●如果没有音乐，生活就是一堆死气沉沉，枯燥无味。如果没有音乐，生活就是一个错误。如果没有音乐，生活就是一种痛苦。 ----叔叔的书《生死忧患》
●齐远以为自己就这么平淡无奇的度过了一生，在他人生中最迷茫的时候，有什么东西闯了进来，打破了本来和平的局面，也惊醒了这个有点死气沉沉的少年。
●长安细雨，沐浴着太平；大明宫景，多少宿命。
回首遥望苍穹下，世事浮沉，无常无情；终我一生，难寻太平。
一连数月的大雨将大明宫浸泡得仿佛失去了根基，甚至连人们的表情也因为多日未见阳光而日显苍凉伤感。
绵绵细雨周密而仔细地覆盖住这座精致皇家小院中的每一个角落，通往禁闭着房门的主厅的砖红通道两侧，两排卫士纵向一字排开，雨水沿着他们铁灰色的冰冷头盔亮晶晶地滑下。
透过雨雾，檐下横向站着一队神色黯淡的侍从，瞪着空洞木然的眼睛懒懒地注视着眼前铺天盖地的雨雾。
风悄悄地鼓动着他们轻盈的麻制官服，于是，那瑟瑟抖动的宽大衣袖，就成为了此时死气沉沉的潮湿空气中惟一的一线自由。 ----《大明宫词》
●是的，我来这里是为了逃避，可究竟要逃避什么？无聊的橄榄球赛和教会活动？死气沉沉的小巷尽头凋敝的低矮住房？读本地报纸、吃盒装甜甜圈的千篇一律的早晨？还是这种平淡无奇、令人感伤的生活本身？答案并不重要，我也永远不会想出确切的回答，因为与大多数人一样，我的生活总是在不知不觉中前进，而且必定是向前的。 ----斯蒂芬妮·丹勒《你要像喜欢甜一样喜欢苦》
●记忆的长河里，
有一片汪洋的沼泽。
黑色的水源里，
溢满了，
死气沉沉的哀伤。
我多想，
多想遗忘。
可是痛呵，
总是在暗夜里涌入。
那些过往，
总是将谁，
从梦中惊醒？
●那些所谓爱情的情感的生气勃勃、闪闪发光的彩虹，在我的心中黯然失色了。仇恨一切的蓝色狂火越来越经常地在我心中爆发。耿耿于怀的是沉重的不满和在这灰色的、死气沉沉的荒谬尘世的孤寂感。 ----高尔基《童年》
●食物就是那个基础。当你有更多的能量，你就会进入更多的层面，当你充满着洋溢的能量，你才能够达到瑜伽所期望的喜乐状态。一个死气沉沉的人无法达到神性。 ----奥修《瑜伽始末》
●佛说人生：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
佛说人生：千灯万盏，不如心灯一盏
佛说人生：人就是苦今生修来生。 ----佛说人生
●当你的本性封闭在无意识之中时，那个死气沉沉和停滞的空气，那个恶臭、那个黑暗就是痛苦。 ----奥修《法句经》
●每当有人从你那里拿走一些东西时，一样新的事物就已经来到了你的存在中，你的存在会因此更新。你越给予，你便一次又一次地变得年轻。给予者始终是年轻的。不给予的人总是衰老的、死气沉沉的、腐朽的。 ----奥修《没有水没有月亮》
●佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
●我在半睡中醒来，死气沉沉地呆着，依稀幻象以其偶有的诗意色彩一幕幕在我漫不经意的大脑里静静闪过。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
●我肯定有福了，因为我是第一个被所有人反对的人。这种情况以前从来没有发生过，以后也永远不会发生。你们也有福了，因为你们的伙伴不是一个过去死气沉沉的圣人，不是一个好好先生。 ----奥修《奥修传》
●每当身体听命于头脑的时候，就会没有生命力，换句话说，身体会变成好象只是一个死气沉沉的重量被拖着前进。所以，对于任何事情，不论是性、生气、或贪婪等等，你必须分辨，它是否有求生存的价值，如果它有求生存的价值，你就不必去抗拒它。
如果它只是一个心理上的习惯，那么你就要加以警觉，你头脑的记忆，你对过去行为的记忆，已经在你身上形成一种制的反应，你继续在重复过去的事情，好象机器人一样，你要去觉察它！ ----奥修《道之门》
●首先一个人必须变得有活力，然后他必须变成观照。只有当你有活力时，你才能够变成观照。当事情是死气沉沉时，你怎么能够变成观照呢？你会因为什么而变成观照呢？所以静心的第一个努力就是让你有活力，第二个努力才是让你成为观照者。 ----奥修《坚定不移》