●若观点带来好的结果，则论证者会诉诸听者的希望，而该希望有可能只是痴心妄想。相反，若观点带来坏的后果，则论证者会利用听者的恐惧。例如，借用陀思妥耶夫斯基书中的话：“上帝若不存在，人们便能为所欲为。”撇开有关客观道德的讨论，即使一个纯物质的世界的确会带来显而易见的可怕后果，这也不能用来说明上帝的存在。
但我们应该记住，只有当这种论证方式被用来衡量命题的真假时，它才是错误的。若用于处理决策或政策，则并非如此。例如，由于担心对选民生活产生不利影响，政治家可能会反对加税，而这是合乎逻辑的。本书将提到论证中的多种“无关转移”（Red Herring），本项谬误便是其中之一，因为它巧妙地使论证偏离了最初的命题—这一次，是偏离到“命题的结果”。 ----《神逻辑》

　　●仅仅为了揣摩一个坏人的想法，值得这么激动吗？由他怎么想去！ ----陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》

　　●While nothing is easier than to denounce the evildoer, nothing is more difficult than to understand him.——Feodor Mikhailovich Dostoyevsky
没什么比当众谴责作恶的人更容易，也没什么比理解他更难。 ----陀思妥耶夫斯基《犯罪心理》

　　●这是那些多得不可计数的形形色色的庸人、思想极其幼稚、对什么都是一知半解、却有刚愎自用的人们当中的一个，他们转眼之间一定会附和最时髦的流行思想，为的是立刻把它庸俗化，为的是把他们有时的确是以最真诚的方式为之效力的一切漫画化。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

　　●愿你的天空万里无云，愿你那动人的笑容欢快明朗，无忧无虑；为了你曾经让另一颗孤独而感激的心得到片刻的欣悦和幸福，我愿为你祝福！
我的上帝，那是足足一分钟的欣悦啊，难道这还不够一个人受用整整一辈子吗？ ----陀思妥耶夫斯基《白夜》

　　●野兽永远不会像人那么凶残，凶残得那么巧妙，又那么艺术。 ----陀思妥耶夫斯基

　　●多尔戈鲁基询问韦尔西洛夫什么是当代最伟大的思想时，韦尔西洛夫回答道：把石头变成面包，这就是最伟大的思想。 ----陀思妥耶夫斯基《少年》

　　●我偏爱电影。
我偏爱猫。
我偏爱华尔塔河沿岸的橡树。
我偏爱狄更斯胜过陀思妥耶夫斯基。
我偏爱我对人群的喜欢
胜过我对人类的爱。
我偏爱在手边摆放针线，以备不时之需。 ----辛波斯卡《种种可能》

　　●只要一有必要，我们就会压制我们的道德感；我们就会把自由、安宁、甚至良心，把一切、一切都拿到旧货市场上去拍卖。牺牲性命也在所不惜！只要我们热爱的这些人能够幸福。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

　　●Realists don't fear the results of their study.
现实主义者不会害怕他们的研究结果 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

　　●凭良心行事，可以不惜流血。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

　　●他处在痛苦的紧张与不安之中，同时又渴望清静，他需要一人独处，完全消极地听任这种折磨人的紧张心情摆布，不寻求任何解脱。他对涌入他心灵的一连串问题感到厌恶，不想去解答。 ----陀思妥耶夫斯基《白痴》

　　●但是人是如此偏爱建立体系和偏爱抽象结论，因此宁可蓄意歪曲真相，宁可装聋作哑，视而不见，只要能够证明自己的逻辑就成。 ----陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

　　●当我们在群众运动中丧失了自我独立性，我们就得到一种新自由一-一种无愧无东地去恨、去恫吓、去撒谎、去凌虐、去背叛的自由。这毫无疑问是群众运动的部分吸引力之所寄。在群众运动中，我们获得了"干下流勾当的权利"而据陀思妥耶夫斯基的分析，这种权利具有人所无法抗拒的魅力 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●女人有时候非常、非常乐于受侮辱，尽管表面上看上去十分气愤，——这我就不去说它了。所有的人都有这种情况；一般说，人甚至非常、非常喜欢受侮辱，这您发现没有？不过女人尤其是这样。甚至可以说，这是她们唯一的消遣。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

