁善根。假设声闻缘觉对普普通通的凡夫心生嗔恨，不会毁灭善根，会使善根衰损。 ----益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
●越是用尽心机去挽回对方，失去的可能性也就会越大，倒不如洒脱些劝自己放下，在放下的阶段逐渐不断提升自我。当做到了真正的放下，它极有可能会是种修复，相互之间的情感修补。 ----华江熠《微博语录》
●我们聚到一起的唯一原因，是我们相互之间的一无所知。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
●你很讨厌别人炫耀和你的关系，我是在一切开始崩裂的时候才知道的。现在回想过去的所作所为，真的像孩子一样幼稚。“我喜欢你，就不会暧昧不清，就会昭告天下对你的所有权。”这么做的确很自私，很傻。我甚至都还不是太了解你，我有什么资格说喜欢你？就算发一千条信息，买一千次饼干，我们相互之间的心，也只会最多靠近一厘米。
●两个人在一起，相互之间的“打开方式”对不对才是影响感情的真正原因。
●读发达国家的当代人物传记，发现很多世界级专家在跨界工作，从一个领域转入另一领域，并且都干有声有色，在中国，这样的人还很少，我们的社会目前尚不支持这样一个人群出现，能成为某一领域的世界级专家都极罕见。
中国的传统价值观，首先支持修自己，其次修家庭，再其次才是奔向社会，然而在当下社会，对于个人，我却很难看出修家庭与社会工作相互之间的顺序是正确的，人们为何先要建一个家，然后再去在社会上担任工作、为别人提供服务呢？ ----石康