1、既对孤月谈情，识淡泊之心；亦抚阶草伤怀，叹春日之短。紫兰盈袖，白梅几枝，江南落红小院，悠之最爱也。房随地势而建，禽鸟可数。能卧松下提红叶，可登三楼望绿田。自得寰宇，风流赠天，抛壮逸之气，扬凌云之志。愿与游鱼嬉笑，友黄瓜青柿之属。舞狂墨倾帝子，折野花任东西，有言曰：“出乎天地之上，包乎日月之外。”确今至哉。清茶煮雪，闲居饮欢，盖万物皆清贵也，何轻亵焉？
春花秋月，夏风冬雪，自然散淡，风华聚敛。回首，往事不堪，读史见悲，且夫一旨烧了七家诗，一坑埋了六国士，盖一张椅，曷可换水与月乎？ ----姚子悠
2、“你为什么来蒙特利尔？”
“没有原因。我扒上的那列货车驶往魁北克。我喜欢这个城市，她的地铁。”她说，喝干了杯里的冷咖啡，“喜欢那些通向白天和黑夜的出口。”
站台空荡。台阶没有脚步。
静默。之后，街上面教堂的钟声响起。
“这种生活总要结束，不是吗？”我问。
“是的。总要结束。”她站起来，把剩下的羊角面包放入口袋。收起“饥饿”的牌子。
“留个email，我传照片给你。”我说。
“不必了。”
“什么时候可以再见？” “明天。”她笑，“或者永远不。” 我跟着她走上台阶。
“现在，我要在你面前消失。你不要跟着我。”她跑上台阶，不回头。出口是一小块深蓝的晚上 ----昂放
3、问：有人把您同三毛以及安妮宝贝做比较。如果非要您跟那两位之间做个对照的话，可否谈谈您跟他们的异同？当然男女有别算是一个不同，但还有呢？
答：我反对这种“比较”。我基本上反对所有“比较”。每个人都是彻底不同的。每件事也是。同时，“比较”的行为也是暴力性的。它带来不快乐甚至仇恨和罪恶。
如果说“非要”，我想男性与女性的区别可以是决定性的。
三毛写她的个人生活，走进自己的深处。我写我看到的生活，走进世界的深处。
安妮宝贝我不了解。无法比较。 ----昂放
4、看。不语。
一连串片刻。
幻、灭、幻、灭。
似乎，我们分享了某种的深沉的东西。
你看见了什么，你就成为谁。 ----昂放
5、性淡，不数数然交友。志合者，来时有水，去时不留。道剩者，见时谦敬，分时勿念。知谢公之风雅，李仙之豪迈，奈何求学不得，徒有表之谦谦而逆心之所想。待人不喜亦不厌，虽实迷途其未远，已矣乎，无大碍则如是而矣，只遗恨适俗韵尚存。 ----姚子悠
6、叶子和海的声音。黄昏穿过樱桃。荒原、空河。曾经无比的生活。所有的一去不返。某些欢喜的词、哭泣的词。某个年、月。某个疼痛的名字。每一次世界盛开的时候。一条与所有思想无关的道路。一座不适合重逢的城市。每个不想睡去也不想醒来的夜晚。那些知道真相之后却依然热爱着的谎言。一道初见的目光和它静静燃烧的寂寞。一寸一寸的荒凉。所有骄傲，所有泡影，所有无能为力，所有价值连城的痛苦。
这，你们不会知道。一个过客的愁绪。
我记得。
那天，也是。
一个足以让人活下去的好天气。 ----昂放
7、耻辱，你说，你重新写：
“对。我承认耻辱。但是，这也许是个好的新起点，也许这就是我必须学会去接受的现实，从最低点、一无所有重新开始。什么也没有，没有对策，没有武器，没有财产，没有权力，没有尊严。”
你说，这是库切说的，也是你说的。
你说，完了。烟抽完了。
电影还没有完。我不在乎，我看着银幕两边的红色小字：“出口”。
长时间，黑色。我的堤岸。
