●释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。 ----黄石公

　　●有一些落叶无法自圆其说
它们腹下的一只蚂蚁也正在思考择主而侍
风里有一些造谣中伤
不听也罢
听了还要左右为难


脑子里都是一些知易行难的事
坐起来是宝相庄严，躺下去便子虚乌有
还是躺下来
何必要自寻烦恼也争先恐后

我已经作古，我知无不言
我只有我一个听众所以座无虚席
以前这里还有别的人
他们闪烁其辞真伪莫辨
后来谁不过只言片语他们就朝闻夕死

　　●知易行难，前路茫茫何往。尽志无悔，岂能人人达观。

　　●成鸠氏之道，未有离天曲、日术者。天曲者，明而易循也。日术者，要而易行也。 ----鶡冠子《鶡冠子》

　　●今天狠狠地给自己一个耳光，明天就有糖吃了。呵呵，知易行难。很多事不是一两个耳光就能解决的。

　　●知易行难。

　　●在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要。

　　●天下事物，只有足够“低幼”才能流行，这是永远不变的规律。要说正宗，中国佛教当然要以千辛万苦从印度取回真经的三藏法师创立的唯识宗为正宗。然而事实是，唯识宗因为经典太浩繁逻辑太细密，不适合普通人的智商而迅速湮灭。中国特色的净土宗却因为它超出寻常的简便易行而大行其道。 ----张宏杰《大明王朝的七张面孔》

　　●改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。 ----《无量寿经》

　　●“步入此道，常痛苦煎熬不堪，常寂寞清冷难奈，常有殁于路边而无人闻者，非常人所能为，汝可能把持本心？”

“步入此道，常受非难，世人辱你、骂你、轻你、贱你，友人疑你、诽你，视你为异类，无人与你同行，汝可能把持本心？”

“步入此道，常受诱惑，有种种简单易行的方便法门，有无数让你一步登天的宝物，如此种种，汝可能把持本心？” ----《灭运图录》

　　●人生不如意十之八九。要做到宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒着实不易。物外人。或凡或圣，不以荣辱为心，毁誉为念。真正的是知易行难。

　　●常走过，紧握的指间总有遗失的美好，肆意过活，没有羁绊的牵扯是好，却又有些泛了。珍惜二字，言易行难。

　　●假如你对自己的生活做出５项调整，仅仅５项，你的寿命和生活质量将有翻天覆地的变化。这５项调整是：控制血压、戒烟、每天运动３０分钟、控制精神压力、坚持简单易行的健康饮食习惯。 ----迈克尔·罗伊森《YOU：身体使用手册》

　　●夜空亮起繁星，像开在漆黑天幕的花盏。……所谓知易行难，真是亘古不变的道理，好比我一直希望自己看开，而且不断暗示自己其实已经看开，事到临头发现看开看不开只在一念之间，而这一念实在变化多端。仰头望无边的星空，仿佛能看到黑色流云，我叹了一口气。 ----唐七公子《华胥引》

　　●老子治国的方法，也就是班固所说的“君人南面之术”了。老子大约是看多了历史上君主种种行为所带来的灾难，他知道，那些在冠冕堂皇的文告中被打扮得正义非凡的行为，不过是统治者本人嗜欲的间歇性发作而已。为此，他对症下药地开出一剂药方：“无为”。“无为”？让他们不修筑生前的宫殿和死后的陵墓了？不发动开边的战争去抢夺土地、子女与玉帛了？所以这剂药是统治者万难下咽的。不过真要是“无为”了，那确实就简单了，所以他宣称“治大国若烹小鲜”，治国之简单易行就如同炒一碟小鱼而已！为什么这么简单？因为照他的说法，治国的关键不在于我们殚精竭虑地去做什么，只要我们把现在正干的事停下来，什么也不干就是了 ----鲍鹏山《风流去》