1、我在这里
醉与不醉，酒就在那里。醉如酒，不醉亦如酒，岁月如酒。金樽邀月月影稀，壶里乾坤，酒逢知己。
见与不见，心就在那里。见倾心，不见亦倾心，暗香心仪。心中自有千千结，心心相印，高山流水。
知与不知，才就在那里。知为才，不知亦为才，天生我才。才华之树傲天地，拔地而起，参天而立。
美与不美，人就在那里。美在人，不美亦在人，美若斯人。人间四月美相依，心颜长青，花开四季。
爱与不爱，情就在那里。爱是情，不爱亦是情，一往深情。情思绵绵魂相系，天长地久，你侬我侬！
醒与不醒，梦就在那里。醒亦梦，不醒更亦梦，人生如梦。梦中情怀追杜李，大梦如斯，花样华年！
2、诗后诗
思念——
被你习惯也被我习惯的
你的絮叨你的琐碎你的不厌其烦
思念——
于旁人微不足道
于我则受用一生的细枝末节
思念——
你举手投足间
被我收藏在心底的点点滴滴
思念的人呵你
我的母亲我的朋友我的老师
3、听见锣鼓点子响，喉咙发烧脚板痒。男儿不会喊山歌，枉在世上活一场。望见清江十八滩，一阵吆嗬挺腰杆。牵着大船资丘去，上水什货下船盐。船上艄公掌稳舵，撞过青滩到对河。那边幺妹望穿眼，等着带子好下锅。注：※带子指海带，是土家火锅儿里的重要配料。
长阳的山山水水，不少地名都与歌有关。从以下这些山名、地名中，难道你听不出歌来吗。例如：“歌唱坪”、“发歌岒”、“锣鼓埫”、“对舞溪”……。
4、希望之歌
——献给希望之家的孩子们
爷爷 你为什么不要我
我还不知道你长什么模样
奶奶 你为什么不要我
你是不是和梦里一样慈祥
爸爸 你为什么不要我
我好想要有一个自己的家
妈妈 你为什么不要我
我会乖乖的我会听你的话
叔叔 来亲亲我抱抱我
我可不可以叫你一声爸爸
阿姨 来亲亲我抱抱我
我可不可以叫你一声妈妈
哥哥 来亲亲我抱抱我
再陪我玩一会儿别着急走
姐姐 来亲亲我抱抱我
你下次来看我是什么时候
我不哭擦掉眼泪我要快快长大
长大了我要和你一样
我要坚强保护你们不受伤
（超予曾收养了“希望之家”的两个智障孩子，定期给予生活补助）
5、情深不寿
她倾国倾城 他多病多愁
执子之手双双陌上游
最恶西风善妒把花揉
一种相思两地闲愁难收
他故地重游她红颜依旧
泪拆两行眼底心上流
多情笑他年少早白头
记忆最禁不起频频回首
情深不寿 情深不寿
爱到浓时爱也难长久
恨指缝太宽 时间太瘦
握不住我心许多哀和愁
情深不寿 情深不寿
爱到浓时爱也难厮守
恨流水不止 相思不休
载不走我心许多离和忧
情深不寿 情深不寿
爱到浓时爱也难长久 难厮守
6、怎能当你没有来过
终于还是分离 可堪叹息
这一场相遇 用尽我一生力气
我不曾这样小心翼翼
只为了记住你来时的样子
花开花谢了 人来人又去
是缘分吧 我更相信是天意
这交会的光亮 一瞬即逝
照见你眼里我分外的美丽
怎能当花没有开过
怎能当你没有来过
春来春又去 我凋零了心
收起曾经那样颤抖的热情
7、叹
又晚了一步 曲终人已散
好一场悲欢 我只是旁观
时间也无力 来不及回转
早已经注定 故事未演完
再等也还是枉然 望眼欲穿 望不穿 千山
万水都重蹈覆辙 辗转难安
我伸出手 抱紧 抱不紧 孤单
再等也还是枉然 望眼欲穿 望不穿 千山
万水都重蹈覆辙 辗转难安
我伸出手 抱紧 抱不紧 孤单
8、背景三：
仿佛坠入了深渊，海底冒出来无数只妖魔鬼怪，舞爪张牙，一齐向那甲板桅杆船帆啃噬。
风一改先前和蔼温柔的形象，露出它那惶恐狰狞的面目来。我们的主角呵，隐隐在哀伤。
哥伦布：
圣母玛利亚啊，请赐予我：镇静，坚强与无穷的力量。我历经千辛万苦珍贵的所得——
心上的人儿，我深爱的姑娘，纵使今生从此再踏不上陆地，我也要送你到西班牙海滩上。
船长：
不要，亲爱的哥伦布，等等。这样小小的一个玻璃瓶，浪会击得它粉碎，鱼会吞掉它，再不，沙也会将它永久埋藏。还是双膝跪地，再最后朝拜，向我们的祖国，愿世代盛昌!
