●优秀使人真正拥有幸福
卓越使人真正享有快乐
卑微使人饱受讥讽嫌恶
低劣让人受尽苦难煎熬
不学不修何以厚德载物
不慈不德何以上善若水
只有学习才能使人优秀
只有养德才能使人卓越
你可以卑微穷困不争气
你没有权力让孩子卑劣
祖上无德何以造福子孙
我辈不省不悟罪不可恕
●你觉得自己出众，却被命运当做极其低劣、无可救药的次品——在这种困境下，你还能因为自己是人类而吹嘘吗？ ----费尔南多·佩索阿《不安之书》
●一堂品质低劣的课，
事实上是一场谋杀，
寓意上是一种犯罪。 ----George Steiner
●低劣的群体喜欢互相起哄互相吹捧，优秀的群体虽各具个性但彼此之间的沉默之际却能互相默契互相融洽。 ----叔叔的书《再说一次人们已经知道的事》
●我不愿意赎罪，我只愿意正常地生活。我的生活是为了生活本身的价值而不是为了某个人的想法而存在的。我宁愿它是平淡无奇的，因此它就是真实而宁静的，我不愿意生活在动荡不安之中，我希望过一种完整的生活。我努力寻求的是一种作为人存在的基本证据。我不会为我本来应该享有的权利而付出代价，虽然我的天资可能很低劣，但实际上我还是在真实地生活着。 ----爱默生《善待命运》
●凡事都不能和别人有所不同。在其他的商店休业的时候，如果只有一家商店照常营业的话，谁也不知道这家商店会遭受到什么样的指责或中伤。尽管这样的自肃完全没有法律上的根据。年轻人尽管奇装异服，那也只不过是追求广告产业推出的流行讯息罢了。虽然“流行”没有什么必然性，然而，嘲笑和流行无缘的人们“落伍了”的精神和“不自肃是非常没有常识性的”、“反对战争者是非国民”的精神却是完全一样的。流行、众多和同一步调就是这个国家的绝对之神。小孩子进了小学，上体育课时动作如果跟不上大家，教师的叱骂声就毫不留情地丢过来。“为什么你就是没有办法跟大家一样？真是无可救药啊！”思考、行动和大家不一样的人就是“奇怪的改变”，往往会被视为“低劣的家伙”“可恶的家伙”。于是，在学校穿着 ----《创龙传》
●1，在所有团结的催化剂中，最容易运用和理解的一项，就是仇恨。
2，一个群体的性格和命运，往往由其最低劣的成员决定。
3，一个新兴群众运动赖以吸引和维系追随者的，不是主义与承诺，而是能不能提供人们一个避难所，让他们可以逃离焦虑、空虚和无意义的生活。
4，当我们在群众运动中丧失了自我独立性，我们就得到了一种新自由--一种无愧无疚地去恨、去恫吓、去撒谎、去凌虐、去背叛的自由。这毫无疑问是群众运动的部分吸引力所寄。在群众运动中我们获得了一个干下流勾当的权力。 ----《微博》
●每当有很多人赏识你，你就要记住：你一定是看起来像他们。在你里面一定有某些低劣或卑俗的东西，你不可能非常有价值，否则只有很少的珠宝商能够了解你是谁。 ----奥修《老子道德经》
●The character and destiny of a group are often determined by its inferior elements.
一个群体的性格和命运，往往由其最低劣的成员决定。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●别人喜欢你，并不就代表你优秀。别人讨厌你，也不就代表你低劣。我们既不应有意讨好谁，也不应偏执憎恶谁，无论何时，我们都应努力保持清醒与理智，向世人展示自己生命的本色。
●对蛮横无理者，不妨主动承揽一些不属于自己的过错，“这一切权当都怪我”。面对蛮横无理者，得理者若只用以恶制恶的方式，常常会大上其当。这时候，平息风波的较好方式，莫过于得理者勇敢站出来，主动承担责任，以自责的方式对抗恶人恶语，以柔克刚。宽容与自责方式起了良好的作用。因为它反衬出对方的无理和低劣，从而从容地制止了事态的扩大。 ----若谷《20几岁应该懂得的手段和心计》
●本质低劣的人是说不出什么好东西的，如我
●与其说我周围的人是低劣的，不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作，因为他们永远误解。这些人不是愚蠢，而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质，从而缺乏宽度。 ----瑞·蒙克《维特根斯坦传》
●贫贱不能移固然可贵，但是人家移了，就代表他人品低劣吗？所谓高贵的品格，是在吃饱饭的情况下才能满足的。都饿到山穷水尽了，哪还有精力讲究自己吃相难看？