●她的声音带着友好与和睦，已没有嘲弄的意思。本来怒气冲冲的保尔，立时发不出半点火来。他被这位不知从哪儿跑出来的小姐的温柔，解除了武装。 ----奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

　　●主任拿出几张照片让我们看，那是两年前在库姆举办的穆斯林大学校长会议。再一次，虽然，我不该再感到意外与惊讶，却还是略感惊奇：这些照片再度证明这样一个次世界的存在，或者说，一个平行于西方社会的世界，一个隐藏在伊斯兰面具之下的中世纪学者的世界，它依然完整无缺地存在于二十世纪后期。 ----V·S·奈保尔《信徒的国度》

　　●文学作品中最终起作用并且一直存在的是真正的好作品。尽管过时的形式能产生不可思议的娱乐效果…但好作品总是那些在形式和内容上出新的作品。好作品会令人忽略它可能拥有的任何模式，是不可预料的；我们得抓住它的翅膀。这种品质的写作是没有办法在写作课上教授的。 ----V·S·奈保尔《康拉德的黑暗我的黑暗》

　　●这该死的生活真是活见鬼。明明知道要出麻烦事，可你他妈的什么事也干不了，没法阻止它。只能坐在哪里看着、等着。 ----V·S·奈保尔《米格尔街》

　　●黎明孵出的芳香，
永远躺卧在晨星麦草上的黎明，
如同白昼因纯洁而透亮

世界取决于你的明目
我的血液在你的波光中流淌。 ----保尔·艾吕雅《你眼睛的曲线》

　　●在我命中注定要永远离开这里之后， 一切仍像以前一样， 我的离开没有留下任何痕迹。 ----V·S·奈保尔《米格尔街》

　　●生活真他妈的活见鬼。你明知道麻烦来了，却什么也做不了，只能坐着看着。 ----V·S·奈保尔《米格尔街》

　　●第一句是真实的，第二句是杜撰的。但这两句话放在一起，对我这个作家来说，就有了非同寻常的意义。虽然它们忽略了一切—背景、历史时间、相关人物那错综复杂的种族和社会状态—但它们又暗示了一切。它们营造了“街道”这个世界。这些句子和词语创建了一种引领后续事态的节奏和速度。 ----V·S·奈保尔《康拉德的黑暗我的黑暗》

　　●除了在天赋中发现素材，作家需要一种力量的源泉。文学天赋本身无法独立存在，它以社会为能源，其发展依靠那个社会的本质。 ----V·S·奈保尔《康拉德的黑暗我的黑暗》

　　●那是关于西班牙港的记忆，似乎来自久远的过去，但那只是十一二年前发生的事。那时，我们—母亲这个家族的各系旁支—住在西班牙港，住在属于外祖母的房子里。我们是农村人、印度人，从文化上来说，还是印度教徒。搬到西班牙港类似一种移民：从印度教和印度人的乡村来到白人－黑人－黑白混血儿混居的城镇。 ----V·S·奈保尔《康拉德的黑暗我的黑暗》

　　●能驾驶那些蓝色卡车的确是一种诱惑力，那些开车的简直可以算作贵族，他们只在清晨干点活，白天什么事也没有。尽管如此，他们动不动就罢工。其实他们罢工的眼球并不高，为了一天加几分钱的工钱，或是因为某个伙伴被解雇了而罢工。战争开始时他们罢过工，战争结束了他们也罢过工；印度独立时罢工，甘地死了还罢工。 ----V·S·奈保尔《米格尔街》

　　●这是一种奇怪的本能：不向和我们一样穷的人炫耀，而向富有的人吹嘘，而他们能一眼看透我们的虚荣。这一点我在别人身上也看到过；我孩童时期最早的观察是关于贫苦的谎言，贫困迫使人撒谎。我们那儿是一个处在世界大萧条末端的极度贫困的农业殖民地，有钱人很少；气派的庄园被迫低价出售，钱稀缺；劳工遭受的是深重的苦难。但我从小就看见大家向老板、向每周付工钱的人装出一副有钱的样子；每天或每周领工钱的人，每天工作八小时甚至更久换来一块钱不到，同时假装自己有秘密的收入，乃至整个秘密的生活。 ----V·S·奈保尔《抵达之谜》

　　●尽管如此，波普也没闲着。他整天忙忙碌碌地敲打着，锯呀，画呀。我乐意看他干活，喜欢那从柏木、雪松刨花里发出的气味，愿意看到波普那沾满锯末刨花的鬈曲的头发。
“你在做什么呀，波普先生？”我问。
波普便会说：“嘿，孩子！这个问题提得好，我在干一件叫不出名堂的事。”
我喜欢波普的这种回答，使我感到他像一个诗人。 ----V·S·奈保尔《米格尔街》

　　●他认为，我们不该自己开车去库姆。公交车比较便宜，我也可以顺便多多见识伊朗人民的生活起居。他还说，我们出发之前应该先将肚子填饱。
现在正值斋月，这个月里，从日出到日落，穆斯林都要封斋，而在像库姆这样一个到处都是毛拉。和阿亚图拉。的城市，更不可能找到供应饮食的店家。
在这个普遍洋溢着宗教激情的伊斯兰国度的某些地方，还有人因为封斋破戒而遭到鞭刑。 ----V·S·奈保尔《信徒的国度》

　　●哈特是我们那条街上的邻居。他既不是黑人，也不是黑白混血儿。但我们认为他是一半黑人，一半黑白混血。他是西班牙港的印度人。镇上有好几个西班牙港印度人。他们没有祖国，只是个体，很难形成社区。他们和我们被区别开还有一个原因：他们中的很多人是马德拉斯人，南部印度人后裔。他们不说印地语，不是种姓人群。我们在他们身上看不到任何我们的礼节和约束；尽管我们自己衣衫褴褛（而且住房紧张），但我们将街上其他的印度人看作无家可归的人。 ----V·S·奈保尔《康拉德的黑暗我的黑暗》