9、你作风来我作云
我爱，你作风来我作云。
好吗？在天空这共同的家
浪迹，自在像归林的鸟。
双宿又双飞，如影随形。
我爱，你作风来我作云。
行进的方向随你的意，
你若倦了跟我说一声，
我绝不会再把脚前伸。
我爱，你作风来我作云。
长别这地面，污浊的地面，
长别这地面漫天的沙尘。
去行我们永久的旅程。
我爱，你作风来我作云。
不够！我要一条绳，结实
将我们绑捆，又紧紧，
好让你再不离我半寸。
10、给妈妈的歌
韵式：无韵体
献您，妈妈，这份礼——
我想不出别的，在这神圣的日子。
莫问我这其中的原委，
我这是又要做什么把戏。
今日我鼓足了勇气
说一声，爱您，就这两个字。
恨我这张嘴呀，无法启齿。
又怕送上一园子康乃馨，不够。
一来向您呈明我的心迹——
我原也这般爱您，且这般爱得深。
二来求您的包容，
包容我的使性儿行为。
妈妈，不要说我大了仍娇气，
就让我再孩子气一回再听一回摇篮曲。
11、这是清代长阳著名诗人彭秋潭在《长阳竹枝词》中的诗句，反映了当时长阳土家族山歌之盛。类似的诗句不胜枚举。
其实，早在4000多年前，我们的先祖巴人，便以游走吟唱的方式，开始了他们的歌唱生涯。“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之，歌咏之不足，不知手之舞之，足之蹈之者也。”歌舞，尤其是号子歌和毛古斯舞，成了那个时代人们传播信息、故事和历史最主要的艺术形式。后来，有了文字，便“足以言志，文以足言”。歌舞，开始表达这个民族对世界独到的认识以及对生命、爱情、死亡、自然、劳动的理解，并渐渐形成了对生存状态、生活方式的干预，凝结成一种强大而有力量的民族精神。从大量遗留下来的巴人民歌中，我们能够感受到古人黄河落天、豪气干云的胸襟和仁慈为道
12、你眼中的沙漠
你满是雾气的眼中只有我，
我不停好奇自己的心意和方向。
我受不了一层一层的渴望，
你从来不怕被四散的热度给灼伤。
我是人间的沙漠，我是不忍堆积的飞沙，
我是不能自给的绿洲，我是无所畏的语言……
你深邃明亮的眼里，我竟然也作过客，
我还是要忘掉一切简单和是非。
我在哪里可以一点一点消磨，
你不如再快一些步入自己的欢快旅程。
给点时间我回到你眼中，给处净土我来背沙土，
给个愿望我坦诚面对废弃，给个想象我永世依靠。
13、写给女性朋友的几句话
8、让人萦怀的女人，应该像瓶上好的香水，一波三折，余韵不绝。 (偶尔读到的一句话，让我记了这些年)
9、男人其实并不花心，他永远对个性女人情有独钟，做个独特芬芳的女子，傲然绽放，男人会为你放不下，为你魂牵梦绕。
10、女孩,你爱他吗，与他身心灵双修，你们会幸福成仙。
11、一个人坦荡、真诚付出爱，甚至为对方豁出生命，毫不顾己，其为大舍，回报给他的一定是对方也能为其舍弃一切，生死度外。 这就是大爱。（有感于电影《泰坦尼克号》）
12、我要用璀璨舞台衬托你的绝代芳华！舞动生命，让世界掌声雷鸣！（用香奈儿女士的一句话结束我的全部诗作）
