1、巴蜀之地被编排许多故事，并非没有因由。主要是因巴蜀的地形气候、四围阻隔、交通不便所致，不得已成就了一些自己所独有的东西。后来因这些条件，在巴蜀大地上成就了不少偏安一隅的政权，来了个世所共知的“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”的名言流布于世。虽然你可以认为这有点妖魔化巴蜀人民的样子，却挡不住口号和俗语的力量。 ----《每个人的故乡都在沦陷》

　　2、我今天像赌注一样送来一个小孩，明天你将还我一个怎样的青年，亲爱的学校和老师。 ----《给你爱的人以自由》

　　3、首先你要有容纳不同意自己意见的雅量，你可以不同意，但你要尊重对方的发言权。就是法国人伏尔泰所说的，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
最后是对知识的纯然热爱。教育关系到千家万户，没有人能够置身之外。 ----《给你爱的人以自由》

　　4、一个不知先人历史为何物的人，永远是个婴儿 ----《给你爱的人以自由》

　　5、一个权力不受约束的政府才是我们生活中最大的污染源。

　　6、就是对苦难有着不可忍受的同情心。英国人约翰?邓恩说过：“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一点；如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。任何人的死亡使我受到损失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。” 对苦难有着不可忍受的同情心，这也是罗素说的。 ----《给你爱的人以自由》(感悟人生的经典句子 www.wenzhangba.com)

　　7、一个社会没有私立空间是很恐怖的事，那就意味着我们会是玻璃人，容易被抓住把柄并受到不必要的伤害。同理，我们的社会生活如果没有个人作为自然人与法人的参与，没有私营资本在其间运作，没有私有财产的保证，也是很可怕的事情。我们用了半个世纪来做活体实验，许多人成了其中的祭品，证明了人没有私有财产，人无恒产则无恒心，更无生活的安全感，而且也没有对未来生活的理性预期。没有对未来生活的预期，面对未来的不可控性，就像动物不知下一餐去哪里找一样，那是个令人心力交瘁的慢性自杀过程。 ----《每个人的故乡都在沦陷》

　　8、据1949年的统计，整个四川含重庆有职业及半职业袍哥1700万人，成渝两地的公口、分社、支社加起来1500多个，而重庆的职业袍哥多达10万之众。 ----《每个人的故乡都在沦陷》

　　9、四川人也没有少受编排，以柳宗元在《答韦中立论师道书》中编排的“蜀犬吠日”声名最为卓著，“仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠”。说明这个被编排的故事，他早就听说过了。是不是事实呢？或许并不重要，只要故事足够损人好玩就行。当然这还不算是编排的极致，冠军应属于愚蠢到极点的蜀王。公元前 316 年秦惠王拿假装能疴金子的石牛，敲开了蜀国的大门，蜀国自此灭亡，蜀王赚得了万年笑柄。 ----《每个人的故乡都在沦陷》

　　10、末了，我得说一下书名《每个人的故乡都在沦陷》的来历。这个书名不是我的创意，若我没记错的话，应该是我的朋友王怡率先所写文章的标题。我踵武其后写了篇应和之章，进而演变成很多人都以此来写同题文章，大约是心同理同之故，引发了追写同题文章的热潮。2006 年《南方人物周刊》做了一期关于四川的专辑，我与王怡共同替他们取定了“四川人是天下的盐”的名字。这“盐”字于王怡来说是基督徒意义上的做光做盐，于我来说是指四川人有味道。当然这都是对故乡的赞美夸饰，是否过誉那不能由我们来定夺。 ----《每个人的故乡都在沦陷》