●人这一生若昏庸度过，还不如从未存在得好。生命说长也长，但说短也短。没有人会知道下一秒会发生什么:也许收获惊喜欢乐，也许遭遇灾难困境。正因为这种不确定性，才需要我们好好努力拼搏，有所成就。就好比一朵花，若花不开没有人会知道这会是一朵花，只有它绽放，我们才能真的明白它是什么，才会懂得为什么它会有如此璀璨。
●我是说你要检讨自己的问题，如果将来有可能和她继续，或者和另外一个女人在一起，你也要检点自己的不是，对不对？当然你的这种错误不能成为她背叛的借口，对不对？你是个男人，如果你要爱一个女人就要努力，如果你要跟她分手，你也要争气。你拥有的时候你不珍惜，你就不要怪对方背叛。你失去的时候你不反思自己，就不要去质疑对方的热诚。那些昏庸的皇帝老是说，江山是奸臣葬送掉的，江山市红颜祸水葬送掉的，其实都是自己葬送掉的，所以要检点自己的问题。赢要赢得明明白白，输也要输得心服口服，我所指的意思是不管是在恋爱着还是分手，作为一个男人都要争气而不是今天这样一副颓废的样子。 ----涂磊
●“落花纷飞而下，青梅竹马，相思红线结情花；相邀共赏桃花，上弦月下，抚琴作曲诉情话；
十里红妆花嫁，红纱帐下，饮尽同心结乌发；边疆急征令下，远赴厮杀，三千鸦杀尽繁华；
乱世谁主天下，煮酒而话，昏庸之王负天下；江山易主一霎，君临天下，赢尽天下输了她；
江山美丽如画，水月镜花，万里乾坤不如她；帝王之冠摘下，终可回家，阔别多年还好吗；
面容不再如花，等不到他，是否已错落天涯；岁月不过刹那，青丝白发，归土白骨化黄沙；
万念俱灰一刹，热泪倾洒，多年相思放不下；悲凉季节萧杀，步覆古刹，披了袈裟断了发。
●你既为王，食民膏血而生，自当殚精竭虑，励精图治，方对得起君王二字。如今城池颓危至此，你有幸苏醒，不思如何挽救，反而怨恨城民不做供奉，还施法将楼兰城陷入死地——昏庸！ ----龙溟《仙剑奇侠传5前传》
●人世许愿从来只为惜不如愿，谁够昏庸奔赴一场兑现 ----七世有幸《我在宇宙漂泊三百万年》
●“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
释义：执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。 ----孟子《孟子·告子下》
●我们说岳飞文天祥愚忠
不如说我们自己愚蠢
岳飞文天祥都是经天纬地的旷世奇才
他们远比我们想象的更卓越
以他们的学养都是学贯古今
凭他们的智慧都可洞观世态
他们为何能义无反顾慷慨赴死
因为他们爱国家并不真爱皇帝
因为他们爱人民并不真爱皇帝
他们最知昏庸无道的君王不可救药
他们最知大厦将倾而独难支
他们最知兴亡之道不可更改
他们是几千年中的绝顶英才
看惯了山河破碎血雨腥风
见惯了人民饱经战乱流离失所
即使手握重兵也不会谋反
纵使权倾朝野也不会取而代之
因为他们心怀天下怜悯苍生
因为他们视名节重于生命
古往今来多少猛士豪杰舍身取义
多少文人雅士投笔从戎马革裹尸
不可谓不撼天动地
●吴舒凫曰：“明皇英主也，非汉成昏庸之比。只因行乐一念，便自愿终老温柔，酿成天宝之祸，末路犹不若汉成。升平数语，足为宴安之戒。” ----《长生殿》
●昏庸迷糊的大人，总是需要勇敢的小孩来解救 ----几米《月亮回家了》
●他和他共同征战沙场，推翻昏庸旧朝，同建清明政治。然，皇帝大婚，丞相失踪。世人只道，功高盖主，终是难落好下场。孰不知，皇宫中龙榻上，“你不是要娶那什么将军的女儿吗？怎么…唔…”“我的新娘…从今天起，你不再是我的相，而是我的妻…嗯…”
●做人何必太泾渭分明，过于假装清高。正所谓"沧浪之水清兮，可以洗吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足"！大隐者乃是隐于市井。朝纲乱，可以居职；朝廷清明，还是谋其职。清者如伯夷、叔齐，以食他朝的粟米为耻，饿死在了首阳山。清者如屈原，明知楚王昏庸，还以忠心侍君，最后愤而投江。
●人有时候是需要难得糊涂的。糊里糊涂地生活，头脑简单地思考，对于生活未必不是一件好事。糊涂不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下，不过分执著，该糊涂的时候就糊涂，人生中适当的“傻”乃是一种美德，更是一种智慧。
●乱世暗主，高远其所从来，因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻， 相与危坐而称之，正领而诵之。此见是非之分不明。（乱世的昏庸君主，总要将自己所有一切的由来粉饰得高深莫测，以此来抬高自己；而求学者被他们的观点所迷惑蒙蔽，尊崇他们听到的传闻，便聚在一起正襟危坐地称道着，挺直颈脖诵读着。这就说明这些人分辨是非的界限不明确。） ----刘安《淮南子修务训》
●糊涂难得。糊涂是一种大智慧，它不是昏庸，不是傻冒，不是愚昧；它是一种气度，一种修养，一种智慧。世上有些事情必须是非确凿，黑白分明，而有些事情却不必过分较真，甚至还需装点糊涂。生活中，糊涂使得做人有人缘，做事有机缘，看起来傻乎乎的但却总是笑到最后。
●废兄长而自立，是不仁；不遵父皇诏命，是不孝；己身才识浅薄，勉强登基，是不能。天下人皆非昏庸之辈，岂能不知其中另有内情？如何向天下人交代？向列祖列宗交代？ ----胡亥《哑舍》