14、思念三味
诗前诗
思念是一把小刀一寸一寸切割我的肉体
思念是一只虫子一口一口啃噬我的灵魂
思念是一根长长的风筝线
这头系着我那头在你手中
思念是一张薄薄的宣纸
正面是你的叮咛反面是你的嘱咐
思念是条奔流不息的河
我在这河的对岸遥遥地望你
思念是高涨的潮水
满了便化作热泪涌出
思念是宽广的海洋
一旦澎湃一发不可收拾
思念的人呵你
我的母亲我的朋友我的老师
15、琵琶语?牡丹亭
牡丹亭 千古绝唱传诵至今
看满园姹紫嫣红 佳人只影
叹花容月貌 空对着这良辰美景
低眉敛目懒梳妆 情思昏昏
问世间 情不知所起 无踪影
流光容易抛 一晌贪欢里旧梦难寻
从此后 为情伤 为情困
为情忍把相思引
盼再相逢 盼入梦 牡丹亭里诉衷情
牡丹亭 情不知所起 何处寻
流年恰似水 梁上燕子惊醒梦中人
无限恨 恨灯寒 恨天明
恨向西风终无凭
难再相逢 难入梦 牡丹亭里续前生
牡丹亭 千古绝恋吟咏至今
看花人人比花瘦 颓垣断井
乱煞年光遍 寂寞空庭倚栏风冷
千古一梦牡丹亭 繁花落尽
千古一梦牡丹亭 繁花落尽
注：林海老师的《琵琶语》一咏三叹、回环往复，是我
16、但南曲乃古调，跳丧舞跳于老人去世之时，都不易学，只有山歌不受场合、曲牌限制，最具可学性，因此它率先进入了传承人的视野，然而，随着年轻一代的成长，和外来文化的不断冲击，长阳山歌已经成为一种曲高和寡，而只能束之高阁的东西了，因此，长阳山歌的传承和发扬就成为迫在眉睫的事情，尤其需要年轻一代的支持力量，让更多的人知道这种来自大山里的古山歌——长阳喊山歌。
参考文献：
1、田发刚：鄂西土家族传统情歌，北京，中央民族大学出版社，1999
2、长阳土家族自治县档案局网站
3、中国长阳网
4、长阳土家族自治县档案局网站
5、中国民族宗教网
17、卜算子
——改编自李之仪《卜算子》
我住长江头 君住长江尾
叠一只纸船儿 随流水
满载我的思念 零零碎碎
待到夜深 与你梦中相会
日日思君不见君 共饮长江水
为你衣带宽 形容憔悴
登高凭栏 独自对江垂泪
你能否尝出其中的苦滋味
此水几时休 此恨何时已
恨不能为水里鱼一尾
任天涯海角 千山万水
再不和你分离 刻刻时时
此水几时休 此恨何时已
春来春去 花开花落几回
可怜我颜色一日一日枯萎
那头的你 音讯石沉海底
只愿君心似我心 定不负相思意
（附：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。 ——李之仪《卜算子
18、予 乐 为 民
一弯清澈的眸，
荡漾，连绵波起的峦。
浩淼，如诗如画的歌。
勾勒，不惹尘埃的妹儿。
在歌里，百灵啼翠，清流几许。
在诗里，情哥土家，缠绵几多。
在梦里，一世百合，清香自开。
超予，被土家哺育着，被柔情包裹着，抒写着，唱着。
超予，被清江流淌着，被民歌空灵着，行走着，爱着。
予乐为民，一声一息，都是爱的告慰。
予乐为民，一点一滴，汇成爱的江水。
予乐为民行，
用最清澈的心，
传达者，歌唱者，隽写着，
每一个爱的灵魂。
