●如果有那么一天，我变得卑鄙可耻，请记得我曾经善良过；
如果有那么一天，我变的荒淫无度，请记得我曾经纯真过；
如果有那么一天，我变的怀疑一切，请记得我曾经相信过；
如果有那么一天，我变的追名逐利，请记得我曾经清高过；
不是我愿意改变，而是我不得不改变。
●他的心仿佛不见了，只剩下了一个空洞。他被掏空了，空而且冷，感到很恶心，很晕眩。他靠在墙上稳住了自己。“不肯悔改的、欺诈的、荒淫的……”这话在他的脑袋里重复着，重复着，像嘭嘭的鼓声，像讴歌玉米的歌声，像咒语。他突然从浑身冰凉变得满身燥热。他的血液在奔流，面颊在燃烧，屋子在他面前旋转着，阴暗了。他咬牙切齿。“我要杀死他。我要杀死他，”他不断地说。突然更多的话出现了：“等他在酗酒昏睡，或怒不可遏的时候，等他躺在建乱的贪欢的床上的时候……” ----阿道司·赫胥黎《美丽新世界》
●殷商纣王尽管暴虐残忍，但他对苏妲己极尽宠爱，周幽王纵然荒淫无道，烽火戏诸侯也只为褒姒一笑。
●夫为将之道, 有八弊焉, 一曰贪而无厌, 二曰妒贤嫉能, 三曰信谗好佞, 四曰料彼不自料, 五曰犹豫不自决, 六曰荒淫于酒色, 七曰奸诈而自怯, 八曰 狡言而不以礼。 ----诸葛亮《将苑》
●讽今人不知其所夸出金古融汇颠覆文
俺是谁？金先生钦点侠客，妙笔沾花字藏香。
续几章江湖豪义，玩几手掌中谋略。
吓，何处偷得金庸笔，圆你江湖顶上名。
呸，自儿个夸出妙文绝，倒不怕吐破肠胃。
叹，武学亡灭甘年来，世间难寻金古人。
英雄不是无觅处，美人窝里荒淫士。
●日西去，月下青灯千盏，生人骨为笛，笙歌起，繁声闹市，枯骨女执笔画人皮，枯骨裹红衣，血染兮，桥姬 沉卧湖底，等谁衣垂堤，引其溺，眠入湖底，不知火 海面蜃楼燃起，酒吞童媚惑青瞳里，食肉饮血荒淫，皿数枯井叹碟，凤凰火 燃，焚林千顷，笑倚抚耳侧听，木魅将死之音，诅咒焚林者永坠地狱，影女映门哀怨，狂骨纵人舞起，倩兮女声笑兮，若闻者入阿鼻，斜街九尾狐狸轻薄九命的猫咪，路上人青丝绕，胭脂抹命半轻佻，绝色兮，甘死矣，美人依稀独笑兮，路上人枯骨银丝命止矣，何人行行复停停，引迷途者西去，何丧命，百鬼笙歌月下矣，朝暮兮，百鬼皆散尽。
●世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶段。一个一个中国人看见花落水流，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。灭亡是不可避免的，然而他们并不因此就灰心，绝望，放浪，贪婪、荒淫——对于欧洲人，那似乎是合逻辑的反应。像文艺复兴时代的欧洲人，一旦不相信死后的永生了，便大大地作乐而且作恶，闹得天翻地覆。
●宋徽宗赵佶是个荒淫奢侈的皇帝，处理军国大事的昏庸和在音乐、绘画、书法、棋艺、诗词等方面的聪慧，融合于宋徽宗的一身。这既是他个人的特性，也在相当程度上体现和反映了终宋一代当政者的特性。 ----王曾瑜《岳飞新传》
●孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。 ----王翰《飞燕篇》
●当醉酒
红灯绿酒不安贫，
克勤昼夜检荒淫。
声色乐道且看狗，
骑马兜风戏网民。
●如梦令.瞧了荒淫妙句
瞧了荒淫妙句，夜夜春梦来袭。
可怜小字奇，裹着勾魂图册。
不看，不看，手先翻看页面。
●不求风骚惊天下，但求猥琐动世人。纸醉金迷是我的追求，荒淫无度是我的梦想。
●为了你，我荒淫无道，遭天唾弃，只是为了你；
为了你，我杀人无数，背负骂名，只是为了你；
为了你，我征战四方，统一山河，只是为了你；
为了你，我不入轮回，害怕忘你，只是为了你；
为了你，我放弃天下，归隐山林，只是为了你；
为了你，我用三世烟火，换你一世回眸，只是为了你。
●在那荒淫、动乱、无耻的年代，兄弟，请不要深责自己的兄弟。我们都只是风尘中扬起的沙子，随风漂泊，风平后，我们什么痕迹都不会留下。再见了，我曾经的好兄弟。 ----老猪《斗铠》
●有什么爱情可以比拟纣王宠妲己而亡商，幽王烽火戏诸侯博褒姒一笑呢，我们只知道他们荒淫无道，贪图美色，却从来没有看到他们为爱情的付出。只要可以为了你，江山不要也罢