　　●“我不忧伤、也不泄气。 ----陀思妥耶夫斯基

　　●有三种力量---世上仅有的三种力量---能彻底征服这些孱弱的反叛者的良心，为他们造福。这三种力量是：奇迹、秘密和权威。你把这三者一概加以拒绝，并且以身作责这样做了。当时那可怕而又绝顶聪明的精灵把你带到殿顶上，对你说：'你若想知道你是不是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上说，天时会用手托着，免得你跳下去碰在石头上，那时你将知道，你是不是上帝的儿子，那时你也将证明，你和你父亲的信仰有多么伟大。'但你听完以后拒绝了这个建议，不为所惑，没有跳下去。哦，你的行为当然象上帝一样正气凛然，但人们---这个孱弱的反叛族类---他们都是上帝吗？喔，你当时明白，只要跨一步，只要纵身望下一跳，那你就等于立刻向上帝发起挑战，你就丧失了对上帝的全部信仰，你会在你来拯救的 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

　　●教授这时也相应地禁止给卢仁读陀思妥耶夫斯基的任何书。用教授的话来说，陀思妥耶夫斯基对现代人的心理有压抑作用，像是一面可怕的镜子—— ----弗拉基米尔·纳博科夫《防守》

　　●我怕你是一个梦，你是坐在我的面前的一个幻影。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

　　●这不过是几滴眼泪，会干的！ ----陀思妥耶夫斯基《白夜》

　　●艺术中的美是一种以宁静与和谐为特征的精神境界，是一种带有宗教意义的最高境界。最终引导人走向神性。 ----陀思妥耶夫斯基

　　●The only gain of civilisation for mankind is the greater capacity for variety of sensations--and absolutely nothing more.
文明只是培养了人的感觉的多样性……除此以外，别无其他。 ----陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

　　●人，这种卑劣的东西，什么都会习惯的。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

　　●陀思妥耶夫斯基小说中的出场人物几乎都不令人同情，而对屠格涅夫笔下的主人公则马上产生同情之心。我甚至同情《87分署》系列小说中出现的人物。这恐怕是因为我本身在人性上有诸多缺点。缺点多的人常常同情同样缺点多的人。陀思妥耶夫斯基小说人物身上的缺点很多时
候很难使人视为缺点，因而我不可能对他们的缺点倾注百分之百的同情。托尔斯泰笔下的人物缺点则往往过于明显过于静止。 ----村上春树《世界尽头与冷酷仙境》

　　●世界上这样美好的事物比比皆是，连最不可救药的人也会认为它们是美的。您不妨看看孩子，看看朝霞，看看正在生长的青草，看看那些注视着您的、爱您的眼睛…… ----陀思妥耶夫斯基

　　●Pain and suffering are always inevitable for a large intelligence and a deep heart. The really great men must, I think, have great sadness on earth. ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

　　●事情往往是这样：如果你一开始就不喜欢某个人，那么这几乎预示着你日后准会喜欢他。至少我总是这样的。 ----陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》

　　●最重要的是，我们首先要的是善良，其次是诚实，最后是以后不要相互遗忘。 ----陀思妥耶夫斯基

　　●“刚才好像有什么东西在旁边推了我一下，我回头一瞧——是您！您身上好像有电波！” ----陀思妥耶夫斯基《赌徒》

　　●“你冷静一些，叶连娜，你不能去找她，”我说，“她会折磨你的，她会把你毁了……”
“就让她毁了我吧，就让她折磨我吧，”叶连娜激动地抢白说，“我又不是头一个：不少人比我好，他们也在受折磨。这是街上一个要饭的女人对我说的。我穷，可我愿意受穷。一辈子受穷。妈妈临死的时候就这样嘱咐我。我可以干活……我不愿意穿这身衣服……” ----陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》