（2015年，邓超予发起“予乐为民行”行走百座名城大型公益活动，并在家乡启动，举行慈善公益音乐会，募集爱心款物帮助所有需要帮助的人）
19、青梅红豆
暮霭沉沉阔，渺渺烟波垂
青丝变白发，红颜憔悴
何来杜鹃声，声声把人催
欲归去，却徒伤悲
斜晖脉脉浸，悠悠长江水
欢乐总短暂，一去不回
过尽千千帆，不见征人归
欲怨怼，却还泪垂
看不透风景，望不穿秋水
往事不可追，一碰就碎
香断有谁怜，花睡人不寐
胆瓶梅，心字成灰
骑竹马，郎低低回
弄青梅，妾紧紧随
回首怎堪忍，物是人已非
熬红豆，相思寄谁
20、风景
途经很多小镇遇见很多人
每一次都满怀憧憬
每一次都黯然销魂
来来去去
早已忘了当初出行的原因
走过很多风景助过很多人
每一次都全副身心
每一次都遍体伤痕
走走停停
回首来时路已是昨日心情
谁走进了谁的风景
谁来了谁走了如风过不留痕
一个人看风景山水都寂静
脚踩在心上听得见回声
谁装饰了谁的梦境
谁忘了谁还在原地痴痴地等
风景这边独好却缺你同行
遇见你是最意外的风景
曾经见过一树花开似锦
后来多少风景都不再动心 ----《予香袅袅》
21、永不相问
不要问不必问何必问
千言万语不及你一个眼神
岁月不静好现世不安稳
我能遇到你何其有幸
姓非真名非真情是真
三千弱水哪一瓢知我暖冷
如珠如宝被你紧握手心
有斯如此我何德何能
许你一世永不相问
倾我一生以王之名
执手相看无声胜有声
任身后是非议论纷纷
许你一世永不相问
倾我一生以王之名
对镜相看一眼就倾心
任身后流言蜚语长短
都与我们无关
22、哥伦布：
前面，就是海天交接处，那儿
不正是我最爱的西班牙故乡？
哦！我至高无上尊贵的王啊！
他站在红地毯的这头，两旁
是接迎的仪仗，鲜花及掌声。
这一个美好的时刻即将临降。
23、长阳人，爱喊山歌：“正月初一摆雷台，七月月半唱的欢，腊月三十停下来，吃罢年饭接着喊”；“长阳山歌多，歌儿用船拖。船头到沙市，尾在淸江河”；“唱歌要唱五句子歌。五句歌比牛毛多。高山打鼓唱三年，山山岭岭都唱过。还只唱了个牛耳朵。
在一首颂古歌中，也是在长阳山歌中，最有名的一首，即创世之歌。
这就是：《向王天子吹牛角》。
向王天子吹牛角，吹出一条淸江河。声音高，洪水涨，声音低，洪水落。牛角弯，弯牛角，弯弯拐拐吹出一条淸江河。
24、这是按照文字创作的起承转合顺序，泪珠“掉——捡——穿”，生动形象，而穿起来做什么呢？第五句“给他看”，画龙点睛，让人听了，不由拍手叫绝，一个泪眼汪汪的俏生娘就这样活生生地展现在我们眼前。
五句子山歌是长阳山歌、民歌中特别发达的样式，到如今尚在流传的传统五句子山歌就有成千上万首。五句子山歌从诗的角度看，结构形式独特，内容情真意纯，是开在大山里的一枝古老的民族民间文艺奇葩。
25、沈园情
如梦如幻 如露如电/情之一物 啼笑因缘/桃花最鲜 人面最艳/是情是怨 是思是怜/故人归来 东风不辨/粉壁青苔 字里行间/只见桃花 不见人面/我有相思 不增不减/盼见沈园 怕见沈园/竹马已老 青梅已谢/曾经沧海 而今桑田/不如不见 不如怀念/盼见沈园 怕见沈园/凤钗依旧 滴漏已倦/覆水难收 破镜难圆/不如不见 不如怀念/盼见沈园 怕见沈园/不如不见 不如怀念
