●从世界来看，最发达的国家基本上都是海洋国家，最发达的城市基本都是沿海城市，不重视海洋、不注意开发海洋和控制海洋的国家不可能强大。从我国情况来看也是这样，孔雀东南飞已形成大势，沿海地区和城市比内地要发达，其经济发展速度和现代化程度要高得多，其中很重要的原因是开发海洋和利用海洋。15世纪以前，中国一直是世界海洋大国、海军强国和航海大国，但就在将自己宝贵的航海经验和火药技术等传授给西方，西方殖民主义者利用这些先进技术进行海上掠夺和对世界进行瓜分与侵略的时候，我们却关闭了国门，奉行禁海政策。结果，中国在世界海洋大竞争的第一个回合中失败了，失去了一个本不应失去的宝贵的历史机遇。 ----张召忠《走向深蓝》
●“人类的大脑是一个我们刚刚开始认识、充满了电荷信号的潘多拉魔盒。大部分的大脑都是‘接收器’，但是有些更发达的能够自由地选择发送和接收。这就是我的心灵信标。有了它我们就能发送我们想要的信息。我们将在美国各处建立这个装置，最终，美国人将是我们的，他们的思想、身体，如果你想要还有灵魂。” ----《命令与征服》
●千姿百态又复杂的人生系统！一个人的人生调动，牵连了一群人的利益，一个人的发达，关系着更多人的命运悲欢！
●把垃圾扔到暗处（墙角、花盆、柜底、床底、门反面等除垃圾桶以外）比仍到明处（街上、大厅、门口等）更没素质（仍到明处也没素质）；把垃圾仍近垃圾桶不如不制造垃圾；垃圾必须分类；厂家要节约资源；不能忘了质量而只顾创新，产品如人：管理（人才培养与管理以及家庭学校的教育管理）如心、创新如头、质量如手、自主（知识产权、生产技术、生产设备、专利等）如脚。无心、有头无手、有手无头、手头皆有却无其脚、手头皆有却租境外之脚等五类非发达。心头手脚不仅（要）健康（而）且（要）为一体：才能垄断（自由市场）；只要有完善的心：头手脚就不怕不全，才能发达！我们不仅要学习欧美日新澳新等，还要反省柏杨的《丑陋的中国人》，以及对民族或家乡的所有不利于发展进步的习俗不要藕断要果断！
●【哈佛商学院要求学生必看的10部经典电影】 1、《华尔街1》、《华尔街2》2、《拜金一族》3、《颠倒乾坤》4、《抢钱大作战》5、《硅谷传奇》6、《可口可乐小子》7、《发达之路》8、《大公司小老板》9、《午夜巴塞罗那》10、《社交网络》【最美的10部电影】1、《公民凯恩》2、《猎人之夜》3、《游戏规则》4、《日出之前》5、《亚特兰大号》6、《M就是凶手》7、《雨中曲》8、《迷魂记》9、《天堂的孩子》10、《搜索者
●无痴
无痴的意思是，不要愚痴，要拥有智慧。
希望各位对三宝有信心，尽量流通录音带，尽量看佛书。我所写的《佛心慧语》，大家不妨多加翻阅，或许其中有些内容可供您作为参考。如果想要有智慧，应当多听演讲、录音带。现在科学很发达，录音带和录影带都非常普遍，相信在座各位，大多数都听过师父演讲的录音带。这些录音带自己听过后，不妨转送给别人，让别人也能够听经闻法，得到无上的法喜。
让别人快乐，你们就是散播爱的使者。而要做到无痴，最具体的办法，就是多听经闻法，多听录音带。因为这个世间，除了智慧之外，没有任何事物是永恒的。…… ----慧律法师《慧律法师》
●对吃的讲究还可以看得出一个人的出身，贾宝玉再落魄，饿了也要来碗“雀舌汤”，西门庆再发达，也只会拍着桌子高叫“买半斤猪头肉”！
讲究的时候，食物就会比动物更凶猛。 ----欧北望《食物比动物更凶猛》
●城市处处充溢着空虚、寂寞，人性的冰凉，让这钢筋水泥架的结构更似一座监狱，关押着不堪平静的世人。他们用千奇百怪的声音来填充心中的空洞，用纷繁复杂的事物来掩饰可感的孤独。于是，光鲜外表的城市吸引了越来越多所谓有追求的人。他们继续着前人的工作，继续投身于海市，建设心中的蜃楼。始终不舍得丢掉城市里那一套浮夸的做派，不愿安身于质朴的生活。于是，城市越来越发达，人心越来越疏离。
●果然在网路发达的时代里，世界上最遥远的距离，是我Google不到你 ----蔡智恒《蝙蝠》
●对于中国年轻人来讲，成为拥有知识产权的创意人，或成为全球化高技能人士，是两条可以超越社会发展的快速通道，当然，你有一个最不利的因素，就是没好老师，这需要你比发达国家的年轻人更加积极主动，更加高效的利用你的资源，长远看，这起步有可能是很好的训练。 ----石康《石康微博》
●通讯再发达也描述不了我看到的花 。
●作为礼仪之邦，第三类细部在中国相对发达，但又特别欠缺。中国农村保留着许多历史风俗和文化传统，但同时现代文明修养又有所欠缺。我们国家除了名胜古迹外，历史和生活的细部保留较少。 ----《我还是喜欢东京》
●@观天下: 真正发达的国家最令人震撼的不是高度繁荣的物质文明，而是人人长着一张没有被欺负过的脸。
●我终于看透了整个世界，技术越发达，人心就越险恶。可是光只能往前走，将来的我们，会变成什么样呢
●中国人脑部中层发达于大脑皮层左半部有关。不错认知行动必须以情感作用作为能源，但最后到引出的抽象原理，却是比具体的感性接触更高一层的事物，至于认知对象也不一定要局限于感性交流的媒介，更遑论以是否能促进这种交流作为衡量对错的标准了。 ----孙隆基《中国文化的深层结构》