●一切的一切都是荒芜的，顾虑什么的都随风飘散吧，我希求自由，渴望无拘无束。

　　●真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。
不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。
主动为自己创造条件
倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果？ ----益西彭措堪布《因果报应背后的五个秘密》

　　●我们所希求的东西在得手之前，
总以为比什么都好，
既到手之后，又不免大失所望，
我们是为需求生命而喘息挣扎，
永远成为希望的俘虏—— ----叔本华《叔本华谈人生得失》

　　●但无一切希求，烦恼自然消落。 ----宝志禅师《志公和尚大乘赞》

　　●举凡我遇到的人，或者说走进这个（麻风病院）大门的人，从来不曾有谁能够活着走出去的。这是麻风病人的命运。不过，你将亲眼看到，我们在这里一样能够生活，这里既有人劳动，也有人恋爱、写诗，既有制作新衣的裁缝，还有替人整容的理发师；甚至可以生活的十分快活，至少不比外面那个花花世界的人更不幸。一切取决于忍耐。话又说回来，姆塞利东，倘若心神动摇，不愿顺应环境，抱着希求痊愈的愚蠢念头，那么你就不可救药了。 ----迪诺·布扎蒂《渴望健康的人》

　　●今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。 ----尼采《瞧！这个人》

　　●愿你遇良人，予你欢喜城，长歌暖浮生，怎知我所希求 ----《欢喜城》

　　●其实，从没有一个真理会需要谬误去相信。而人唯一希求别人都来相信的原因是他也不自信。

　　●之四---【边境未竟】
他俩已经忘却了一切，心里不怀抱惊恐，也不希求慰安；只有一种直觉支配这他们-----前进.....无目的的前进！自然忘记他们行程的远近，只是前进，互相依赖，互相提携，为着前进而前进。 ----赖和 前进

　　●与其希求别人注意你，干脆转而开始注意自己，你是自己生命的观照。 ----奥修《智慧之书》

　　●若能觉知当下，何必希求未来。现在的在过去，过去的已经过去，未来的却没有到来，我们为什么要在这未来的到来与现在的过去之间忧虑呢？ ----叶晞子

　　●从此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇见的我都喜欢，一切都被接受，一切对我都是可爱的。从这时候起我使我自己自由而不受限制，我走到我所愿去的地方，我完全而绝对地主持着我自己。温和地，怀着不可抗拒的意志，从束缚着我的桎梏下解放我自己。 ----惠特曼《大路之歌》

　　●“如果真的存在平行世界 我希望那个世界的我 读过很多书 去过很多地方 自由自在地爱着很多人 正如这个世界的我 所希求的那样”

　　●但凡是个敏感的成人，生来就有资格郁郁寡欢。我还认为，在一个成人的内心，那种希求气质超群的渴望，那种“不断奋斗”的渴望（就像他们说的，难道你动动嘴皮子就有饭吃了？）最终只会让这种忧郁雪上加霜——这个“最终”既终结了我们的青春，也终结了希望。往日的欢乐时常伴随着狂喜向我袭来，这狂喜如此强烈，以至于最亲近的人都无法与我分享，我只能带着它走开，走到静谧的大街上、小巷里，只留些许碎片，好蒸馏出精华来注入书中的只言片语——我想，我的欢乐，或者说我那善于自我幻想的才能，或者随便你给个什么称谓好了，算是个例外。那并非浑然天成，而是造作失真——就像“大繁荣”时期一样失真；而我近来的经历亦与“大繁荣”告终时横扫全国的绝望浪潮差可比拟。 ----菲茨杰拉德《崩溃》

　　●走吧，还是走。
若生了流水一般的命运，
为何又希求着安息！ ----《萧红》