注：沈园在今浙江绍兴。八百多年前，南宋诗人陆游和唐琬伉俪情深，却被迫离异。后两人邂逅于沈园，陆游感慨怅然，题《钗头凤?红酥手》词于壁间，极言“离索”之痛。唐琬见而和《钗头凤?世情薄》，情意凄绝，不久悒郁而逝。陆游和唐婉的爱情故事凄婉动人，沈园也因此流芳百世。
26、三\长阳山歌在全县各个乡镇广泛流传，截止目前已收录长阳山歌一千四百余首，分为在田间边生产边喊歌和边劳动边打锣鼓喊歌两种类型。长阳山歌，内容丰富，演唱形式活泼生动。主要有反映人类起源的《创世歌》；节劳逸振精神的劳动歌；叙述时事、表达意志的“时政歌”，表达爱情的“情歌”，歌物咏志和奇闻趣事的“杂歌”等。其中尤以劳动歌、情歌为甚。
27、邓超予心语
每一个故事，都有珍藏心头的一段光阴。它在心中沉淀，如诗一样，或迷惘或欣喜或缤纷；也如歌一样，或平静或舒缓或雄浑；
花样年华里，我沉醉在诗词歌赋和琴棋书画的袅袅予香里，一支笔写出心中的诗意，一副嗓唱出心中的情感，这里面有我，有你，也有他，有每个人光阴里的传奇；
每一个人，心中都有一个梦，为了这个梦，我们有欢笑有泪水，有期待有坚守。一路走来，山重水复，柳暗花明，我用诗记录心情，用歌抒发心声，感恩、执着、幸福交融，汇成人生一道道美丽的风景；
诗意的心，隽永的音，我是民歌女孩邓超予，用诗词灌溉生活的花朵，用歌唱礼赞人生的梦想，让梦予香袅袅，让爱予乐天下！ ----《予香袅袅诗集》
28、劳动歌产生于劳动中，又在劳动中歌唱。不同的劳动方式和自然环境，形成了劳动歌的不同风格。如清江船工和排工就有雄壮有力的号子歌，田间锄草有锣鼓歌。演唱时，由两人或三人、四人在田头按照一定曲牌一边鸣锣击鼓，一边与田间锄草人唱和，但演唱内容和顺序灵活，没有严格的规定，大多为即兴创作。
最有特点的劳动山歌要数薅草锣鼓，凡薅草、开荒、插秧、采茶等集体劳动时，都兴打锣鼓唱歌，锣鼓班子在田头地角边打锣鼓边领唱，数百人便跟着唱和，十分和谐自然，活泼风趣。
29、故乡啊月亮
看到山上花开，我想到你
看到海边潮起，我想到你
心上人，走了这么久
我还是不能把你忘记
听到风吹树叶，我想到你
听到雨打芭蕉，我想到你
心上人，走了这么远
我还是不能把你忘记
想到你，眼泪就盈满眶
故乡啊月亮，月亮啊姑娘
思念好像长了翅膀
悄悄飞到你的身旁
想到你，眼泪就盈满眶
远方啊梦想，梦想啊姑娘
等我明日衣锦还乡
轻轻回到你的身旁 ----《予香袅袅》
30、长久以来，长阳土家族山歌因其“喊山歌”这一特色而区别于其他民族山歌，这不是面对面的吟唱，也不是台上台下近距离的演唱，而是隔山隔水的喊唱，它需要气运丹田扯着喉咙大声喊大声唱才能听得清。过去在交通和通讯不发达的情况下，“喊山歌”成为长阳人民交流和沟通信息的一种工具，但现在，它更多的是人们对美好生活的向往和追求的一种象征，一种精神寄托。