●月光。
似有似无的打在这座城市的上空，仿佛想扯下这虚伪的面孔，露出那攀比撒旦般妖孽的脸庞。刚下过雨的A市混合着钢筋混凝土的味道弥漫开来。路人盲目的向前冲，目标似乎是虚无。
这就是这座城市原本的面貌。
应该配上专属于它的天籁之音：
那是恶魔的奸笑！
我知道，在悲伤和虚无之间，你选择了虚无
很不幸的
我和你一样......
这是一个蒙昧而漫长的时期，犹如经历了数百万年的原始社会，接着便前进得越来越快，就像几千年的文明被侵蚀。再有一天，总有一天，便是无法抗拒的堕落，黑暗，灭亡，轰然倒地，碎为齑粉。

　　●既然我也不能选择自己，那就一并交给你们选择。你们追，我跑，就这么简单。我可以像原始社会处于食物链弱端的动物那样，在无时不在的追杀中狂奔，进而享受无意识的充实。说到底，生命终归无用，做什么不做什么都一样，都是覆灭，但至少我可以通过这个来避免与时间独处。 ----阿乙《下面，我该干些什么》

　　●我老妈是把问题简单化的大师，毛主席在，一个领袖一个声音，共产主义理论清晰，我老妈就听主席的话，跟党走，夏天做西红柿酱，冬天储存大白菜。改革开放了，我老妈就立刻转化世界观，一切用钱衡量。我老妈说，历朝历代对事物都有一个最简洁最完善的衡量标准，原始社会，用打来野兽和泡来姑娘的多少来衡量，男人把吃剩下的动物牙齿打个洞串起来挂在脖子上显示牛屄，封建社会，用粮食和土地多少来衡量，打仗的时候，用枪，现在改革开放了，用人民币。后来我在商学院学企业金融学，学到金融资本定价模型（CAPM），老师讲，股票市场不尽完善，但是没有比它更完善的了，所以，我们只好假定股票市场是完善的，其他一切模型和理论，从这个假设出发。在商学院的课堂上，我想，我老妈真他妈的是天才。 ----冯唐《北京，北京》

　　●可惜不能穿越否则我一定回原始社会去，还买什么衣服穿、学什么习、考什么学、找什么工作、赚什么钱……没事大家一起打打猎、围着篝火跳跳舞多好！

　　●1957年，也就是58年前，建国第8年。生活在云南边境的佤族（时称佧佤族，1963年改为佤族）,那时还处于原始社会状态，所以有人说“走近佤族就能看到人类的童年。”在那个遥远的年代，能用视频的方式记录下佤族的真实生活，这本身就是一件不可能的事情。然而事实却是发生了，是以国家意志的介入为契机下完成的。由于资料限制，只找到110秒的视频，但足以震撼，让研究佤族及关心佤族的人，包括佤族人本身激动不已，因为这是人类第一次拍摄的佤族真实视频。 ----ynkaobange《考班格佤文化研究会》

　　●“一生……用世俗的话说，我们， 都不算好人了，对吧？”尉文龙缓缓 转头，看着我，问道。 “好人？”我笑了，“事到如今， 你还相信义务教育灌输的善恶观念 么？先不说从佛教的善恶观出发善与 恶本身就没有明确的界限，万物唯心 罢了。烟烟死了以后，我明白了一个 很显而易见的道理，那就是，这个世 界，无所谓善恶，持强扶弱不是善， 那不过是同情和施舍。持枪凌弱更不 是恶，那不过是强者才特有的权力罢 了。在原始社会中，在白垩纪，在侏 罗纪，在更早的三叠纪，这个世道只 有一个规则，那就是‘弱肉强食，优 胜劣汰’。无分善恶。善恶不过是人 类社会势力内部因为资源限制为了避 免互相伤害最后互相制衡从而建立共 同条约并且编造了虚伪的理念灌输给 下一代的愚昧谎言罢了。 ----本人杨建东《最后一个狐狸精》

　　●乱伦禁忌是结构人类社会生活的原初法则，在它出现之前，原始社会是否真的存在所谓的乱伦，这并不重要，重要的在于人类社会正是凭着那一神话性的想象——想象曾经有一个时期，男人只是享用本部落内部的女人——才确立了这个原初大法。 ----拉康《雅克·拉康：阅读你的症状》

　　●摄影是我们时代的驱邪术。原始社会有它的面具，小资社会有它的镜子，而我们有我们的图片。 ----让·波德里亚

　　●看到有些人，尤其是因为女人，因自己长得不好看而内疚，叫我感到很难过，长得好看，只是在赢得性机会上具有优势，只是在原始社会里，性机会多才同时意味着别的机会也多，然而人类社会发展到今天，人类个体已有了更多的个人进化路线，若你追求自我发展，性机会多反而会影响别的方面的发展机会。 ----石康

　　●即将到来的这个社会，是文盲和计算机的社会，这个社会也将没有文字。这是我们将来的原始社会。终有一天，街上走的全是行尸走肉，有的拿着他们的手机，有的戴着他们的耳机或视频帽，所有人将同时身在他处。 ----让·波德里亚《冷记忆》

　　●而原始社会至今都不明白，人类在宗教上的想像力与智力，比起科学上的想像力与智力，连九牛一毛都不到——这问题令我想了十几年，答案令人难置信：根本没有几个中国人懂得创造性智力劳动的真正意思，他们对此毫无经验——简单地来讲,如果你试图保持你在逻辑上低等活力,那你每天至少要看两小时数学书。

　　●生不逢时啊！想当年，不用搭讪，不用约会，不用告白，一棒下去就带她回家，〈〈原始社会〉〉一个多美好的年代。

　　●原始社会，当只剩下两个人，一条狗的时候，其中一个人会把那条狗和另外一个人给吃了。
文明社会，也当只剩下两个人和一条狗的时候，其中一个人会让那条狗把另外一个人吃了，等狗吃得稍胖一点之后，那个人再把那条狗吃了。
为什么呢？因为文明社会中的文明人是不吃人的。

　　●就想问一句话：若在原始社会（未进化至一定阶段的），你和时人说有一种东西能带着人环绕地球飞，有人知道是怎么回事儿吗？！事实就是这么回事！民智不启，信息不共，智慧花开得再漂亮再香再稀世，也是你自己“孤芳自赏”！

　　●原始社会里，还有一种令人意外的古朴之美。因为简陋的屋舍相隔不远，所以鸡犬人畜之声相闻；因此，彼此言谈之间的遣词用字都很典雅婉转，不会道人短长、搬弄是非。原因很简单，如果在自己家里出言不逊，被伤及的邻居，马上会循声而至、剑及履及。 ----熊秉元《正义的成本：当法律遇上经济学》