●默存一口咬定自己是钱钟书。黄大夫说：“我认识钱钟书的爱人。”默存经得起考验，报出了他爱人的名字。 ----杨绛《干校六记》
●干出租车司机这一行，整日在市区滚滚车辆中随波逐流，难免跟其他开车的发生冲突（这类活动通常导致心脏病和一发不可收拾的对骂）。他长期感到紧张，仇视所有人模狗样的生物。这种态度让所有参与时髦激进运动的人都一口咬定，所有出租车司机都具有法西斯倾向。错！其实出租车司机根本对意识形态问题不感兴趣：他恨透了工会示威游行，不是因为他们的政治倾向，而是因为游行引起的堵车。 ----安伯托·艾柯《带着鲑鱼去旅行》
●流星剑V改————飞剑浮游炮——就算是幸福的记忆，全忘记了我也不觉得是什么坏事。如果说幸福和不幸是内外同体的话，那么无论是被过去的不幸所束缚，还是被过去的幸福所束缚，在本质上都是相近相形的东西而已。如果过于看重昨日的幸福，而变得无法追求今天的幸福的话，这样才变得搞不懂了呢。只不过，一口咬定“今天的幸福”也一样，不能追求类似于这样的东西，而下意识的被过去所束缚环绕的也大有人在。如果能这么简单的变的幸福的话那还需要什么辛苦。
●其实我们清楚着这些人的离别的原因，可是我们不甘心依旧继续选择原地徘徊，一口咬定是世界背叛了我们！是他们背叛了我们！
●年少时的爱情，就是欢天喜地的认为与眼前人过一辈子所以预想以后种种，一口咬定它会实现。 ----夏七夕《后来我们都哭了》
●你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。
梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同；惟其不同，事物才各具价值。 ----安德烈·纪德《人间食粮》
●有个人出门，遇到个人念叨：三七二十四……他就上前纠正，这位兄台，你差矣，三七是二十一。对方摇头：你才差矣，你全家都差矣，三七明明是二十四吗。
两人争论起来，对方一口咬定三七二十四，怎么说也说不明白。闹到最后，两人火大了，就相互揪住对方，去衙门讨个说法。
县太爷升堂，听了双方指控，当即一拍惊堂木：来呀，把那个说三七二十一的，拉下去扒掉裤子，给我狠狠的打！
哎呀别……说三七二十一的急了：县太爷，你这个昏官。众所周知三七二十一，我明明没错，为何要打我？
就听县太爷笑道：我当然知道三七二十一，是个人就知道——可是你的对手不知道！他都糊涂成这样了，你居然还和他争论，你说你是不是欠打？
●‘挑剔是比较低的鉴赏阶段’，吃也从来就不是彰显身份的一个方式，只有在童年时习惯了锦盆玉食，在他们成年之后才不会有对美食刻意的追求和对品位刻意的培养。老先生一口咬定，那些会说‘我只吃XX’和‘我从不吃XX’的人一定不是真正的贵族。 ----殳俏《吃，吃的笑》
●我不怕他不爱我，却怕他所爱之人，并非良人。
即便我们分开了，过去被掩埋遗忘了，但是，关于你以后我无法参与的未来，我仍旧希望你爱情美满，前程似锦。
可是我也知道，这个世上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。如果不是爱得太用力太认真，又怎会恨得这样伤心欲绝？
年少时的爱情，就是欢天喜地地认为会与眼前人过一辈子，所以预想以后的种种，一口咬定它会实现。直到很多年后，当我们经历了成长的阵痛，爱情的变故，走过千山万水后，才会幡然醒悟，那么多年的时光只是上天赐予你的一场美梦，为了支撑你此后坚强地走完这冗长的一生。
骗人有风险，所以说谎要谨慎。
拥抱是最疏离的姿势，因为你永远都看不到对方的表情。 ----夏七夕《后来我们都哭了》
●有时候，心理暗示是一剂毒药，它能腐化人的心灵，让人慢慢开始信以为真。在感情上，这种方式同样有效，当别人一口咬定你喜欢一个人，即使你不喜欢，在别人的狂轰滥炸之下，你也会慢慢地开始注意这个人，直至有一天谣言变为真。