●孔子并不只吃煮熟的谷物（或“饭)。事实上，除贫寒之至的人家外，几乎所有中国人在吃饭时都会配上“菜”。这个字包含了所有用来下饭的肉类、蔬菜或水或水生动植物。饭与菜的结合其实早已成为了中华餐桌上最基本的构成成成分，如果一个人的一餐中既不含谷物，也不包含些许蛋白质和蔬菜作为配菜，那便不能算作真正意义上的“一顿饭”。在上海，饭菜可以指盖有腌芥菜及猪肉的一碗饭；在北京，饭菜可以指放有大白菜的红汤面条。最常见的“菜”就是各种各样的蔬菜，对于农民来说尤其是这样，这种概念从过去到现在一直不变。几乎每家每户的中国厨房里都有富含营养价值的芸薹属植物—即多种多样的大白菜、萝卜、芜菁和芥菜等。 ----安德鲁·科伊《来份杂碎》
●“在大陆法系国家例如德国和日本，诉讼法一直是令人生畏的学科，只有学习最优秀的学习才敢于报考诉讼法研究生尤其是博士生。在各个部门法中，诉讼法的学习是最为困难的，它依赖相关知识储备。学习刑诉法，如果没有扎实的宪法功底和对人的基本权利的深刻体悟，就难以抓住刑诉法的精髓；学习民诉法，如果没有雄厚的民法积累和对民事权利司法保护方法、手段、途径多样化的洞悉和感悟，就不可能学好。” ----［中］江伟：《民事诉讼法研习方法》
●无论是读书、旅行或是与交友。你一定要始终坚持多了解这个世界，尽可能多的看到它的晦暗与光明，冷淡与热情，平庸与精彩。也许感悟还不够深刻，也许吸收不够完全，也许不能完全接受所有多样性，但这是唯一可以“死而无憾”的过程。要知道，生而为人，命途太短。世界永远年轻，而你终将老去。 ----辉姑娘
●光与暗并不是因为敌对而被区分，是因为它们包含最多事物的属性才被分开。所有万物变为一个很孤独，所以才会划分为多样化。 ----苍崎橙子《空之境界》
●规则既复杂又多样。下班后得去购物，得去自动提款机取钱，而且常常还得排队等着。更要紧的是得付款给一些对你生活休戚相关的机构。商店促销打折会把人折磨得够呛，费用也不低。尽管如此，你还是有些剩余时间。能做些什么呢？如何打发时间呢？去帮助他人？但人们对你没有兴趣。听听音乐？曾经这是个法，但是这些年后音乐越来越不能打动你。从最广的意义上讲，自己动手做些东西或许是个法。然而，你时常发现自己绝对孤独，精神全面空虚，深感自己的存在已走到了痛苦和绝对的终点，这一切的一切都让你陷入真切的苦海，而事实上没有一样东西可以阻挡这些感觉不再循环出现。然而，你还没有想过要离开这个世界。 ----米歇尔·韦勒贝克《Whatever》
●爱有瞬间、有久长、有激情、有隽永，最重要的是相信它的多样性，听从内心以及让自己活在爱里。爱让你依然有柔软的内心，这内心仍然会产生能量，创造亲密，而这亲密也会滋养你。好好活，好好爱……
●毁灭生物多样性的人类，是从食物链上方依序往下猎杀的。首先遭殃的动物都是体型大、反应慢而且好吃的。有一条准则可以畅行天下，那就是凡是人类足迹踏上的处女地，巨型动物群马上就会消失。命运同样乖舛的，还有最容易捕捉的陆鸟和陆龟。至于小型、灵巧的动物，数量虽然下降，大都能苟延残喘。 ----Edward O．Wilson《生命的未来》
●只要肯用心，从同一部经典中可以得出多种多样的、甚至完全相反的结论，并用以支持各种现实的政治意图。 ----熊逸《春秋大义》
●世间万物，值得留恋，是因为参差多样而非整齐划一。 ----陈年
●采集狩猎者采集自然资源，用于饮食、居住、衣物、仪式活动和其他一些目的。他们的大部分活动并不是为了试图改变居住环境。采集狩猎者独特的文化和技术创新，将他们的生活方式（人类与自然以及人类成员之间的诸多联系方式）与其他非人类物种（如猿猴）区分开来。只有人类能使用语言符号进行交流，语言使得人类成员之间可以精细地分享和积累知识。随着知识分享的不断深入，远古采集狩猎都的技能和生活方式逐渐适应了多种多样的自然环境，创造出其他大型物种无法赶超的多彩文化和多样技术。这种适应新环境的超凡应变能力，是人类历史得以形成的关键。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》
●“天下间四只脚的除了桌子之外，广东人没有不能吃的东西。”我们享有如此“美名”。固然是食胆甚大，但也是因为岭南的生态环境本来就很多样，聚集了不少北方罕见或者早已绝迹的生物，比如大象。反正要杀，那就千万别浪费，潮汕人和广府人秉持物尽其用的传统美德，不只宰象割牙，就连它的肉也要想尽办法炮制。每次捉到活象，我们的祖先“争食其鼻，云肥脆，尤堪作炙”。不仅火烤红烧，听说糟渍的味道也不错，切条生炒还行。等到象鼻不好找了，后来的香港人就开始吃象拔蚌，那条“象拔”起码长得像真象拔。岭南还有华南虎，香港最后一次发现老虎是1947年11月，一位主教在沙田看见了它，而且当年还有不少其他目击者的报告。至于现身香港的最后一头大象，恐怕就是几年前马戏团带来的吧。 ----梁文道《味道·味觉现象》
●女人最大的安全感，只能是自己给予自己的。一份安稳的工作，随之增长的薪水，对于未来的规划，多样丰富的圈子，以及不算走样的外貌和身材。
●一直以来，师任堂都被局限在典型的朝鲜时代的妻子与母亲的形象中。不过，经过时代的变迁，她终于摆脱了这一形象的禁锢，作为一个独立的人，她积极地、主观地、革命性地追求着自己的人生，并通过艺术实现了自我完善。除了被大众所熟知的草虫图，她还通过山水图、葡萄图、竹图等画作，构建了一个题材多样、富有创意的绘师画世界，她对韩国美术史所作出的贡献，应当得到积极的肯定与认同。 ----林谐利《师任堂》
●好运气这个东西，是装扮成好多样子来的，没人认得出。 ----海明威《老人与海》
●听话、干活、破我执?
