1、为而不争 ----《老子》

　　2、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。 ----《道德经》

　　3、为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》

　　4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 ----《道德经》

　　5、圣人终不为大，故能成其大

　　6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》

　　7、天下难事 必作于易
天下大事 必作于细
是以圣人终不为大 故能成其大 ----《道德经》

　　8、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。 ----《道德经》

　　9、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
（故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。） ----《道德经》

　　11、天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》

　　12、万物互为师学，天道也

　　13、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 ----《道德经》

　　14、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》

　　15、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。