●不用三祇修福慧，
但凭六字出乾坤。
……印光大师 ----印光大师《印光大师文钞》

　　●三皈五戒，为入佛法之初门。修余法门，皆须依此而入，况即生了脱之至简至易、至圆至顿之不思议净土法门耶？不省三业，不持五戒，即无复得人身之分，况欲得莲华化生，具足相好光明之身耶？ ----印光法师《复高邵麟书三》

　　●学道之人，道念重一分，则凡情轻一分。 ----《印光法师文钞》

　　●往生净土，固贵久修。然其所重，在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛，心常冀人天福报者，纵令精进，因其心愿尚恋此娑婆，何得有生极乐之望乎。固知信愿，实为吾人生西方大根据也。 ----印光法师《复智圆居士书》

　　●慧风扫荡障云尽，心月孤圆郎中天。 ----印光法师《了凡四训序》

　　●若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。 ----《印光法师文钞》

　　●得最胜之地，方可宏最胜之道。建非常之事，必须待非常之人。宗匠出，则本立道生。哲人亡，则法残教弛。虽否极泰来，属于天运。而革故鼎新，实赖人为。 ----印光法师《法雨寺万年簿序》

　　●夫宏阐净土，何以首列梵网。良以欲生净土，当净其心。随其心净，则佛土净。欲净其心，非持佛净戒不可。果能持戒，则贪瞋痴心，不发现行。戒定慧道，彻底圆彰。恒沙功德，无量妙义，不求自得，具现心中。 ----印光法师《梵网经心地品菩萨戒疏注节要跋》

　　●当云净土法门，修有专圆。由众生根器不一，致诸祖立法不同。善导令人一心持名，莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向净土者。恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。 ----印光法师《复永嘉某居士书二》

　　●余在对日抗战时，曾一度返苏州，时印光和尚在灵岩山。寺僧皆散，一伙头工人随侍。初夕，印光赏以数百文，晚饭后，伙人告，当回家。印光言：汝今夜仍当返。伙头言：既回家，当俟明晨来。遂辞去，半山树林中一强人，劫其钱去，伙头念钱己被劫，不如仍返山寺，归告印光。印光言：钱仍当送回。劫者因己晚，不下山，来扣山门求宿。伙头开门见是林中劫者，云：你果送钱来了。劫者初不知应门者是被劫人，至是遂直认，并请谒和尚，跪求留寺落发。印光劝其归，好自为人。此事传出，来者如市。印光静坐一室中，壁上一洞，装一小木板，来者扣此板，得缘板即开，印光或有言，或无言，言亦数语而止，板即复闭。余返苏距此己半年，幼年曾读印光书，遂欲约友往访。 ----钱穆《晚学盲言》

　　●娑婆之苦，苦不可言，极乐之乐，乐莫能喻。 ----《印光法师文钞》

　　●浮生昨日一叹，留恋慢慢沉淀。
你在月下执笛，白袍印光对影成双人，霜华落地。
我在柳下挥棋，
扶摇晃动紫玉金钗解不开你深重的眉宇。
风沙入眼，含涩泪流动，倒是不知多少能够？
知我者，也不能畏我心忧。
不知我者，更不会畏我何愁。
岁月磨平白首，笑看山水却轮流。
红叶落你身后，你步履稳伐却未曾抬眸。
我随后，弯腰垂首置于掌心的红叶，细细纹理痴痴等着枯老，却是如水温柔。
笑不堪，盼无果。又有何求。
不如伴你白骨，相见如初，省我相思哽喉。
不如随我入土，相守而终，省你旧忆随朽。

　　●余门学道,似蚁子上于高山。念佛往生，如风帆扬于顺水。 ----《印光法师文钞》

　　●吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。 若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。今之在家读佛经者，皆犯此病。 ----印光法师《与徐福贤女士书》

　　●末法学人，如其智力充足，不妨圆修万行，回向往生。否则固当专修净业，以期仗佛慈力，横超三界，直登九莲也。 ----印光法师《无量寿经颂序》