在大悲寺修行要做到依教奉行听话、干活。听师父们的话，听常住的话，干的活多种多样，卫生、木工?
钢筋、瓦工、挖沟、铺管、做饭、保安、烧锅炉……总之叫干啥就去干啥。?
听话是在教你去除我执，干活干得很累是为了破你的身执，什么活都让你干是让你放下不贪恋，干活进度的随机改变是告诉你无常，斥责是为了修忍辱破烦恼，夸奖你再打击你是为了去骄慢，彼此无语是少造口业，低头干活是念佛持咒摄心不见他人过。觉悟一开，烦恼顿失不再枯燥，心境一变，天地宽阔法喜充满。干什么活都觉有意思，可能初修行的人就应该找到这种乐趣吧。 ----《大悲寺苦行僧》
●在挣扎的无限沉重里，我们依然发现多样而复杂的人性。 ----《不一样的天空》
●唯有庞大的网络结构才能包容形态的真正多样性。由真正多元化的部件所组成的群体只有在网络中才能相安无事。这就是为什么网络差不多与民主和市场意义等同的原因。 ----凯文·凯利《失控》
●民主的质量很大程度上依赖于思想的自由，因为自由哺育观念的多样性。 ----刘瑜《观念的水位》
●多元更胜一元。多样性是启发人类走出迷局，应对风险的关键因素
●现在，我知道了，够不够爱，都没关系的。那只是生活的一种样子，烟火俗世里的爱，有很多样子。
●是不是有正常的人类基因组这样一种东西？可以肯定地回答：没有。没有―条DNA编码是理想的，存在各式各样的偏差可以认为是异常的标老，当我们人类有着许多同类的时候，我们的基因又是多样化的，没有一种理想的类型，但是许多不同的表型表达了多样化的人类基因，都是在变化的环境中竟争在下一代中有它们的拷贝。 ----《我们为什么生病》
●大自然之所以能产生令人震惊的多样性，是因为它在本质上是开放的。 ----凯文·凯利《失控》
●如果我将来有孩子，我倒是希望他别和我一样。
追求丰富多样的人生是光彩亮丽，
但受过的苦走过的路岂是艰辛二字可说清的呢？
逐日寻寻觅觅，披星戴月精疲力尽。
可以的话，我希望他只是个平凡的孩子。
也许不是特别能干、长相也没特别出众
倘若他一生无啥大作为也罢
只愿他生活平稳，健康平安，快乐知足。
●作为一个女生在遇到自己喜欢的人的时候，可以骄傲的说，你很优秀，但我也不差，生活从来没有因为我是女生而对我怜香惜玉过，而且我这辈子不想因为钱和谁在一起，也不想因为钱而离开谁，不努力，连婚纱都是租的，只有逛不完的菜市场，穿不完的地摊货，多样本事就少说一句求人的话，不管感情还是金钱女人可以适当依靠别人，但最可靠的只有自己
没有公主命，那就必须有一颗女皇的心
用积极的态，度过不完美的人生
这就是女人去努力的意义，我知道，至少努力不会骗我
●The only gain of civilisation for mankind is the greater capacity for variety of sensations--and absolutely nothing more.
文明只是培养了人的感觉的多样性……除此以外，别无其他。 ----陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
●自由对失意感的加深作用不亚于舒缓作用。选择的自由让个人得把失败的责任也一扁缸。自由鼓励多种多样的尝试，也无可避免会带来多种多样的失败与失意感。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●人世
竟没有那么纯洁也没有那么险恶
竟没有那么简单也没有那么复杂
它只是告诉我们
它是多样而富于变化的。
●高度的生物多样性仍需历经漫长的地质时间，并累积巨大的特有基因存库。最丰饶的生态系统，需历经数百万年的费时旷日的努力始能造就。更真确的是，只有少数新物种有机会进入新适应区域，创造若干惊人的与延伸多样性的境界。一只熊猫或一棵红杉代表了某种罕见的雄伟进化的成就，这需要靠幸运的机会与漫长彻底地探索未知的环境、长期地试验、不断遭遇失败，始能创造而成。这些物种的创造，是悠久历史的一部分，而这个地球并没有方法回到从前，重新来过，而我们也没有时间重见进化之进行。 ----爱德华·威尔逊《缤纷的生命》
●普芬多夫提出，基于四点理由，造物主并没有给人无法无天的放任：人超出动物的尊贵、人与野兽相比的败坏、人具有多样性和多变性、人与野兽相比非常脆弱。 ----李猛《自然社会》
●你不妨试着放眼世界，你会发现人类还真是什么都吃，对吃的执着实在令人惊叹，我不得不佩服，并深深体会到，吃是一种爱的表现。人类竟然会吃如此五花八门的东西，竟会爱如此多样的事物！我实在很想大喊一声：人类万岁！ ----森见登美彦《有顶天家族》