散场。灯亮了，银幕冷了。出口空了。
正午没有走远。我打开信封，把你的信对着晴空，裹着它的黑色碎裂、崩塌、坠落。
地上的回声。
一缕光从一个小孔洞里照着，那是你用烟蒂写的句点。 ----昂放
8、我想说我的一次远行，去瓦尔登湖。
在开行600英里之后我在黄昏之后抵达了康科德城，沿着公路前行，我看见树林间的水面最初的月光。我知道这就是瓦尔登湖。我并没有立刻工作。收起相机。看着湖水。象在梦里遇见初恋。在接下来的几天，我去看了梭罗出生的房子，受洗的教堂，行走的街市，关押他的牢狱，以及他映照在今天几乎无所不在的影子。
我不停地想着我这次拍摄及采访到底有什么价值。《瓦尔登湖》在今天的价值。太多的解读和分析，我宁愿从世俗的意义去看它。
这本书以与时代完全相反的缓慢与安静告诉我们什么是真正的奢侈的生活，不是起着“左岸”名字的豪宅，不是宝马车、lv包。是看花开、树生长的心情，是亲手埋下种子，之后收获果实的过程。是思考和想像的时间。是朴素。是寂静 ----昂放
9、问：书中主人公为什么在每段感情经历中都选择了抽身而出、开始下一段的生活呢？您如何理解生命中的“选择”？
答：这是个价值观的问题。还是“自由”这个东西。这是一个充满伤害的词，所以“自由”与“幸福”无关。
你的“选择”其实就在解释你自己，成为你自己。每天不间断的“选择”是我们生命中的别无选择，它构成我们的历史和未来。 ----昂放
10、猫在某面百页窗背后，注视你、你手里的衣裳。你快步走，怕它看出你的所有隐情。 ----昂放
11、没有人通晓律法和谎言
在童年相信的东西在老年依然相信
孩子不明白幸福，因为没有苦难可以证明
我们所埋葬的人生都是温柔的
我们把咒诅的时间都用来忏悔
我们从囚室中释放他人也释放自己
把火药拆成烟花
刀化成水结成坚硬的诗句
一切锁与钥匙再次碎成尘埃
‘坚强’这个词已少有人提及
每一片土地都生长清洁的粮食
每一碗水都可以信任
没有救主被第二次钉上十字架
也不需要你，我的上帝
因为我们可以彼此信靠。 ----昂放
12、问：在全书中，经常有类似“尘土在光线之中升起”、“掉落的眼泪中的太阳在地上摔碎”等等很美的描述，请问摄影的工作对您的写作是否产生着一定的影响？
答：摄影工作和照相机的使用决定了我的观看方式和想像力方式。光、颜色、影调层次、质感、几何切分、瞬间、永远。 ----昂放
13、分析自己是困难的。我想，从根本上是性格和价值观决定的。我经常妄想自己的文字是水晶状的，坚硬、清澈。没有压迫感。没有多余的东西。 ----昂放
14、问：昂放先生的摄影以及写作世界，多是和海外有关，与本土似乎没有牵涉。这给我们的印象是，您好像对国内不太感兴趣。这又是为什么呢？《夏布埃尔的薰衣草》中的15个温柔而真诚的故事来自海外，您有没有打算书写背景在中国内地的“温柔而真诚的故事”？
答：我感兴趣的是人性。是安慰。与地域无关。背景在中国内地的故事，我之前写过，之后也会写。 ----昂放
15、就那样。
记起，几行歌：
东去的路，车轮起处，人影恍惚，从此不再回顾……我听见婴儿在啼哭，谁能为他们说明白幸福……我看见云儿在飘浮，谁能为它们解释清痛楚……呜……呜……呜……
许多年了。
希望，什么地方，什么人，在唱。 ----昂放