●或是努力的方向偏差，或是努力的程度不够，或是每个人天赋有异、对努力的理解不同，种种原因造成了结果的千差万别。但你要知道，努力很可能不会让一个人咸鱼翻身，但不努力就什么都没有了。 ----老丑《你所羡慕的一切，都是有备而来》
●现实常不尽如人意，其实你心里都清楚。一路有多少困难，总跟你选择的路有关。我在经历孤独，我想你也一样；偶尔还会有放弃的念头，我想你也一样；但总能说服自己坚持下去，我想你也一样。每个人都有让自己坚持下去的理由，这理由可能千差万别，但心还没死时就别放弃，要么让它死透，要么砸出一条路来。 ----卢思浩《离开前请叫醒我》
●还有一句式要提及，叫做”不是所有人都——“，这是一句废话，因这句话是每一句话的前提，你不必说它，就像不必说”所有人都——“一样，因我们这个世界上，没有相同的人，他们对应的事情与情况千差万别，所以在使用”所有人“这个称谓在指涉一件事时要小心，多半是错的或没用的。只能具体情况具体分析 ----石康
●不只是通过人物的彼此关系，而且通过人物与其所在的社会之间的关系。
呈现生活的千差万别，它的混乱无序和相互冲突，以及导致重要结局的那些起因有多么遥远。 ----萨默塞特·毛姆《巨匠与杰作》
●历史乃是依据事物的意义图式并以文化的方式安排的，在
不同的社会中，其情形千差万别。但也可以倒过来说：文化的图
式也是以历史的方式进行安排的，因为它们在实践展演的过程
中，其意义或多或少地受到重新估价。在历史主体，即相关的人
民进行的创造性行动中，这两个对立面的综合被展现了出来。
因为一方面，人们是依据对文化秩序的既有理解，来组织他们的
行动计划，并赋予其行动目标以意义的。在此一意义上，文化在
行动中以历史的方式被再生产出来。 ----马歇尔·萨林斯《历史之岛》
●在外面，我也见识了各种各样的死亡。有大人物，也有不名一文的叫花子，有思想家，也有脑瘫的儿童。前者或许有机会留下遗嘱，后者却没有人听他说话，或许失去了说话能力。命运既公正又势利，让死亡本身千差万别，却又用巨大的连成一体的沉默覆盖了这种差别，甚至消灭了凶手和被害人的区别。不论如何，我们需要记住死者说过的话，就像在游戏中那样，“相信死者”。如果他们没有机会留下遗言，也要记住他们的眼神、手势或者气味。 ----袁凌《我的九十九次死亡》
●佛说，笑看花开是一种好心情，静赏花落是一种好境界。人生无尽的悲欢离合，不过是不同的心路，不同的历练，在落花的那一刹那，从心底涌出千差万别的感受
●何为自由意志？没有，思来想去，所谓的自由意志，人的个体性，根本是不存在的，人是多么的相似，即是是表面千差万别，追其本原，依旧是一样的。根本，还是为活而活，人所谓的自由意志到底也不过如此。 ----大老师《我的青春恋爱物语果然有问题》
●爱情是女人最热衷的话题，不同情境下爱情的表达方式千差万别：第一次见面，他愿意绞尽脑汁讨你欢心是爱情的萌芽；热恋阶段，他从来不食辣却愿意陪你去吃水煮鱼是爱情的改变；准备结婚时，他虽然陪你的时间越来越少，却辛苦打拼努力改善生活条件是爱情的承诺；结婚之后，偶像剧成了生活剧他还迁就你的小性子是爱情的包容；有了孩子，他把鸡腿一只给孩子一只给你是爱情中的亲情。
●人们的心理千差万别，也不一定都要弄清楚，但有一点是可以肯定的，就是对别人坦然一点，大度一点，友善一点，换来的是自己心境的舒适与和睦。
●渐渐的，我逐渐意识到冥冥之中确实存在着一种神秘的力量，它为我们的人生以及其中几乎所有事情安排好了起点和终点，纵使千折百回，回旋往复，我们终会到达早已预定好的站点，而它的伟大之处就在于对于中间的过程给予了我们极大的自由，任我们利用自身所拥有的条件恣意发挥，可以选择沉沦堕落，也可选择奋勇向上，过程无论怎样千差万别，最终都是同一个结果，于是我们终于明白人生不过是一场戏，好与坏，只在于我们是否演得用心…… ----柳相和
●只要对于生物学的历史稍微有所了解，就会明白，这里记载所说的根本不是什么怪物。大自然中的动物千姿百态，对动物形态诸如其长相、毛色、身体构造等等的描述，属于动物形态学的内容，而动物的形态学首先是一个语言学、符号学问题。这是因为你要对形态各异、千差万别的动物进行描述和形容，让人知道你说的是什么动物，必须首先有一整套行之有效的语言体系，包括一系列形容动物各部位的术语以及这些术语的组合规则等等。 ----刘宗迪《古典的草根》
●魔的种类，真有千差万别的不同。今说二种的梗概，便能包括一切的魔类。所谓一为内魔，二为外魔。内魔，是指一切众生身内的魔。如于人心中，所起粗粗细细的烦恼。外魔是指一切众生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上，别有魔罗居住的所在。以及其他外境的迫扰，都是外魔。
如今依据经论发明，有烦恼魔、阴魔、天魔、死魔、罪魔、行魔、业魔、心魔……略为解说，以便明了。
●叔本华说：要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。人虽千差万别，但都有自尊，谁都反感别人的白眼和嘲笑。做人要厚道，每个人都有优点，不要只看别人的不足。
●生物学家对生物器官的两种相似性做了区分。一种是“同功”，它指的是一些器官虽然具有类似的功能，但却分别源自进化之树的不同分支，因此这些器官从本质上说并非“同一器官”。教科书上经常拿鸟类的翅膀和蜜蜂的翅膀做例子。……另一种“同源”器官则相反，也许它们在功能上有所差别，但都源自一个共同的祖先，因此具有某种共同的结构，以表明它们是“同一器官”。例如蝙蝠的翅膀、马的前腿、海报的鳍状肢、鼹鼠的爪子以及人类的手，它们虽然功能千差万别，但却都是由哺乳动物始祖的前肢进化而来的…… ----史蒂芬·平克《语言本能》