●我这做妈的就是个酵母粉，等着你们来发酵，变成酸的甜的都不可怕，只要你们乐意，我都尊重你们的选择。我不会像我妈妈那样养你们，管的比门缝还严实，我期望你们的童年无比快乐！吃喝玩乐样样都嗨。 有时候我想我来到这世上就是来给你爸还债的，我的孩子，你爸太善良了，善良的让我觉得他们家人都是不食人间烟火，活在真空中的那种人，也奇了怪了，这人居然开公司办工厂，即使遇上阴险小人，他也不恨不燥，二次创业居然突破以前的管理销售瓶颈，真是奇迹，在他身上有很多故事，像一本厚厚的武侠小说，等你们长大了，我会一点一点讲给你们，你爸说要客观，社会太复杂，你们要保持内心的纯净和善良，上帝一定会把你身边的恶人赶走，带给你雨露阳光的善人，他们敦厚，淳朴，执着，坚强。
●总会有些话来不及告诉你。
不是因为外界的客观原因
只是因为我爱你。
●若观点带来好的结果，则论证者会诉诸听者的希望，而该希望有可能只是痴心妄想。相反，若观点带来坏的后果，则论证者会利用听者的恐惧。例如，借用陀思妥耶夫斯基书中的话：“上帝若不存在，人们便能为所欲为。”撇开有关客观道德的讨论，即使一个纯物质的世界的确会带来显而易见的可怕后果，这也不能用来说明上帝的存在。
但我们应该记住，只有当这种论证方式被用来衡量命题的真假时，它才是错误的。若用于处理决策或政策，则并非如此。例如，由于担心对选民生活产生不利影响，政治家可能会反对加税，而这是合乎逻辑的。本书将提到论证中的多种“无关转移”（Red Herring），本项谬误便是其中之一，因为它巧妙地使论证偏离了最初的命题—这一次，是偏离到“命题的结果”。 ----《神逻辑》
●人的认识是主观的，没有脱离人的认识的客观，客观是一群人的共识。
●假设我已经疯了，那么我就不能相信自己，我就失去了标准，常识可能只是我的想象，没有客观的参照，就不能证明我不同于凡人，主观上的辩证，岂能得到绝对的结论？ ----三天两觉《贩罪》
●在爱恨抵消之后，无形中，便再也不想有任何情感联系。都太累。承认人情中有特别美好精彩的东西，应该积极向好的一面看待，但也允许残忍和疼痛的存在。它们都同时客观存在，我分不出，哪一种更深刻，哪一种更幸福。但我清楚地知道我该选择什么，那便是，幸福和痛苦都不要。要和平，安宁，简单。
●我们对因果关系的可能性，也就是说，对一个物的存在与必须通过它而成立的另外一个什么物的存在之间的关系的可能性，是决不能通过理性来理解的。……虽然如此，我决不是把这些概念认为仅仅是从经验中得出来的，决不是把在这些概念里所表现的必然性当做虚构，当做是从长期习惯得来的纯粹假象；相反，我已经充分地指出来过，这些概念以及由之而生的原则都是先天的，即在一切经验之先建立起来的，它们具有无可置疑的客观准确性。(同上，第79页) ----休谟
●食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只‘记住’让他感到‘兴趣’的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。 ----叔本华《论阅读和书籍》
●人们每天都在构建自己的现实，而且每个人都会以自己的角度看待真理和现实，并且采用相应的行动。在这个过程中，人们并不在乎自己是否客观。同时，人们也会根据自己的立场和信念去搜集相应的支持信息，然后强化这种认识。在这个过程中，人们也并不在乎这些信息是否“正确”。 ----高德《洗脑术》
●每个人都难免会主观地定义着别人客观的存在和情绪。
●自由是对必然的认识和对客观世界的改造
●成长，有时主观，有时客观。
所以我，应该是在期待中，
被岁月催着长大的吧。
我的少年，我的年少，
都在这繁忙之中，微不足道着，
不知不觉着，渐行渐远着。
这是我16岁的第五天。
●反馈环可以是负面的或是正面的。负反馈使参与者的看法与实际情况更接近，正反馈使两者背道而驰。换言之，负反馈的过程是自我纠正的过程，它可以永远地进行下去，而且如果没有外部现实的重大变化，它可能最终达到均衡，这时参与者的看法符合事物的实际情况。正反馈是自我强化的过程。它不可能无止境地继续下去，因为参与者的看法终将远离客观现实，而使参与者不得不承认其看法是不现实的。 ----索罗斯《超越金融》
●很多人喜欢把“愚昧”和“无知”联用，但在我看来，两者有本质的区别，“愚昧”是主观意识，“无知”是客观看法，“愚昧”是绝对的，“无知”是相对的。就好像情感的性质。
●好多事情与道理告诉我们要坚强，
所以情侣间真正的相互依赖很难做到；
所以无论两人怎么样的相处模式，
一定要理性客观得明白对方真正需要的。
●乐观的预测是一切的出发点，要保持“没有根据”的乐观，相信“总会有解决的办法”。
戴上只能看见“我能行”的眼镜，人生只有做与不做。比起客观的评价，更重要的是自信。对自己“夸张的赞扬”。
