1、执狐疑之心者，来谗贼之口。持不断之意者，开群枉之门。
翻译：心是狐疑的，便招拨弄是非的话。意是不决断的，便开了许多冤枉的门。 ----《条灾异封事》
2、力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。 ----《说苑》
3、夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。 ----《说苑》
4、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
5、临官莫如平，临财莫如廉。 ----《说苑》
6、强弩之末，力不能穿鲁缟。 ----《新序》
7、齐钟离春：“殆哉殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂闻命。”钟离春对曰：“今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难。内聚奸臣，众人不附。春秋四十，壮男不立，不务众子而务众妇。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕笼疏翡翠珠玑，幕络连饰，万民罢极，此二殆也。贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。饮酒沈湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑。外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。”于是宣王喟然而叹曰：“痛乎无盐君之言！乃今一闻。”于是拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋。卜择吉日，立太子，进慈母，拜无盐君为后。 ----《列女传》
8、君子之言寡而实,小人之言多而虚。 ----《说苑》
9、当一个人需要光亮的时候，他是积极的；当一个人找到光亮的时候，他是无畏的；当一个人追逐光亮的时候，他是可敬的；当一个人给予别人光亮的时候，他是温暖的。
我想知道你，也想知道自己，在通往未来的路途上，是否能点燃那些微光，一直向着光亮的方向前行。 ----《谁的青春不迷茫之向着光亮那方》
10、患生于所忽，祸起于细微 ----《说苑》
11、苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻 ----《战国策序》
12、隋侯之珠，国之宝也；然用之弹，
13、高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。
14、水浊则鱼困，令苛则民乱。 ----《说苑》
15、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。 ----《战国策》
16、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 ----《后汉书》
18、人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。
19、齐孝孟姬:孝公闻之，乃修礼亲迎于华氏之室。父母送孟姬不下堂，母醮房之中，结其衿缡，诫之曰：“必敬必戒，无违宫事。”父诫之东阶之上曰：“必夙兴夜寐，无违命。其有大妨于王命者，亦勿从也。诸母诫之两阶之间，曰：“敬之敬之，必终父母之命。夙夜无怠，尔之衿缡。父母之言谓何。”姑姊妹诫之门内，曰：“夙夜无愆。示之衿鞶，无忘父母之言。”孝公亲迎孟姬于其父母，三顾而出。亲迎之绥，自御轮三，曲顾姬与。遂纳于宫。 ----《列女传》
20、鲍鱼兰芷，不同箧而藏。 ----《说苑》
21、陶婴少寡，纺绩养子，或欲取焉，乃自修理，作歌自明，求者乃止，君子称扬，以为女纪。 ----《列女传》
22、治国之道，爱民而已。 ----《说苑》
23、明者起福于无形，销患于未然
24、大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也。 ----《说苑》
25、金刚则折，革刚则裂。 ----《说苑》
26、日中则移，月满则亏，物盛则衰。 ----《战国策》
27、父母之爱子，则为之计深远。 ----《战国策》
28、君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。
29、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ----《说苑》
30、齐孤逐女:王曰：“吾相其可易乎？”逐女对曰：“中才也，求之未可得也。如有过之者，何为不可也？今则未有。妾闻明王之用人也，推一而用之。故楚用虞邱子，而得孙叔敖；燕用郭隗，而得乐毅。大王诚能厉之，则此可用矣。”王曰：“吾用之柰何？”逐女对曰：“昔者齐桓公尊九九之人，而有道之士归之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。叶公好龙，而龙为暴下。物之所徵，固不须顷。”王曰：“善。”遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。居三日，四方之士多归于齐，而国以治。《诗》云：“既见君子，并坐鼓瑟。”此之谓也。 ----《列女传》