●读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。 ----林语堂《生活的艺术》

　　●有人説之第122天：动静合宜，道之真体
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心。
【大意】一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。 ----《每日读本书公众号》

　　●对于很多重要事，我们往往都想找出一个最正式最光彩最合宜场合。每个人都想在最光鲜最华美时刻邂逅生命里那些重要里程碑，于爱情如此，于事业也如此。把最好看的礼服留到颁奖典礼再穿，把庆功宴留到下一个企划成功时候再开，把告白信留待他心情好时候递出去。可是，颁奖典礼时候，礼服已经过时了，身材已经走形了，再也穿不上了；下一个企划成功的时候，曾经并肩的战友已经走远了；他心情好的时候，身边已经有了别的女孩了。 ----红枣《一夜成名》

　　●大家在还没去过巴黎之前就已无数遍地看过巴黎，这座大城的性质也就变了。它仿佛不再是一个让人居住生活和交易的城市，而是一个生下来就要让人用眼睛去注视的片场。每一个配备著现代摄像器材的游客都在该处寻找最上镜的地点，最合宜的角度，乃至最符合印象中记忆里那些有“巴黎味”的风貌。条条大道通向凯旋门，于是大家沿街观看拍摄，一路走下去就自然走到了凯旋门，然后按下快门，把被拍过无数遍的凯旋门再拍一遍：殊途同归。 ----张亚东《初见即别离》

　　●总是来不及 冬天逛到了喜欢的单衣 春秋逛到心仪的厚衣 人亦是如此 总是在不合宜的时间出现合适的人 待到合宜之时合适的人不是走了便是觉得不合适了

　　●失败有时就像一座警钟警醒我们，叫我们自我反省，因为我们或许走错了道路，做了我们不合宜的事。一种惨败或许便是一种幸运。 ----张国荣

　　●真正的智慧来自内心，明辨是非者必能进退合宜。 ----乔斯坦·贾徳《苏菲的世界》

　　●“至善权能的造物主出于其善与智慧分配给人的状况，就要求设立许多道德存在。”人的种种弱点，乃至多变不稳定的自然倾向，以及人性蕴含的多样性和可能性，都是上帝出于善和智慧的安排。人的“自然状态”实际上是上帝赋予的某种道德事实，而不是具有绝对必然性的自然秩序。自然法与自然状态之间的合宜关系，是一种与绝对必然性不同的“假设的必然性”。 ----李猛《自然社会》

　　●上帝，请赐予我平静，
去接受我无法改变的。
给予我勇气，
去改变我能改变的，
赐我智慧，
分辨这两者的区别。

过好我的每一天，
享受你所赐每一刻，
把困苦当成通往平安的道路，
像主耶稣那样，接受这罪恶的世界，
按其现实本相，而非如我所愿
相信他会使一切变得美好，
只要我顺服他的旨意；
我可以在此生有合宜的欢乐，
并在永生里，与他永享至福。

阿门。

　　●在一家情调合宜的咖啡馆里，连最有钱、最贪婪的老无赖也会变得规矩，不去欺侮任何人。没钱的人则会怀着感激的心情四处张望，抓一撮盐时也显得极其优雅、庄重。因为一家正派的咖啡馆的气氛本来就意味着这样的内容：大家和和气气，肚子里沉甸甸的感到满足，行为也显出优雅高贵。 ----卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》

　　●爱过的人都熟悉，只是装作陌生，甚是合宜。

　　●一个人要去找到这个对于自己最合宜的位置，是殊不容易。环境的限制，命运的捉弄，都是可能阻碍他走向这个位置。即使客观上不存在重大困难，由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽，他是仍可能在远离这个位置的地方去徘徊乃至折腾。

　　●最聪明的是明白自己无知的人。
真正的智慧来自内心。
明辩是非者必能进退合宜。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

　　●带女友到伊犁“绿野”伊斯兰风格餐厅，闲闲地喝着维吾尔族人精制雕花铜壶里的茶——清茶倾倒出来的时候，温厚的香料气息氤氲，似乎是它倒出了此刻的黄昏夜色，倒出了餐厅的雕花门楣，让夜色被植物合宜的香味充盈：小杯里茶的异香、黑种草拌的凉粉、表皮上涂了黑种草粉的馕和酥油色的手工冰激凌都让女友感叹：“这真是会享乐的闲城啊，老了一定要到这儿来生活！”夸张完她又疑惑，“你怎么老是能在这么好的城市生活？” ----安歌《植物记：新疆篇》

　　●不要寻找不合宜的伙伴 或者和蛮不在乎的人在一起 寻找热爱真理的朋友 ----奥修《法句经第三卷》