即使失败了，只会增加失败的经验，不会减少什么。
不论过程中受到怎样的干扰，都要鼓励自己说：“取得了一点进展。”
追求卓越，挑战极限，永不放弃。
一直保持“干劲开关”开着。掌控心情，聚焦于自己想做的事，周围的噪音就会消失。掌控心情比时间和金钱都重要。 ----吉田穗波《吉田医生哈佛求学记》
●我觉得我们很多热心扶弱的动力源自于在我们得以自我保全的基础上本能上的自我庆幸，就像岸上的人看见溺水的人的挣扎，从这两种环境的巨大对比落差中不自觉地获得安全需求的满足，又从这种满足感里生出兴奋与窃喜，在这样的窃喜中萌生一种高级精神需要，当然这种客观上利他的行为依然是很值得称颂的。
●现在，我们可以很客观地面对这样一个问题，就是，一个离开5333点的中枢震荡把指数带到了5395点，该震荡对应的线段出现明显的类背驰然后出现明显的破坏，这时候，我们可以很理智地判断当下的形势：
1、周K线顶分型可能不成立，也就是可以突破5412点，和5395点相差的距离就17点。
2、周K线顶分型一旦成立，那么，即使不形成周线图上的笔，也将至少调整到出现一个底分型，至少去碰一次5周均线，而一旦出现笔，那调整的幅度就至少是对3600点以来的总调整，最强势的1/4，也要有450点，更不用说1/3、1/2的比例了。
3、短线中枢震荡已经出现卖点，如果在这个位置卖，就算后面周的顶分型不成立，也有震荡的低点以及第三类买点可以重新介入。 ----缠中说禅
●原则上，个人对一切违反客观规律的事，都持保留意见，只要没侵犯他人、没有过度。
●生命是脆弱的，在人生的旅途中，人们常常会被很多东西战胜，人们在没有看清事物真相的时候，就会通过潜意识来分析事物，当人们潜意识分不清事情的真假时，在头脑中出现的任何想象画面，只要不断重复都有可能变成现实，所以无论在何种情况下，我们都要保持头脑清醒，克服内心的恐惧，客观现实地去分析事情，别让恐惧害了自己。
●一个客观对应着无数的主观
●当你无助的时候，有谁在背后默默的支持你，如果有，证明有人在乎你。所以我们不必太客观的看待世界，因为世界因你而精彩，为自己加油。
●“理性”来自于希腊文“λογοS ”（逻各斯），“逻各斯”的最基本含义是“规律”，规律是世界的可理解的特征，是自然界运动的规则性表现；逻各斯的原意就是指客观地内在于自然界的东西，它支配着自然界的运动，这是迄今仍有人信奉的“客观理性”的根源。后来类比人的活动和神创造世界的行为，其中隐含着精神的支配因素，逻各斯于是也含有语言、思想、理性等意思。这就是说，主观理性和客观理性在哲学史上一开始就得到了重视，并且是从二者的统一中思考的。
●“不以胜败论英雄，不以好恶判是非，不以得失分亲疏。”这三句话包含了很多做人的道理。在正常情况下，人们总是要争取胜利而避免失败，但是对胜利与失败也必须作具体的分析，那种靠整人起家，踏着别人身子而爬到高位的胜利，是“胜”但可耻；而那些因为说了真话而受到打击或因改革而遭受的失败，虽败犹荣。是非是有客观标准的，并接受实践的检验，是不以人的好恶为转移的。亲与疏也应当建立在正确的价值观念之上，不能因为得到了某人的好处就亲近他，或者反过来就憎恨他，如果这样，那岂不是把人降为普通动物一样了吗？ ----刘道玉
●不管是第一次误传后送别人回城，还是别人送自己，都把最真实的想法记录了下来。这样不偏不倚的客观记录才值得一读。难得。
即便是本能的一点私心，也带着歉意。想想每天上演的各种矛盾冲突，哪个不是拽着自己的那一点理，把对方数落得一无是处。可在现在这个社会里要像作者一样为人，恐怕早就被吃干抹净了。为难。 ----杨绛《干校六记》
●吃不到葡萄说葡萄酸
八九月份大热天，
葡萄沟迎游客观。
晶莹剔透玛瑙样，
青翠欲滴个个鲜。
摘不到 心不甘，
不说尔笨说它酸。
●片面的主观臆断，既定的客观事实，人类总能混为一谈，但时间，将证明，分晓。
●吉尔穆·卡罗是一位十分考究的摄影师，对所要拍摄的对象采取非常客观和严谨的态度；他的照片，正如他女儿的绘画一样，从不投机取巧，没有半点的含糊；他总是尽可能充分地展现所摄建筑物的有关信息，小心选取最佳的拍摄角度，运用最合理的光和影来勾勒整个轮廓。一则关于他的作品的广告是这样写的：“吉尔穆·卡罗擅长于风景、建筑、室内、工厂……”虽然他也偶尔为迪亚斯政府官员乃至总统家属拍过一些很好的肖像照，但他说不太愿意拍人物，因为他不希望改善那些上帝让他们丑陋的人。 ----海登·赫雷拉《弗里达》
●偏见！往往是以一种“现象式思维”的标准来看待一个问题或一件事情的本质！这是不客观的。因为‘’现象和真相‘’是两种不同的结果，因此事实的依据才是评判‘’事实结果‘’最可靠的根据……
●决不抱怨：抱怨会使你丧失信誉。自己做的事没成功时，要勇于承认自己的不足，并努力使事情做圆满。适度的检讨自己，并不会使人看轻你，相反总强调客观原因，抱怨这，抱怨那，只会使别人轻视你。