●汉朝时候，流行天人感应论。董仲舒说，国君受命于天，如果称职，上天会让他江山永固；如果荒淫无道，就会更换代理人。当然，上天是讲道理也讲策略的，给犯错误的人出路，在改朝换代之前，会降下种种异常的自然现象来警告皇帝，直到确认这个人不可救药了，才会从他手里收回成命。反之，如果皇帝任务完成得出色，上天就会降下种种祥瑞，鼓励他再接再厉。
董仲舒说，皇帝轮流做，然而，这种轮流是有顺序的，这个顺序就是“五行”，即金木水火土。比如秦朝是水德，那么，继承秦代的汉朝就是火德。
西汉末年，社会上经常流传着改朝换代的传说。每年，都会出现一些小道消息，说是某地某地出了什么怪事，预示着将要改朝换代了，汉朝的火运已经到头了，土德皇帝将要出现了。 ----张宏杰《中国皇帝的五种命运》
●一部分人勤奋工作是为了富上加富，另一部分在荒淫无度的生活中浪费生命。从前卡尔莫那的风气清苦淳朴；而今，每夜街上发生格斗，做丈夫的拿了匕首为他们遭到奸污的妻子复仇，做父亲的为他们受到诱骗的女儿雪耻；他们生了那么多孩子，到头来孩子个个变得贫穷不堪。 ----西蒙娜·德·波伏娃《人都是要死的》
●哪里有李义山金玉其外词，只得寻兰陵先生荒淫句。
●他在最荒淫好色的时候，还是清醒的。他知道他在做什么，能做到什么地步。 ----周梦《妃子血》
●美与丑，明君和荒淫，残杀对知人待士，深谙人性却异端邪说。
这个人，太复杂。
不知他的那一张张面具哪一张真，哪一张假，抑或都是真的，都是假的？
一个强人，加一词，一个很强的奸人。 ----周梦《妃子血》
●连荒淫无耻我都做不到，又能到哪儿去弄什么浪子回头、回头是岸之类的名声呢？ ----石康《一塌糊涂》
●世间称我为平心崖的李梳。
世间称我法力无边头脑过人。
世间称我是平心崖于镜的心腹。
世间称我其实高深莫测心似海深。
世间称我表面隐居实为平心崖幕后。
世间称我身似流云貌如春花风华绝代。
世间称我行事低调只是为掩饰凶险用心。
世间称我是万世师表最擅长讽教弟子成才。
世间称我权倾天下觊觎四方翻手为云覆手雨。
世间称我性喜渔色荒淫无耻处处留情虏人无数。
世间称我私生子遍布天下我的弟子典墨就是一个。
世间称我到了一声号令天下动一个喷嚏八方雨的地步。
世间称我严于律己苛于律人是非常神经质的完美主义者。
其实除了第一条，他们都错了。 ----阿七
●人类，就是最好的演员，你们自私、顽固、自负、狡猾、脆弱、无知、蛮横、虚伪、龌龊、野蛮、善妒、贪婪、荒淫、易怒、愚蠢、且不知悔改！ ----三天两觉
●其实世人都道幽王昏庸残暴，荒淫无道，为了一个褒姒毁却如画江山，却难知在这个昏君死去的时候，除了褒姒，还有谁会难过…… ----一度君华《妖孽传说》
●这一类的社会史料，在清人的笔记内真多不可数。清季士大夫阶级荒淫的罪恶，真罄竹难书。但是这个罪恶的渊薮便是兰芳出身的社会背景。由此也可知道他的职业的性质。 ----唐德刚《五十年代的尘埃》
●夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：
一、问之以是非而观其志； ?
二、穷之以辞辩而观其变； ?
三、咨之以计谋而观其识； ?
四、告之以难而观其勇； ?
五、醉之以酒而观其性； ?
六、临之以利而观其廉； ?
七、期之以事而观其信。
夫为将之道, 有八弊焉：
一、贪而无厌；
二、妒贤嫉能；
三、信谗好佞；
四、料彼不自料；
五、犹豫不自决；
六、荒淫于酒色；
七、奸诈而自怯；
八、狡言而不以礼。 ----诸葛亮
●好想回到高中再过三年荒淫无道的生活。
●隋炀帝确实荒淫而且荒唐,他心性浮夸,把一个典型的花花公子作风带到了国家的行政上。但是他一系列荒唐行为背后所表现出的瑰奇华丽的创造欲,却淹没在史实当中。实际上杨广是个天赋极高的人,他才华出众,从他留下来的文章可以看出他文笔相当出色 ----张宏杰《千年悖论》
●“神物确实可以延长暴政的生命，夏、商、周的空前长命就是明证。九鼎使民间的反抗行为稍有规模即遭镇压，使国君不荒淫残暴到极点便不会被推翻。帝王们于是有恃无恐，肆意威福。夏桀、商纣、周厉王……这些罕见的暴君为何会出现？因为他们有九鼎在撑腰啊！为什么在夏朝这前，帝位被视为苦差使，人人都要推让？为什么在夏朝之后，帝位被视为至尊至贵，人人都要挣枪？因为九鼎就是夏禹时铸造成的啊！所以，九鼎必须毁去，因为天道必须长存。” ----钱莉芳《天意 ： 星云特刊》